1. Họ kết luận ngài có vấn đề về tâm thần và cho rằng ngài mất trí.—Mác 3:21.

그들은 예수의 정신에 뭔가 문제가 생겼음에 틀림없다고 판단하여, “그가 정신이 나갔다”고 말합니다.—마가복음 3:21.

2. Bộ não của Thoth, Thần Trí Tuệ.

토트의 신, 지혜의 신은,

3. Các cầu thủ vào vị trí sẵn sàng, người bình luận sẵn sàng bình luận.

타자가 타석에 들어서면 투수는 투구를 할 준비를 하죠.

4. Đó là các tế bào thần kinh về trí nhớ.

여러분들의 머릿속에 남겨두실테니까요.

5. Vậy, Tòa Công Luận giữ vị trí nào so với Phi-lát?

그러면 산헤드린과 빌라도는 서로 어떤 관계에 있었습니까?

6. Về việc giải trí, cách lý luận nào là nguy hiểm, và tại sao?

오락물에 대해 어떤 식으로 생각하는 것은 위험하며, 그 이유는 무엇입니까?

7. Tương tự thế, nếu chúng ta không sử dụng khả năng suy luận, lý luận sai lầm có thể bén rễ trong tâm trí.

그와 마찬가지로, 우리가 명확한 사고력을 키우지 않는다면 거짓된 추리가 우리의 정신에 뿌리를 내리게 될 수 있습니다.

8. Đề tài về giải trí sẽ được thảo luận trong Phần 8 của sách này.

여가 활동과 오락에 관해서는 이 책 8부에서 더 자세히 다룬다.

9. Thú vật không có trí thông minh để lý luận, nhưng sống theo bản năng.

동물들은 함께 추리할 수 있는 지성이 없고, 단지 본능에 따라 살 뿐입니다.

10. Chẳng hạn, Aphrodite là nữ thần của tình yêu và vẻ đẹp, Ares là thần chiến tranh, Hades - thần của âm phủ, và Athena - nữ thần của trí tuệ và dũng cảm.

예를 들어서, 아프로디테는 사랑과 미의 여신, 아레스는 전쟁의 신, 하데스는 죽음의 신, 아테나는 지혜와 용기의 여신이었다.

11. Có phải tất cả những điều này chỉ là sự thảo luận trí thức không thôi?

이 모든 것은 단지 이론적인 논증에 불과한가?

12. (Tất cả các loại bệnh về thể chất, tình cảm, trí tuệ và tinh thần).

모든 종류의 육체적, 정서적, 정신적, 영적 질환)

13. Chương 6 của sách này thảo luận về cách lựa chọn hình thức giải trí lành mạnh.

건전한 오락을 선택하는 방법은 이 책 제6장에서 다루고 있다.

14. Hãy khuyến khích gia đình bạn bình luận những điểm này trong phần thảo luận những điểm Kinh Thánh nổi bật trong Trường Thánh Chức Thần Quyền.

신권 전도 학교에서 성서 읽기 범위의 주요점이 다루어질 때 가족이 그러한 점들에 관해 해설하도록 격려하십시오.

15. Ông là số ít người có được vị trí thực sự làm lung lay các cuộc tranh luận.

회장님은 에너지 논쟁을 실질적으로 좌우할 수 있는 극소수의 한분 이시죠.

16. Hãy chú ý lời bình luận sau đây của các sử gia và các nhà thần học:

역사가와 신학자들의 다음과 같은 논평에 유의하십시오.

17. Trả lời thầm trong trí những câu hỏi của diễn giả; cẩn thận lắng nghe lời bình luận

사회자가 하는 질문에 머릿속으로 대답을 하고, 다른 사람이 하는 해설을 주의 깊이 잘 듣는다

18. Cùng tiếp tục và thử lại cái này với khoa học thần kinh trong trí não.

제가 말한 신경과학을 염두에 두고 다시 장치를 써봅시다.

19. Trong tâm trí hắn, mọi tên buôn ma túy ở Medellín đều phải thần phục hắn.

주디 몬카다가 자신의 남편 키코와 그의 동업자 페르난도 갈레아노에게 한 짓을 잊을 거라 생각한다

20. Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần-trí của tôi-mọi đặng còn ở trong sự sợ-hãi; nhưng đã nhận lấy thần-trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha!

여러분은 다시 두려움을 일으키는 종살이의 영을 받은 것이 아니라, 아들로서의 입양의 영을 받았습니다. 그 영으로 우리는 ‘아바, 아버지!’

21. Nhiều người sẽ đưa ra luận cứ, đó là vị trí của phụ nữ trong nền văn hóa này.

어떤 사람은 여자가 남자에게 종속되어 있는 게 우리 문화라고 말할 거예요.

22. Những người theo sát nguyên tắc Kinh Thánh giữ tâm trí và lòng họ khỏi mọi hình thức giải trí cổ vũ tinh thần ham thích bạo động.

성서 원칙에 고착하는 사람들은 폭력을 행사하고자 하는 강한 욕구를 품게 만드는 모든 형태의 오락으로부터 자신의 정신과 마음을 지킵니다.

23. 12 Với trí óc hoàn hảo, Chúa Giê-su là bậc thầy về khả năng lý luận với người khác.

12 완전한 정신을 소유한 예수께서는 매우 능숙하게 사람들이 논리적인 결론에 이르도록 가르치셨습니다.

24. Bạn có đẩy mạnh tinh thần tích cực bằng cách chuẩn bị lời bình luận có ý nghĩa không?

의미 있는 해설을 준비함으로 긍정적인 영에 기여하고 있습니까?

25. Anh Christian kể lại: “Trong Buổi thờ phượng của gia đình, chúng tôi đã thảo luận về việc giải trí.

크리스티안은 이렇게 말합니다. “우리는 저녁 가족 숭배 때 여가 활동에 대해 토의했습니다.

26. • Tại sao kết luận rằng mọi tín đồ Đấng Christ đều có vị trí trong hội thánh là hợp lý?

● 회중의 그리스도인 누구에게나 할 역할이 있다고 결론 짓는 것이 타당한 이유는 무엇입니까?

27. Trên mạng xã hội, họ đăng ảnh của mình và những bình luận phản ánh tinh thần thế gian.

그들은 영적인 사람이라면 올리지 않을 만한 자기 사진과 글을 소셜 미디어에 올립니다.

28. Tôi sẽ hát chúc tụng nhờ món quà từ thần khí, nhưng cũng sẽ hát bằng trí mình.

영의 선물로 찬양의 노래를 부르면서 내 정신으로도 찬양의 노래를 부르겠습니다.

29. 2 Sự sợ hãi có thể đầu độc tâm trí, làm tê liệt khả năng lý luận của người ta.

2 두려움은 정신의 독이 되어 개인의 추리 능력을 마비시킬 수 있습니다.

30. Tôi sẽ cầu nguyện nhờ món quà từ thần khí, nhưng cũng sẽ cầu nguyện bằng trí mình.

나는 영의 선물로 기도하면서 내 정신으로도 기도하겠습니다.

31. Vì thế những người biện luận rằng chữ này ám chỉ một Chúa Ba Ngôi thì tự họ làm mình nên môn đồ đa thần giáo, thờ nhiều vị Thần.

그러므로 이 단어가 삼위일체를 암시한다고 주장하는 사람들은 스스로 다신론자 곧 둘 이상의 하나님을 숭배하는 사람이 되는 것입니다.

32. Dường như trong mấy năm gần đây câu hỏi này là đầu đề tranh luận giữa các nhà thần học.

이 문제는 지난 몇 년 동안 신학적 토의의 핵심이 된 것 같다.

33. Nhiều người thực tâm tin đạo thấy đó là một sự lý luận lộn xộn và trái ngược với lý trí thông thường; họ chưa từng thấy cách lý luận nào giống như vậy.

많은 진실한 신자는 그것이 혼란스럽고, 정상적인 이성에 어긋나며, 자신들이 경험한 어떤 것과도 같지 않음을 알게 되었습니다.

34. (Ma-thi-ơ 5:3, 6) Để giữ tâm trí được tập trung, hãy cố theo dõi lập luận của diễn giả.

(마태 5:3, 6) 정신을 계속 집중하기 위해서는, 연사가 전개하는 사상의 흐름을 따라가려고 노력할 필요가 있습니다.

35. Cũng như thức ăn vật chất ảnh hưởng cơ thể, thức ăn tinh thần ảnh hưởng tâm trí chúng ta.

물질적 양식이 우리의 몸에 영향을 미치는 것처럼 정신적 양식도 우리의 정신에 영향을 미칩니다.

36. Nhưng chúng ta không nên xử trí vấn đề như thế với một tinh thần trách nhiệm cao hơn sao?

하지만 우리는 그러한 문제를 좀더 책임감 있게 다루어야 하지 않겠습니까?

37. 16 Là người có trí óc hoàn toàn, Chúa Giê-su là bậc thầy về khả năng lý luận hợp lý với người khác.

16 완전한 정신을 소유하신 예수께서는 사람들이 추리하도록 논리적으로 설명하는 데도 매우 능숙하셨습니다.

38. Nếu được, việc ngồi thành vòng tròn có thể giúp nuôi dưỡng một tinh thần chia sẻ và mở rộng cuộc thảo luận.

가능하다면 원형으로 앉는 것이 편하게 의견을 나누는 분위기와 열린 토론을 이끌어 내는 데 도움이 된다.

39. Một số người biện luận rằng chuỗi hạt chỉ dùng đặng giúp trí nhớ khi phải đọc đi đọc lại một số lời cầu nguyện.

일부 사람들은 로사리오가 기도를 수없이 반복하는 것이 요구되는 경우에 기억을 돕는 수단으로 사용되는 것에 지나지 않는다고 주장합니다.

40. Ngài sẽ được xưng là đấng Lạ-lùng, là đấng Mưu-luận, là [Thần] Quyền-năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình-an.

그리고 그의 이름은 훌륭한 고문, 능한 하나님, 영원한 아버지, 평화의 군왕이라고 할 것이다.

41. Ở những người lớn tuổi bị rối loạn tâm thần do chứng mất trí, chúng có thể làm tăng nguy cơ tử vong.

치매로 인하여 정신병이 있는 노인들의 경우 사망의 위험이 증가할 수 있다.

42. Hãy hình dung nỗi khó khăn của họ khi bình luận tại các buổi họp hay nói bài giảng trong Trường Thánh Chức Thần Quyền!

그들이 그리스도인 집회에서 해설하거나 신권 전도 학교에서 연설하는 것이 얼마나 어려운 일일지 생각해 보십시오!

43. □ Những tín đồ trẻ của Đấng Christ có thể tỏ một “tinh thần khác” về cách ăn nói và giải trí như thế nào?

□ 그리스도인 청소년들은 말이나 레크리에이션과 관련하여 어떻게 “다른 영”을 나타낼 수 있습니까?

44. Khi chúng ta cố gắng vun trồng thiêng liêng tính, thần khí thánh sẽ ban sức mạnh để giúp mình biến đổi tâm trí.

영성을 강화하기 위해 노력하면, 성령이 우리에게 생각을 변화시킬 힘을 줄 것입니다.

45. Và cách làm là đào sâu vào tâm trí của ruồi và nhờ di truyền học bắt đầu gỡ rối các mạch thần kinh.

유전 공학을 이용하여 초파리의 인식을 심도있게 파악하여 유전자를 사용하는 회로을 발견하기 시작한 것이죠.

46. Cuộc nghiên cứu thách thức dư luận phổ thông cho rằng trẻ con sẽ phát triển trí tuệ nếu chỉ cần cho chúng thật nhiều tình thương.

연구 조사의 결과는, 아기들은 단지 사랑을 많이 받기만 한다면 총명하게 성장할 것이라는 널리 퍼진 견해에 이의를 제기합니다.

47. Sử gia Jacqueline Gachet bình luận: “Có niềm tin rằng vị thần mà người ta dâng con sinh tế theo nghi lễ nhập vào con thú ấy, và linh hồn của thần và của con thú quyện vào nhau.

“희생 의식에 따라 짐승을 신에게 바치면, 그 신이 그 짐승과 결합되고 신의 영이 짐승의 영과 융합된다고 믿었다.

48. 12 Khi chúng ta cố gắng vun trồng thiêng liêng tính, thần khí thánh sẽ ban sức mạnh để giúp mình biến đổi tâm trí.

12 영성을 강화하기 위해 노력하면, 성령이 우리에게 생각을 변화시킬 힘을 줄 것입니다.

49. Sự bình an cũng có thể là “một trạng thái về tâm trí hay tâm thần không bợn dấu vết lo âu hoặc ý nghĩ hay cảm xúc áp chế: đó là sự bình tịnh của lòng và trí”.

평화는 또한 “불안해 하거나 억누르는 생각 혹은 감정에서 벗어나 있는 것을 특징으로 하는 정신적 혹은 영적 상태: 정신과 마음의 평온한 상태”일 수 있읍니다.

50. Có lý luận gia trong lập luận bằng chứng.

증거를 위한 논쟁에는 추론가가 있습니다.

51. Trí nhớ chia làm nhiều loại gồm: trí nhớ thụ cảm, trí nhớ ngắn hạn và trí nhớ dài hạn.

기억은 감각 기억, 단기 기억, 장기 기억과 같은 여러 종류로 나뉘어져 있습니다.

52. (Phi-líp 4:6, 7) Sự bình an này của Đức Chúa Trời sẽ giúp chúng ta ổn định tinh thần và giữ tâm trí minh mẫn.

(빌립보 4:6, 7) 하느님께서 주시는 이 차분한 상태로 인해 우리는 안정을 찾고 온전히 정신을 차릴 수 있습니다.

53. Nên có nhiều bài khác nhau trong trí để thảo luận—một bài cho người trẻ, một bài khác cho đàn ông và một bài khác nữa cho đàn bà.

대화할 다양한 기사들을—청소년, 성인 남자 그리고 여자를 위한 기사를 각각 별도로—생각해 두는 것이 좋다.

54. Họ thờ đa thần, chẳng hạn như thần mặt trời, mặt trăng, thần mưa, thần bắp cùng vô số thần khác.

마야족의 종교는 다신교였으며, 그들은 특히 해와 달과 비와 옥수수의 신을 숭배하였습니다.

55. Vì thế chúng ta có thể chỉ ra tốc độ phóng điện của tế bào thần kinh đó như là một hàm của vị trí con vật.

그래서 이 실험쥐의 위치를 뉴런의 작동 발생 비율로 보여 드릴 수 있습니다.

56. May mắn thay, Anna và Nikephoros cuối cùng cũng chia sẻ được nhiều sở thích trí tuệ, tổ chức và tranh luận về các học giả hàng đầu thời ấy.

운 좋게도, 안나와 니케포루스는 유능한 학자들을 모아 토론을 주최하고 이끌어 많은 지적 교류를 나눌 수 있었습니다.

57. Vậy nên, nếu ngăn chặn một loại tế bào thần kinh cụ thể rồi xác định hành vi bị ức chế của cá thể, chúng ta có thể kết luận rằng những tế bào thần kinh đó là điều kiện cần cho hành vi trên.

더욱이 이걸 할 수만 있게 된다면, 우리는 실제로 특정 신경세포를 활성화시키거나, 또는 없애버리거나 억제할 수 있게 됩니다. 만약 우리가 특정 신경세포를 억제하고, 어떤 행동이 제어된다면 그 신경세포가 그러한 행동에 작용한다는 것을 알 수 있습니다.

58. Kết luận bằng cách khuyến khích tất cả anh chị tiếp tục rao giảng với tinh thần cấp bách qua việc áp dụng những gợi ý trong loạt bài này.

결론에서, 이 기사들에 실린 제안들을 적용하여 계속 긴급하게 전파하도록 모두를 격려한다.

59. Sau khi thảo luận sôi nổi, họ đi đến kết luận.

그들은 활기차게 많은 토의를 벌인 후 결정을 내리게 되었습니다.

60. Anh lý luận rằng một khi anh trở thành một nhà phẫu thuật thần kinh, việc làm sẽ càng ngày càng chiếm nhiều thì giờ và năng lực của anh.

그는 자기가 일단 신경 외과 의사로 자격을 갖추게 되면, 직업에 점점 더 많은 시간과 정력을 빼앗기게 될 것이라고 추리하였습니다.

61. 22 Một trong những luận cứ thông thường nhất chống lại sách Đa-ni-ên liên hệ đến vị trí của nó trong Kinh Thánh chính điển phần tiếng Hê-bơ-rơ.

22 다니엘서를 공격하는 가장 흔한 주장 가운데 하나는 히브리어 성경 정경에서 다니엘서가 분류되는 방식과 관련이 있습니다.

62. Sự cảm xúc có thể làm mờ lý trí, hoặc cuộc bàn luận điềm tĩnh có thể biến thành vụ cãi vã sôi nổi một cách nhanh chóng (Châm-ngôn 15:1).

감정이 이성보다 앞설 수 있으며, 혹은 조용하던 대화가 열띤 논쟁으로 돌변할 수 있습니다.

63. Ông Sargant nói rằng dưới sự căng thẳng lớn như thế thì “trí óc không còn lý luận gì nữa, bộ óc bình thường tạm ngưng hoạt động, và người ta nhắm mắt chấp nhận những ý tưởng và tín ngưỡng mới” (“Trí óc bị ám” [The Mind Possessed]).

이처럼 감정이 압력을 받는 상태에서는 “이성이 무시되고, 정상적인 두뇌 기능이 일시적으로 정지되며, 새로운 견해와 신앙을 무조건 받아들이게 된다”고 사전트는 말한다.—「사로잡힌 정신」(The Mind Possessed).

64. “Những nhà bình luận và thần học về Kinh-thánh ngày nay đều đồng ý rằng Kinh-thánh Hê-bơ-rơ không chứa đựng một giáo lý về Chúa Ba Ngôi...

“오늘날 성서 해석학자와 신학자들은 히브리어 성서에 삼위일체 교리가 들어 있지 않다는 데 동의한다.

65. [Đợi bình luận].

[의견을 말할 시간을 준다.]

66. Người lớn cũng có thể bị nhiễm độc chì, thường dẫn đến rối loạn thần kinh, đau nhức cơ và khớp xương hoặc giảm trí nhớ và sự tập trung.

성인도 납 중독으로 인해 신경 장애, 근육통과 관절통 또는 기억력과 집중력 장애를 겪을 수 있다.

67. Chúng ta không muốn để các quyền lợi vật chất, thú vui, giải trí và các thu hút khác dần dà chiếm các hoạt động thần quyền của chúng ta.

우리는 물질적인 관심사, 쾌락, 오락 및 다른 형태의 주의를 빼앗는 것들이 우리의 신권적 활동을 잠식하게 되기를 원하지 않는다.

68. (Hãy nhớ rằng việc đưa cùng đơn vị quảng cáo vào nhiều vị trí có thể dẫn đến một số phức tạp về báo cáo, điều này sẽ được thảo luận bên dưới).

여러 게재위치에 동일한 광고 단위를 배치하면 보고서가 복잡해질 수 있음에 유의하시기 바랍니다(아래에서 설명).

69. Sợ dư luận

남들이 어떻게 생각할까 하는 두려움

70. trí thức,

힌두스탄의 여섯 남자가

71. Thảo luận những đoạn đó hoặc đề nghị thảo luận vào lần tới.

이 팜플렛은 이러한 중요한 문제에 대해 더 많은 점을 알려 줍니다.”

72. Các giảng viên cần phải chọn các phương pháp, sinh hoạt và âm nhạc phù hợp với chân giá trị, mục đích và tinh thần của thánh thư và tránh tranh luận.

교사는 경전의 권위, 목적, 영에 부합하고 다툼을 일으키지 않는 방법, 활동, 음악을 선택해야 한다.

73. một cuộc biện luận tuần tự các bước mới hiểu được đâu là điều sai trái như là thiêu người dị giáo? RNG: Ồ đúng rồi. Đây là cách nhà thần học

스티븐: 당신은 이단자들을 화형에 처하는 것이 왜 그릇된 것인지를 이해하기 위해 단계별 논쟁이 필요했다고 생각하나요?

74. Thần bài 1 (1989) - Thần bài xuất hiện.

시흥시(始興市, 1989 - )는 경기도의 시이다.

75. Bằng ‘thần xét xử’ và “thần thiêu-đốt”.

“심판의 영”과 “태워 버리는 영”에 의해서 이루어질 것입니다.

76. SỰ tin tưởng ở Ông già Nô-en đã ăn sâu vào trí óc của các trẻ em ở Nhật, là xứ có nhiều người theo đạo Phật và Thần đạo.

산타 할아버지에 대한 믿음은 불교와 신도(神道)의 나라인 일본에서 어린이들 사이에 깊이 뿌리내리고 있다.

77. Tâm trí chúng ta cần phải được tràn đầy những ý nghĩ làm nâng cao tinh thần và cao quý và tránh những điều mà sẽ gây ra sự ô uế.

우리는 우리 몸이 성전이며, 숭배하고 존중하는 마음으로 대해야 한다는 것을 압니다.

78. (Công 8:26 -38) Phát huy khả năng dùng Lời Đức Chúa Trời và “biện luận” dựa trên Kinh Thánh là một cách khác để chúng ta biểu lộ tinh thần tiên phong.

(사도 8:26-38) 성서를 사용하고 “성경으로 추리”하는 능력을 발전시키는 것은 우리가 파이오니아 영을 나타내는 또 다른 방법입니다.

79. Lưu ý: Báo cáo vị trí và lịch sử vị trí khác với thu thập dữ liệu vị trí.

참고: 위치 정보 전송 및 위치 기록은 위치 데이터 수집과는 다릅니다.

80. Đừng sợ dư luận

대중의 견해로 인해 받게 되는 압력을 저항하십시오