1. Từ nhỏ, tôi đã rất ngỗ nghịch và thích tiệc tùng.

나는 어릴 때부터 매우 반항적이었고 파티를 아주 좋아했습니다.

2. 8 Một nguyên nhân khác gây ra sự ngỗ nghịch có thể là bầu không khí trong nhà.

8 반항의 또 다른 원인은, 가정 분위기일 수 있습니다.

3. Thiếu thời, ông là một học sinh giỏi, nhưng rất ngỗ nghịch.

지금은 이렇게 상냥하지만, 옛날에는 꽤 불량 학생이였다.

4. Giê-su so sánh “thế hệ này” với đám trẻ con ngỗ nghịch

예수께서는 “이 세대”를 제멋대로인 어린아이들의 무리에 비하셨다

5. Sự vô luân, tham lam và ngỗ nghịch thường được cổ xúy qua âm nhạc và trò giải trí phổ biến.

흔히 인기 있는 음악이나 오락은 성적 부도덕과 탐욕과 반항을 조장합니다.

6. Kohei thì hơi ngỗ nghịch, đôi khi còn tỏ vẻ bực tức khi tôi sửa trị nó.

고헤이는 약간 반항적인 면이 있어서, 내가 시정을 하려고 하면 짜증을 내는 때가 있었습니다.

7. Kinh Thánh không cho biết đầy đủ chi tiết về hoạt động của các thiên sứ ngỗ nghịch này.

성서에서는 이 불순종한 천사들의 활동에 관한 모든 세부점을 다 알려 주지는 않습니다.

8. Khi một người trong gia đình vô cớ phàn nàn hay ngỗ nghịch, gia đình bị ảnh hưởng thế nào?

한 가족 성원이 불필요하게 불평하거나 반항적일 때 가족이 어떠한 영향을 받습니까?

9. Thật thế, nhiều bằng chứng dường như cho thấy rằng chỉ một số ít thanh thiếu niên bày tỏ tính ngỗ nghịch nghiêm trọng.

사실, 증거를 통해 보면 단지 소수의 십대들에게서만 사춘기에 심각한 반항이 나타나는 것 같습니다.

10. Một em Nhân Chứng nói về áp lực phải giống như bạn bè ở trường: “Trong trường, ai cũng khuyến khích bạn ngỗ nghịch một chút.

학교에서 동배들을 따르게 하려는 압력에 관해 한 증인 소녀는 이렇게 말하였습니다. “학교에서는 모두가 다 언제나 조금은 반항적이 되라고 부추깁니다.

11. Một trưởng lão có gia đình phải “không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch”.

결혼한 장로는 “비난받을 일이 없고, 한 아내의 남편이고, 방탕하다는 비난을 받지도 않고 규제하기 어렵지도 않은 믿는 자녀를 둔 사람”이 되어야 합니다.

12. “Mỗi người trong vòng trưởng-lão đó phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch.

“만일 비난받을 일이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다거나 다루기 어렵다는 비난을 받지 않는 믿는 자녀를 가진 자가 있다면 임명할 것입니다.

13. SỰ THÙ NGHỊCH GIA TĂNG

적대감이 팽배하다

14. Điều chủ yếu là người khác có thể thấy rõ ràng là một trưởng lão đang làm hết mình để ‘con-cái tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch’.

(디모데 첫째 3:4) 요점은, 감독자가 “방탕하다는 비난을 받지도 않고 규제하기 어렵지도 않은 믿는 자녀”를 두기 위하여 최선을 다하고 있다는 사실이 분명히 나타나야 한다는 것입니다.

15. “Mỗi người trong vòng trưởng-lão đó phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch” (Tít 1:6).

“만일 비난받을 일이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다거나 다루기 어렵다는 비난을 받지 않는 믿는 자녀를 가진 자가 있다면.”—디도 1:6, 신세.

16. Trái lại, một gia đình có tiêu chuẩn không nhất quán, thiếu sót hoặc lỏng lẻo, con cái có thể bực bội, tức giận và ngỗ nghịch.—Rô-ma 2:21; Cô-lô-se 3:21.

반면에 가정 내의 표준이 이중적이거나 부적절하거나 느슨하다면, 자녀가 분을 품고 화를 내거나 반항적이 되기가 쉬울 것입니다.—로마 2:21; 골로새 3:21.

17. * Xem thêm Phản Nghịch; Phục Hồi Phúc Âm, Sự

* 또한 거역; 회복, 복음의 참조

18. Vì thế, tội lỗi bắt đầu với sự phản nghịch.

그러므로 죄는 반역과 더불어 시작되었다고 할 수 있습니다.

19. 9 Môi-se phản ứng thế nào trước sự phản nghịch này?

9 모세는 그러한 반역이 일어나자 어떻게 했습니까?

20. Sự phản nghịch của Giu-đa sẽ đưa đến những hậu quả nào?

유다가 반역한 결과 어떤 일이 있을 것입니까?

21. Xê-đê-kia, vua Giu-đa; sự phản nghịch của ông (18-20)

시드기야가 유다의 왕이 되다. 그가 반역하다 (18-20)

22. Tôi thực sự nghĩ rằng ở rất nhiều nơi đối nghịch với cái nghèo là sự công bằng

저는 사실 너무나도 많은 곳에서 빈곤의 반대는 정의라고 생각합니다.

23. Nhóm từ này diễn tả sự an ninh và chiến thắng kẻ nghịch thù.

이 표현은 안전과, 그리고 적들을 정복하는 것을 의미합니다.

24. Hành động tưởng chừng như đơn giản ấy thật ra là sự phản nghịch.

언뜻 보면 별것 아닌 것처럼 보일지 몰라도, 사실상 그것은 반역 행위였습니다.

25. Âm mưu tạo phản và sự phản nghịch của Áp-sa-lôm (1-12)

압살롬의 음모와 모반 (1-12)

26. □ Sự huyền bí bi thảm nào đối nghịch rõ rệt với bí mật thánh hay sự mầu nhiệm của sự tin kính?

□ 무슨 개탄할 만한 신비가 경건한 정성의 거룩한 비밀과 두드러지게 대조를 이룹니까?

27. Bản dịch Trần Đức Huân viết: “Trước hết có sự bỏ đạo...nó phản nghịch”.

윌리엄 바클리 역은 이러합니다. “큰 반역[the Great Rebellion]이 있기 전에는 그 날이 올 수 없습니다.”

28. Không ngạc nhiên gì, những kẻ phản nghịch không hề biểu lộ sự ăn năn.

그 반역자들에게서 회개의 증거를 볼 수 없었던 것도 놀라운 일은 아닙니다.

29. Sự hủy diệt ấy là công bình vì đó là sự trừng phạt chính đáng trên một dân bội nghịch.

그러한 진멸은 반역한 백성에 대한 공정한 처벌이기 때문에 의로운 일이 될 것이다.

30. (I Ti-mô-thê 3:4, 5). Khi bổ nhiệm các trưởng lão trong hội thánh trên đảo Cơ-rết, Tít được căn dặn tìm “[người nào] không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch” (Tít 1:6).

(디모데 전 3:4, 5) 그레데 섬 회중들에 연로자들을 임명할 경우, 디도는 “비난받을 일이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다거나 다루기 어렵다는 비난을 받지 않는 믿는 자녀를 가진 자”를 찾으라는 말을 들었습니다.

31. b) Dòng dõi Con Rắn tiếp tục tỏ sự thù nghịch nào cho đến ngày nay?

(ᄀ) 예수께서 죽으신 후에도, 사도들은 어떻게 계속 뱀의 씨를 폭로하였습니까? (ᄂ) 우리 시대에 이르기까지 뱀의 씨는 무슨 적의를 더 분명히 나타내 왔습니까?

32. Điều này cũng có thể có nghĩa là chống lại nghịch cảnh và sự cám dỗ.

그리스도를 따르는 일은 또한 적과 유혹에 맞선다는 의미일 수 있습니다.

33. Em nghịch lắm Shayla

이런 말썽쟁이 아가씨야

34. Khi có nghịch cảnh

역경이 닥칠 때

35. * Xem thêm Nghịch Cảnh

* 또한 역경 참조

36. Cuộc tranh chấp này được dấy lên khi sự phản nghịch bộc phát trong vườn Ê-đen.

이 쟁점은 에덴에서 반역이 일어났을 때 제기되었습니다. 그때 사탄은 하와에게 이렇게 물었습니다.

37. Chúng ta học được gì từ cách phản ứng của Đức Chúa Trời trước sự phản nghịch?

반역이 일어났을 때 하느님께서 조처를 취하신 방식을 통해 무엇을 배울 수 있습니까?

38. (b) Đức Giê-hô-va phản ứng thế nào trước sự phản nghịch trong vườn Ê-đen?

(ᄂ) 여호와께서는 에덴에서 반역이 일어났을 때 어떻게 하셨습니까?

39. Có dấu hiệu nào về sự phản nghịch xảy ra trên trời ngay trước trận Nước Lụt?

하늘에서 반역이 있었다는 무슨 증거가 홍수 직전에 있었읍니까?

40. Kẻ nghịch cùng luật pháp đã chủ trương những sự dạy dỗ tà giáo phạm thượng nào?

불법자는 무슨 신성 모독적인 이교 가르침들을 채택하였습니까?

41. Hay “kẻ bội nghịch”.

또는 “배교자”.

42. ‘Sự bội-nghịch và sự yên-ổn’ của chính chúng nó “sẽ làm hại cho chúng nó”.—Châm-ngôn 1:22-32.

그들의 ‘변절과 안일함은 그들을 멸망시킬 것입니다.’—잠언 1:22-32.

43. Dân sự Đức Giê-hô-va phải đối mặt với những nghịch cảnh nào và tại sao?

여호와의 백성은 무슨 역경을 겪으며, 그런 일이 흔한 이유는 무엇입니까?

44. Nhưng sự phản nghịch này có làm cho lòng yêu thương của Ngài trở nên cay đắng không?

하지만 그러한 반역이 있었다고 해서 사랑 많으신 그분의 마음이 적개심을 품게 되었습니까?

45. Mặc Môn bị Chúa nghiêm cấm việc thuyết giảng vì sự phản nghịch cố ý của dân chúng

백성들의 고의적인 반항으로 인해 몰몬이 복음을 전파하는 것을 주께서 금지하시다

46. Sự phản nghịch nào đã diễn ra ở trên trời, và Đức Chúa Trời phản ứng thế nào?

하늘에서 어떤 반역이 일어났으며, 하느님께서는 어떻게 대응하셨습니까?

47. Sự kiện này mới chỉ là dấu hiệu của cơn bão chống đối và nghịch cảnh sắp đến.

그 일은 앞으로 닥칠 반대와 역경이라는 폭풍이 몰려오고 있음을 암시하는 일에 불과했습니다.

48. Sự phản nghịch của A-đam và Ê-va ảnh hưởng riêng đến từng cá nhân chúng ta.

아담과 하와의 반역은 우리 각자에게 개인적으로 영향을 줍니다.

49. Nghịch lý thợ cắt tóc.

미용사 머리카락 미용장 이발사

50. Sự phản nghịch của loài người và các tạo vật thần linh đã đưa đến hậu quả nào?

인간과 영물들의 반역으로 인해 무슨 결과가 초래되었습니까?

51. Dù một số người sẽ chiều theo những ham muốn sai quấy, sự phản nghịch này sẽ thất bại.

어떤 사람들은 그릇된 욕망에 굴복할 것이지만, 그 반역은 실패로 돌아갈 것입니다.

52. “Lòng nó xiêu về điều có hại, về sự bội đạo và nói nghịch cùng Đức Giê-hô-va”.

“마음으로 유해한 것을 지어 내어 배교를 행하고, 여호와를 거슬러 어긋난 것을 말[한다].”

53. 28 Sự phán xét nghịch lại triều đại Ba-by-lôn cho chúng ta một bài học quý giá.

28 바빌로니아 왕조에 선언된 심판은 우리에게 귀중한 교훈이 됩니다.

54. HẠNH PHÚC DÙ GẶP NGHỊCH CẢNH

역경이 있지만 행복하다

55. Nghịch ngợm đồ vật thật vui.

장난감을 가지고 논다는 건 중요한 거예요.

56. Ngài nghiến răng nghịch cùng tôi.

그분이 내게 이를 가시고,

57. Phản ứng đối với nghịch cảnh

역경에 대한 반응

58. * Sự nghịch cảnh của ngươi chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn mà thôi, GLGƯ 121:7–8.

* 네 역경과 네 고난은 잠시뿐이리니, 교성 121:7~8.

59. ‘Hỡi Gót, ta chống nghịch ngươi’

‘곡아, 내가 너를 대적한다’

60. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

스바냐 3:1, 2에서는 이렇게 알려 줍니다. “반역하며 자기를 더럽히고 있는 압제적인 도시에 화가 있다!

61. Hắn nhất định đánh tiếp chống lại sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời và nghịch lại những người gắn bó với sự dạy dỗ ấy.

사단은 하나님의 가르침과 그 가르침에 고착하는 사람들과 계속 싸우기로 결심하였습니다. 하늘에서 쫓겨난 후, 사단은 계속 전쟁을 벌였습니다.

62. Kết bè đông đảo nghịch lại tôi.

여럿이 모여 나를 대적하네.

63. Khi họ than phiền nghịch lại* tôi

내가 공의를 행하지 않았다면,

64. Can đảm đương đầu với nghịch cảnh

오늘날의 역경을 용기 있게 헤쳐 나가십시오

65. Đây là sự phán xét đích đáng mà Đức Giê-hô-va đã tuyên bố nghịch lại các giáo sư giả.

바로 이것이 여호와께서 거짓 선생들에게 선언하신, 받아 마땅한 심판입니다.

66. Sự phản nghịch như vậy có thể làm rối loạn công cuộc vĩ đại biến cả trái đất thành địa đàng.

그러한 반항은 온 땅을 낙원으로 만들고자 하는 웅대한 활동에 방해가 될 수 있었습니다.

67. Ngày nay, “sự mầu-nhiệm [huyền bí] của điều bội-nghịch” xoay quanh những kẻ nào, và chúng có tội gì?

오늘날, “불법의 신비”는 누구에게 집중되어 있으며, 그들은 무슨 죄를 짓습니까?

68. Điều đó không hàm ý là tôn giáo đã mất hết ảnh hưởng trong những sự thù nghịch ở Âu Châu.

그렇다고 해서 종교가 유럽에서 일어난 전쟁에서 영향력을 완전히 잃었다는 말은 아닙니다.

69. Sự xung đột trong gia đình bắt nguồn khi cặp vợ chồng đầu tiên phạm tội nghịch cùng Cha trên trời.

(로마 5:12) 가정 불화의 씨앗은 첫 인간 부부가 하늘에 계신 아버지께 죄를 지었을 때 뿌려졌다.

70. Ô-sê bảo dân sự bội nghịch rằng Đức Giê-hô-va sẽ “nhớ lại sự gian-ác chúng nó, sẽ thăm-phạt tội-lỗi chúng nó”.

호세아는 그 반역한 백성에게 여호와께서 “그들의 잘못을 기억하시고 그들의 죄에 주의를 기울이실 것”이라고 말합니다.

71. Ngài sẽ sai quân Ba-by-lôn nghịch lại họ—đó là dân nước ngoài thật sự nói thứ tiếng khác.

여호와께서 그들에게 바빌론 군대를 보내실 것인데, 그들은 실제로 다른 언어를 말하는 외국인들입니다.

72. Sự phát triển của hai dòng dõi này đã tiếp tục khoảng 6.000 năm nay và lúc nào cũng có “sự thù-nghịch” giữa hai dòng dõi đó.

(창세 3:15, 신세, 17-19) 이 두 종류의 씨는 6,000년에 걸쳐서 발전해 왔으며, 둘 사이에는 언제나 “적의”가 존재하였읍니다.

73. Thật thế, Phao-lô ghi nơi câu 7: “Vì đã có sự [huyền bí] của điều bội-nghịch đương hành-động rồi”.

사실상, 바울은 7절에서 “불법의 비밀[이 불법의 신비, 신세]이 이미 활동”한다고 기술하였습니다.

74. Ngài sẽ gầm to nghịch nơi ngài ở.

그가 자신의 거처를 향해 크게 포효할 것이다.

75. Và sự đối nghịch giữa sự bực bội của tôi và cảm giác hạnh phúc của họ về cùng một thứ công nghệ, làm tôi phải suy nghĩ.

제 기분은 상하면서 동시에 저 쪽은 행복한 것이 같은 기술때문이라는 사실이 저를 사로잡았습니다.

76. Vậy ai dám nói nghịch lại thành này?

그러므로 이 도시에 대해 누가 감히 거스르는 말을 할 수 있습니까?

77. * Xem thêm Cám Dỗ; Kiên Nhẫn; Nghịch Cảnh

* 또한 역경; 유혹하다, 유혹; 인내 참조

78. Nó dẫn tôi đến nghịch lý thứ ba.

그건 제 세 번째 역설로 저를 이끌었군요.

79. 133 11 Khốn thay cho kẻ phản nghịch!

133 11 반역자들에게 화가 있다!

80. 21 Án phạt đã giáng trên đất bằng,*+ nghịch lại Hô-lôn, Gia-hác+ và Mê-phát;+ 22 nghịch lại Đi-bôn,+ Nê-bô+ và Bết-đíp-la-tha-im; 23 nghịch lại Ki-ri-át-a-im,+ Bết-ga-mun và Bết-mê-ôn;+ 24 nghịch lại Kê-ri-giốt+ và Bốt-ra; nghịch lại mọi thành xa gần của xứ Mô-áp.

21 심판이 평원 지대*에 닥쳤다. + 곧 홀론과 야하스와+ 메바앗,+ 22 디본과+ 느보와+ 벳디블라다임, 23 기랴다임과+ 벳가물과 벳므온,+ 24 그리옷과+ 보스라, 모압 땅의 멀고 가까운 모든 도시에 닥쳤다.