1. * Tại sao kẻ tà ác sẽ bị tách rời khỏi người ngay chính?

* 악인은 왜 의인으로부터 갈라지게 되는가?

2. Dân Nê Phi trải qua một chu kỳ của sự ngay chính và tà ác

니파이인이 의로움과 간악함을 주기적으로 되풀이하다

3. Ê Sai phân biệt Y Sơ Ra Ên tà ác với Y Sơ Ra Ên ngay chính

이사야가 사악한 이스라엘인을 의로운 이스라엘인과 구분하다

4. 2 Và chính ađảng cướp bí mật này đã thực hiện công việc hủy diệt và tà ác ấy.

2 또 이 멸망과 간악함의 일을 이끈 자들은 이 ᄀ비밀 도적단이었더라.

5. Những ý tưởng ngay chính dẫn đến sự cứu rỗi; những ý tưởng tà ác dẫn đến sự đoán phạt.

의로운 생각은 구원에 이르게 하며 악한 생각은 정죄에 이르게 한다.

6. “Các quỉ” hoặc tà ma

“악귀들” 또는 더러운 영들

7. * Vào Ngày Tái Lâm, sẽ có sự tách biệt hoàn toàn giữa người ngay chính với kẻ tà ác, GLGƯ 63:54.

* 재림시에 의인과 악인이 완전히 갈라지게 되리라, 교성 63:54.

8. Chính thức thì không có nhiều nhà thờ bổ nhiệm những kẻ đồng tính luyến ái và tà dâm làm tu sĩ.

공식적으로, 동성애자와 음행하는 자로 알려진 사람들을 교직자로 임명하는 교회는 그리 많지 않습니다.

9. Làm sao thoát khỏi tà thuật?

영매술에서 벗어나는 방법

10. Ngươi chớ phạm tội tà-dâm.

간음하지 말찌니라.

11. họ tôn vinh biết bao tà thần.

참하느님 모르네.

12. Vì bóng chiều tà đang ngả dài ra!”

날이 저물고, 저녁 그림자가 점점 길어지는구나!”

13. vì biết Chúa đã quăng quân tà gian

천사들의 노랫소리

14. Và túi đầy trái cân đá gian tà?

자루에 속이는 돌 저울추를 가지고도

15. Mình cần giữ lòng xa khỏi đường tà,

생명 위해 마음 지켜

16. “Chuỗi ngày đời con như bóng chiều tà” (11)

‘나의 날은 희미해져 가는 그림자입니다’ (11)

17. “Tà dâm” được dịch từ chữ Hy Lạp por·neiˈa.

음행에 해당하는 그리스 원어는 포르네이아이다.

18. 9 Lúc trời chạng vạng, vào buổi chiều tà,+

9 저녁에 해 질 무렵,+ 어두운 밤이 가까워질 때였다.

19. Andersen mới đây đã dạy: “Khi sự tà ác gia tăng trên thế gian, thì có một quyền năng thuộc linh đền bù cho người ngay chính.

“세상에서 악이 자라날수록, 의로운 이들을 위해 그에 대항하는 영적인 힘이 증가합니다.

20. (Những kẻ tà ác sẽ bị ném vào ngục giới.)

(악인은 지옥에 던져질 것임.)

21. Trong Kinh Thánh, từ “tà dâm” bao hàm những gì?

성서에서 “음행”이라는 단어에는 무엇이 포함됩니까?

22. Hết đời vua này đến đời vua khác—Một số vị vua ngay chính, một số tà ác—Khi có sự ngay chính ngự trị, dân chúng được Chúa ban phước và được làm cho thịnh vượng.

왕들의 계승이 이어짐—왕들 중 더러는 의롭고 더러는 간악함—의로움이 성할 때 주께서는 백성들에게 복을 주시고 번영하게 하심.

23. Ba Bi Lôn đã trở thành một thành phố rất tà ác và từ đó đã trở nên tiêu biểu cho sự tà ác của thế gian.

바벨론은 매우 사악한 도시가 되어서 이후로는 세상의 사악함을 상징하기에 이르렀다.

24. Sự tà ác có bao giờ là hạnh phúc đâu

간악함은 결코 행복이 아니었느니라

25. Nói những điều sai trái, tà ác và có hại.

잘못되고 해롭고 악한 것을 말하는 것.

26. Sự tà ác của Nê Hô đã bị vạch trần vào cái ngày hắn gặp Ghê Đê Ôn, một thầy giảng ngay chính trong Giáo Hội của Thượng Đế.

니허의 악랄함은 그가 하나님의 교회에서 의로운 교사였던 기드온을 만나던 날 드러났다. 기드온은 몇 년 전에 노아 왕에게 저항해 본 덕에 영적인 위조꾼을 경험한 바 있었다.(

27. (1 Cô-rinh-tô 10:14) Vì can dự vào chính trị, khối đạo tự xưng theo Đấng Christ đã ‘phạm-tội tà-dâm với các vua trên đất’.

(고린도 첫째 10:14) 그리스도교국은 정치에 참여함으로 ‘땅의 왕들과 음행을 해’ 왔습니다.

28. Nên nhớ, không có những người trừ tà nạn gian lận.

여러분, 사기꾼 퇴마사는 없습니다.

29. * Hạnh phúc có thể được tìm thấy trong sự tà ác.

* 간악함에서 행복을 찾을 수 있다.

30. Ôi Xảo Quyệt Thay Kế Hoạch của Kẻ Tà Ác Đó

오 악한 자의 저 간교한 계획이여

31. Sự đoán phạt của Thượng Đế đối với kẻ tà ác

사악한 자들에 대한 하나님의 심판

32. Những kẻ này ‘đổi ơn Đức Chúa Trời ra việc tà-ác’.

이 사람들은 “하느님의 과분한 친절을 방종을 위한 구실로 바꾸고” 있었습니다.

33. Điều gì khiến Phao-lô ví Ê-sau như kẻ tà dâm?

무엇 때문에 바울은 에서를 음행하는 자에 비하였습니까?

34. chớ cho con rơi vào bẫy của quân gian tham tà quấy.

내 생명, 내 영혼 취하지 마소서.

35. Họ tránh những nhược điểm và sự đồi bại của tà giáo.

그 성원들은 선량한 시민이자 충성스러운 신민이 되기를 원하였다.

36. Phần đông dân cư ở thành đó vẫn còn theo tà giáo.

그 도시 주민 대부분은 아직도 이교도였습니다.

37. Những sự phán xét của Thượng Đế đối với kẻ tà ác

사악한 자들에 대한 하나님의 심판

38. * Các em nghĩ tại sao người tà ác không có sự bình an?

* 여러분은 왜 악인에게는 평강이 없다고 생각하는가?

39. Mọi hình-tượng tà-thần của nó đã bể-nát trên đất rồi!”

바빌론이 무너졌다. 그 신들의 모든 새긴 형상을 그분은[여호와께서는] 땅에다 부서뜨리셨다!”

40. + 30 Ngài phán vậy vì họ nói rằng: “Hắn bị tà thần ám”.

+ 30 그분이 이 말씀을 하신 것은 그들이 “저자는 더러운 영이 들렸다”라고 말했기 때문이다.

41. Ma-na-se thờ tà thần và Đa-vít phạm tội ngoại tình

므낫세의 우상 숭배와 다윗의 간음

42. Người phụ nữ đáp: “Chúa sẽ hủy diệt những người nào tà ác.”

여성은 이렇게 대답했습니다. “주님께서는 사악한 사람들을 멸하신다는 점이요.”

43. Chúng ta đang sống trong thời gian đầy rắc rối và tà ác.

우리는 큰 어려움과 악이 난무하는 시기에 살고 있습니다.

44. Lòng kiêu căng, sự phân biệt giai cấp, và ngược đãi sau đó nổi lên và dẫn đến sự tà ác lớn lao và cuối cùng là lật đổ chính quyền Nê Phi.

이후 교만, 사회적 지위의 구분, 그리고 박해가 일어났고, 이것은 큰 간악함으로 이어지더니 종국에는 니파이인 정부의 전복으로 이어졌다.

45. Ba Bi Lôn là một dân tộc rất tà ác trong thời Ê Sai và từ đó đã trở thành biểu tượng về sự tà ác của thế gian (xin xem GLGƯ 133:14).

그 뒤로 바벨론은 세상의 사악함을 상징하게 되었다.( 교리와성약 133:14 참조)

46. Nê Phi khiển trách các anh của mình về sự tà ác của họ

니파이가 형들의 사악함을 질책하다

47. Chúng cũng được dùng để trục xuất các tà thần* (Công 19:11, 12).

또한 그러한 물건들로 악한 영들을 쫓아낼 수도 있었습니다.

48. “Những sự đoán phạt của Thượng Đế sẽ đuổi kịp những kẻ tà ác”

“하나님의 심판은 간악한 자들에게 닥칠 것이요”

49. □ Giê-su đã chỉ cách nào để tránh tội tà dâm và ngoại tình?

□ 예수께서는 음행과 간음을 피하는 방법으로 무엇을 보여 주셨습니까?

50. Viết lên trên bảng ”Sự tà ác có bao giờ là hạnh phúc đâu.”

칠판에 “간악함은 결코 행복이 아니었느니라.” 라고 쓴다.

51. Việc nó “làm tà-thuật rất nhiều” cũng trêu cơn giận của Ngài nữa.

바빌론의 ‘가득한 마술’도 여호와의 노를 부추깁니다.

52. Sự tà ác hay sự không nhận biết về những sự việc thuộc linh.

영적인 것에 대한 사악함 또는 무지함.

53. Dân Y-sơ-ra-ên phải làm nô lệ trong xứ tà đạo đó.

이스라엘 사람들은 그 이교 나라의 노예였습니다.

54. 12 Thỉnh thoảng những người bị tà ma ám quát tháo Chúa Giê-su.

12 때때로 더러운 영의 지배를 받는 사람들이 예수에게 소리를 지르는 일도 있었습니다.

55. Ngày nay, nhiều người bị cuốn hút vào việc “toan liệu điều gian-tà”.

오늘날 세상의 많은 사람들은 그러한 꾐에 빠져 ‘술책을 꾸며 냈습니다.’

56. Chính Giê-su nói: “Vì từ nơi lòng mà ra những ác-tưởng, những tội giết người, tà-dâm, dâm-dục, trộm-cướp, làm chứng dối, và lộng-ngôn” (Ma-thi-ơ 15:19).

(예레미야 17:9) 예수께서도 이렇게 말씀하셨다. “마음에서 나오는 것은 악한 추리, 살인, 간음, 음행, 도둑질, 거짓 증언, 모독입니다.”—마태 15:19.

57. An Ma rời khỏi thành phố đó vì sự tà ác của người dân.

앨마는 백성들의 사악함 때문에 그 성을 떠났습니다.

58. Tà-dục: Sự vô-luân có thể có hại cho ta như thế nào?

음행: 부도덕은 어떻게 우리에게 해를 줄 수 있는가?

59. Ê Sai mô tả sự hủy diệt kẻ tà ác vào Ngày Tái Lâm

이사야가 재림 때 사악한 자들이 멸망할 것을 설명하다

60. “Sự tà ác có bao giờ là hạnh phúc đâu” (An Ma 41:10).

“간악함은 결코 행복이 아[닙니다.]”( 앨마서 41:10)

61. Hơn nữa, qua tà thuật của y thị, ‘mọi nước đều bị lừa-dối’.

그뿐만 아니라, 그의 영매술로 인해 ‘모든 나라가 그릇 인도되고 있’습니다.

62. 18 Ngay cả những người bị tà thần quấy nhiễu cũng được chữa khỏi.

18 심지어 더러운 영들에게 시달리는 사람들도 고침을 받았다.

63. Thí dụ, Ngài cấm thờ hình tượng, tà dâm, ngoại tình và trộm cắp.

예를 들어, 그분은 우상 숭배, 음행, 간음, 도둑질을 금하십니다.

64. Lịch sử chứng tỏ thế nào rằng giáo lý đó có nguồn gốc tà giáo?

역사는 이 교리가 이교에서 기원한 것임을 어떻게 확증합니까?

65. Tại sao A-cha không có lý do gì để quay sang những tà thần?

아하스가 거짓 신들에게로 향한 것은 왜 변명의 여지가 없는 일이었습니까?

66. Nhiều dân Nê Phi trở nên tà ác và gia nhập với dân La Man.

많은 니파이인들이 간악해져 레이맨인들과 연합했다.

67. Ông được khen vì “lòng kỵ-tà [ghen]”, “sốt-sắng về” Đức Giê-hô-va.

그는 여호와에 대한 “어떤 경쟁도 결코 용납하지 않”는 그의 “질투하는 분노”에 대하여 칭찬을 받았습니다.

68. Có thể nào hiệp đền-thờ Đức Chúa Trời lại với hình-tượng tà-thần?”

··· 하느님의 성전이 우상들과 무슨 일치점이 있겠습니까?”

69. Làm thế nào dân Nê Phi đã có thể đánh bại bọn cướp tà ác?

니파이인은 어떻게 간악한 도적들을 패배시킬 수 있었는가?

70. Mặc Môn mô tả sự tà ác của dân Nê Phi và dân La Man

몰몬이 니파이인과 레이맨인의 간악함을 묘사하다

71. Giê-su nói: “Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà-dâm.

“‘간음해서는 안 된다’고 말한 것을 여러분은 들었습니다. 그러나 나는 여러분에게 말합니다.

72. Sự thờ cúng tà thần Ba-anh, với nghi lễ sinh sản, lan tràn khắp xứ.

바알 숭배가 그 숭배에 따르는 다산 의식과 더불어 그 땅에 만연해 있었습니다.

73. Họ chỉ lặp lại lễ ấy như lúc nguyên thủy—một lễ lộc của tà giáo.

그들은 단지 원래의 것—이교 축일—을 되풀이하고 있을 뿐이다.

74. (Nhằm có được quyền hành để họ có thể thực hiện các hành vi tà ác.)

권력을 얻어 간악한 행위를 저지르려는 마음.)

75. Họ thật khác biệt thay so với kẻ có “lòng tà-vạy” lập luận quanh co!

그는 ‘뒤틀어진 마음’에서 나오는 뒤틀어진 견해를 가진 사람과는 아주 다릅니다!

76. Các chương này cũng cung cấp bằng chứng rằng khi kẻ tà ác “xua đuổi những người ngay chính,” thì Chúa sẽ đánh phạt họ “bởi nạn đói, bệnh dịch, và gươm đao” (An Ma 10:23).

이 장들은 또한 악인들이 “의인들을 내어 쫓으면” 주께서는 그들을 “기근과 역병과 검으로”(앨마서 10:23) 치실 것이라는 데에 대한 근거를 제공한다.

77. (Khải-huyền 17:4 - 6) Người đàn bà ấy cũng thực hành tà dâm theo nghĩa bóng bằng cách ủng hộ các “vua” trên đất, tức những nhà cầm quyền chính trị, để mưu cầu quyền lợi.

(계시 17:4-6) 또한 땅의 “왕들” 즉 정치 지도자들을 지원함으로 영적 음행을 범하며, 그 대가로 혜택을 누립니다.

78. ĐỨC GIÊ-HÔ-VA tự miêu tả ngài là “một Đức Chúa Trời kỵ-tà [ghen]”.

여호와께서는 자신을 “질투의 하나님”으로 묘사하십니다.

79. Các em nghĩ tại sao những tập đoàn như vậy được coi là “tà ác nhất”?

그런 결사가 왜 “무엇보다도 가장 가증[한]” 것이라고 생각하는가?

80. Tại nhiều nước, càng ngày càng có nhiều người phạm tội tà dâm hoặc ngoại tình.

많은 나라에서, 점점 더 많은 사람이 혼전 혹은 혼외 성관계를 갖습니다.