1. Họ đã có thể trung tín bảo vệ gia đình mình mà không thỏa hiệp về sự an lạc phần thuộc linh của họ.

자신의 영적인 복리를 해치지 않고도 가족들을 제대로 지켜낼 수 있었습니다.

2. Sau đó ngài đi tìm các môn đồ vì ngài luôn luôn chăm lo một cách sâu đậm đến sự an lạc của họ.

늘 그랬듯이, 예수께서는 제자들의 안녕에 깊은 관심이 있으셨기 때문에, 부활되시자 제자들을 찾으셨읍니다.

3. Theo cuốn Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary, “ân phước” có thể được định nghĩa là “điều giúp mang lại an lạc hoặc hạnh phúc”.

「웹스터 신 대학생용 사전 제9판」(Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary)에 의하면, “축복”은 “행복이나 복지에 기여하는 것”으로 정의할 수 있습니다.

4. 3 Tuy nhiên, nay tôi lại nói thêm với các người nữa; vì tôi muốn có được sự an lạc của tâm hồn các người.

3 그럼에도 불구하고 내가 다시 너희에게 말하는 것은, 내가 너희 영혼의 복리를 간절히 바라고 있음이라.

5. Hãy tìm kiếm lời khuyên bảo của những người nắm giữ các chìa khóa cho sự an lạc thuộc linh của các anh chị em.

자신의 영적 복지에 대한 열쇠를 지닌 분들에게 조언을 구하십시오.

6. * Các em nghĩ việc Chúa sẽ thánh hóa điều chúng ta làm vì sự an lạc của tâm hồn chúng ta có nghĩa là gì?

* 주님께서 우리의 행함이 우리 영혼의 복리를 위한 것이 되도록 성별하신다는 것은 무엇을 뜻한다고 생각하는가?

7. 5 Và agiáo hội bthường nhóm họp, để cnhịn ăn và cầu nguyện, và để nói với nhau về sự an lạc của tâm hồn mình.

5 또 ᄀ교회는 ᄂ금식하고 기도하며, 그들의 영혼의 복리에 관하여 서로 말하기 위하여 ᄃ자주 함께 모였느니라.

8. Bà cũng tán dương việc có được một mục đích cao quý hơn mà đóng góp vào sự an lạc của người khác.22 Bà nói:

그녀는 또한 더 고귀한 목적으로 타인의 복리에 이바지하는 것에 대해 찬사를 보냈습니다.22 덕워스 교수는 이렇게 말했습니다.

9. Giúp các học sinh thấy rằng Gia Cốp đã giảng dạy cho dân ông về “sự an lạc của tâm hồn [họ]” (2 Nê Phi 6:3).

야곱은 “[그의 백성의] 영혼의 복리”(니파이후서 6:3)를 위해 그들을 가르쳤다는 것을 학생들에게 이해시킨다.

10. Hội Phụ Nữ và các nhóm túc số chức tư tế cung ứng cho sự an lạc thể xác và thuộc linh của các tín hữu của chúng ta.

상호부조회와 신권 정원회는 우리 회원들의 영적 현세적 복리를 추구합니다.

11. Những người canh gác là những người lãnh đạo được các vị đại diện của Chúa kêu gọi để có trách nhiệm riêng biệt về sự an lạc của những người khác.

파수꾼은 주의 대표자에 의해 다른 사람들의 복지를 위하여 특정한 책임을 지도록 부름 받은 지도자들이다.

12. Đôi khi người ta bắt đầu cảm thấy được quyền, và các cá nhân hoặc các nhóm cố gắng trút trách nhiệm về sự an lạc của họ cho người khác hoặc cho chính phủ.

어딘가에 의존하려는 마음이 들기도 하며, 자신의 복리에 대한 책임을 타인이나 정부로 전가하는 개인 또는 단체도 있습니다.

13. Lúc 12 tuổi, ông bắt đầu lo lắng về những tội lỗi của mình và sự an lạc của linh hồn bất diệt của ông, mà dẫn ông đến việc tự mình tra cứu thánh thư.

열두 살이 되자, 자신의 죄와 불멸하는 영혼의 복리를 걱정하기 시작하여 스스로 경전을 탐구하게 되었습니다.

14. Hôm nay tôi muốn nói về sự an lạc thuộc linh—làm thế nào chúng ta có thể tìm kiếm sự chữa lành khỏi sự trì trệ và đi trên con đường sức khỏe thuộc linh mạnh mẽ.

오늘 저는 영적 안녕에 대해서 말씀드리려고 합니다. 즉 침체 상태에서 치유를 얻고, 활기차게 영적 건강에 이르는 길로 나아가는 법 말입니다.

15. Tôi đã thấy điều đó tấn công các sinh viên học sinh đầy ưu tư lo lắng, các cựu chiến binh, các bà nội bà ngoại lo âu về sự an lạc của con cái đã trưởng thành.

불안해하는 학생, 제대한 군인, 성인이 된 자녀를 걱정하는 할머니에게 갑작스럽게 찾아오는 우울증도 보았습니다.

16. Một nguồn có thẩm quyền Thụy Điển tuyên bố: “Nguồn hạnh phúc và an lạc quan trọng nhất không phải là sự nghiệp, vật chất, thú tiêu khiển, cũng không phải là bạn bè, mà là gia đình”.

“행복과 복지의 가장 중요한 원천은 직업도, 물질도, 취미도, 친구도 아니고 바로 가정이다”라고 스웨덴의 한 전문가는 주장합니다.

17. Giáo Hội đã tổ chức các phương tiện để phụ giúp các tín hữu lo liệu cho sự an lạc về mặt thể chất, tinh thần, xã giao và tình cảm của họ, gia đình họ và những người khác.

교회는 회원들이 자신과 가족, 그리고 다른 사람들의 육체적, 영적, 사회적, 정서적 복지를 돌보기 위해 자원을 편성해 왔습니다.

18. (Câu 9) Vậy cho đến giờ phút cuối, Ê-li đã tỏ ra quan tâm đến sự an lạc về thiêng liêng của người kế nghiệp ông và lo sao cho công việc của Đức Chúa Trời được tiếp diễn.

(9절) 그러므로 엘리야는 그 마지막 순간까지 자신의 뒤를 이을 사람의 영적 복지와 하느님의 일이 계속되게 하는 문제에 관심을 보였습니다.

19. Ví dụ, người ta chứng minh ra sao về việc các lồng đèn soi lối cho một vong linh, pháo xua đuổi những ác thần và giấy vàng mã đốt cháy có thể giúp vong linh người chết vào chốn an lạc thần tiên?

예를 들면, 호롱등은 영이 가는 길을 비춰 주고, 폭죽이 악령들을 쫓아내고, 불태운 종이 제품이 죽은 자의 영으로 하여금 천당에 들어갈 수 있도록 도울 수 있다는 것을 어떻게 증명할 수 있는가?

20. 9 Giờ đây, chuyện rằng, khi tôi nghe được những lời như vậy, tôi bắt đầu cảm thấy aước mong cho sự an lạc của đồng bào tôi, là dân Nê Phi; vậy nên, tôi đã bđem hết tâm hồn mình dâng lên Thượng Đế vì họ.

9 이제 이렇게 되었나니 내가 이 말씀을 들었을 때 나는 나의 형제 니파이인들의 복리에 대한 간절한 ᄀ바람을 느끼기 시작하였느니라. 그리하여 나는 그들을 위하여 하나님께 나의 온 영혼을 ᄂ쏟아내었느니라.

21. Nhưng theo cuốn Year Book 1980 của Collier, “hai mươi năm sau, nhiều trẻ em trong số 1,5 tỷ trẻ em trên thế giới vẫn không hưởng được phần lớn ‘những quyền’ này—đặc biệt những quyền liên quan đến sự dinh dưỡng, sức khỏe và an lạc về vật chất”.

하지만 콜리어의 「1980 연감」(1980 Year Book)에 의하면, “그로부터 20년이 지난 후에도 15억 명에 달하는 전세계 어린이들 중 다수는 전반적으로 볼 때 그러한 ‘권리들’—특히 영양 섭취와 건강과 물질적 번영과 관련된 권리들—을 여전히 누리지 못하고 있”습니다.

22. Trong nhiều thế kỷ, phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô đã soi dẫn những niềm tin và thiết lập các tiêu chuẩn về cách cư xử liên quan đến điều ngay chính, mong muốn, và đạo đức và đưa đến hạnh phúc, sự an lạc và niềm vui.

예수 그리스도의 복음은 수 세기 동안 믿음을 고취해왔을 뿐 아니라 의롭고 바람직하며 도덕적이고, 또 행복과 지고의 은총 및 기쁨을 가져다주는 행동 표준을 확립해 왔습니다.

23. Mặc dù tôi không nói chuyện về chính trị hoặc chính sách công cộng, giống như các vị lãnh đạo khác của giáo hội, tôi không thể biện hộ cho vấn đề an lạc của trẻ em mà không thảo luận về những điều lựa chọn được các công dân, viên chức chính phủ và những người làm việc cho các tổ chức tư nhân đưa ra.

제가 다른 교회 지도자들처럼 정치나 공공 정책에 관해 말씀드리는 것은 아니지만, 아이들의 복지에 대해 이야기를 하자면 당연히 국민이나 공무원, 민간 기관 종사자들이 내리는 선택이 가져오는 결과를 이야기하지 않을 수 없습니다.

24. 1 Giờ đây chuyện rằng, trong năm thứ ba mươi dưới chế độ các phán quan của dân Nê Phi, sau khi Mô Rô Ni nhận được và đọc xong abức thư của Hê La Man, ông rất đỗi vui mừng về sự an lạc, phải, về sự thành công vô cùng lớn lao mà Hê La Man đã thu hoạch được trong việc chiếm lại đất đai đã bị mất.

1 이제 이렇게 되었나니 니파이 백성에 대한 판사 치세 제삼십년에 모로나이가 힐라맨의 ᄀ서신을 받아 읽고 나서, 힐라맨의 복리, 곧 그가 잃었던 땅들을 손에 넣는 큰 성공을 거두었음으로 인하여 심히 기쁘게 되었더라.

25. Nhưng khi nền văn hóa, sự hiểu biết và tập tục xã hội bị tách rời khỏi kế hoạch hạnh phúc của Thượng Đế và vai trò thiết yếu của Chúa Giê Su Ky Tô, thì có một sự phân hủy tất yếu của xã hội.14 Trong thời kỳ chúng ta, mặc dù có những tiến bộ chưa từng có trong nhiều lĩnh vực, nhất là khoa học và truyền thông, nhưng các giá trị cơ bản thiết yếu đã bị suy yếu và toàn bộ hạnh phúc cùng sự an lạc đã bị giảm bớt.

하지만 문화와 지식, 사회적 관행이 하나님의 행복의 계획과 예수 그리스도의 필수적인 역할로부터 동떨어져 있을 때는 사회의 분열을 피할 수 없습니다.14 우리 시대에 여러 분야, 특히 과학과 통신 분야에서 전례 없는 발전을 이루었음에도 불구하고 본질적인 기본 가치들은 쇠퇴했으며 전반적인 행복과 복지는 감소했습니다.