1. “Đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” là ai?

「忠実で思慮深い奴隷」とはだれですか

2. Ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan?

忠実で思慮深い奴隷とは,だれですか

3. 18, 19. a) Tại sao người chủ đã không so sánh đầy tớ được giao hai nén bạc với đầy tớ được giao năm nén bạc?

18,19 (イ)主人が2タラントを受けた奴隷を5タラントを受けた奴隷と比べなかったのはなぜですか。(

4. “Ai thật sự là đầy tớ trung tín và khôn ngoan?”

「忠実で思慮深い奴隷はいったいだれでしょうか」

5. 10 Vậy ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan?

10 では,忠実で思慮深い奴隷とはだれのことでしょうか。

6. Khi người đầy tớ xin uống nước, nàng cho ông uống.

しもべがリベカに水を飲ませてほしいと言うと,リベカは水をくれました。

7. Hãy tận dụng các sách báo đến từ lớp đầy tớ trung tín.

忠実な奴隷級が準備する出版物を十分に活用しましょう。

8. 4. (a) Những ai hợp thành “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan”?

4 (イ)「忠実で思慮深い奴隷」を構成するのはだれですか。(

9. 6. a) Ai hợp thành “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan”, và tại sao?

6 (イ)だれが「忠実で思慮深い奴隷」を構成しますか。 それはなぜですか。(

10. Vậy, tại sao “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” nhận được trách nhiệm lớn hơn?

それにしても,「忠実で思慮深い奴隷」が一層大きな責任をゆだねられたのはなぜでしょうか。

11. Hãy nhớ lời ta đã nói cùng các ngươi: Đầy-tớ chẳng lớn hơn chủ mình.

奴隷はその主人より偉くはないと,わたしがあなた方に言った言葉を覚えておきなさい。

12. 2. (a) “Đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” hay “người quản-gia ngay-thật” là ai?

2 (イ)「忠実で思慮深い奴隷」また「忠実な家令」とはだれのことですか。(

13. Suy cho cùng, lớp đầy tớ đã chứng tỏ là trung tín trong công việc được giao.

なにしろ,その奴隷は割り当てられた仕事を行なう点で忠実であることを示してきたのです。

14. Tuy nhiên, “những người trồng nho” đã ngược đãi và giết các “đầy tớ” được sai đến.

ところが「耕作人たち」は,遣わされた「奴隷」たちを虐待したり殺したりしました。

15. Ngoài ra, ông đối xử với vợ như đầy tớ chứ không phải là bạn đời yêu quý.

その上,妻を大切な伴侶というより,召使いのように扱っていました。

16. 3 Ai là những thành viên đầu tiên của lớp người đầy tớ trung tín và khôn ngoan?

3 忠実で思慮深い奴隷級の最初の成員にはだれが含まれていたでしょうか。

17. Khi người đầy tớ nài xin vua cho thêm thời gian để trả nợ, vua đã làm gì?

返せるようになるまで,もっと時間をくださいと王様にたのんだどれいは,どうなりましたか

18. □ Ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan, và họ cần được tẩy sạch thế nào sau 1918?

□ 忠実で思慮深い奴隷とはだれですか。 1918年以降,彼らはどんな清めを必要としましたか

19. Sau khi gặp Rê-bê-ca, người đầy tớ được mời vào nhà của cha nàng là Bê-thu-ên.

その僕は,リベカに会った後,その父ベトエルの家に招き入れられます。(

20. Y túm lấy cổ và chịt họng người đầy tớ đồng bạn và nói: ‘Trả lại một trăm đồng mày nợ tao!’

そして,この仲間のどれいの首をつかんでしめつけながら,『わたしから借りた100枚のお金を返せ』と言いました。

21. Trước khi đi nước ngoài để được nhận vương quyền, người này đã giao các nén bạc cho đầy tớ để họ kinh doanh.

ルカ 19:11‐27)この人は王権を確かに自分のものとするため,外国へ旅行に出るに先立ち,自分の奴隷たちに銀子(ミナ)を与え,それで仕事をするように命じました。

22. Vì hắn chỉ nhận được một nén bạc, người chủ không đòi hỏi hắn phải gây lời nhiều bằng đầy tớ có năm nén bạc.

ただ1タラントを与えられていただけでしたから,5タラントを受けた奴隷と同じほどに産み出すことを期待されていたわけではないはずです。

23. Người chủ muốn các đầy tớ dùng những nén bạc buôn bán kiếm lời và rồi báo cáo sự lời lãi của họ khi ông trở về.

ルカ 19:12,13)主人は,奴隷が自分のミナを用いて商売をし,収益を上げ,自分が帰った時にもうけたものを報告することを期待していました。

24. Các thành viên trong gia đình tạm biệt khách hàng và bảo các đầy tớ đợi ở ngoài, họ tiến vào phòng tắm cùng với nhóm người quen.

家族はクリエンテス(被保護者)と 解放奴隷を外に残して 仲間と連れだって浴場に入ります

25. 9 Nhấn mạnh đến sự cần thiết phải thức canh, Chúa Giê-su ví môn đồ với những đầy tớ đang đợi chủ về sau lễ cưới của người.

9 イエスは,油断なく見張っているべきことを強調するために,弟子たちを,主人が婚礼から帰って来るのを待つ奴隷たちに例えました。

26. • Làm sao có thể nói được là nhóm Học viên Kinh-thánh được xức dầu hợp thành “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” trong Ma-thi-ơ 24:45-47?

● 油そそがれた聖書研究者のグループが,マタイ 24章45‐47節の「忠実で思慮深い奴隷」を構成したとなぜ言えますか。

27. 12 Những ai lờ đi các lời cảnh báo của lớp đầy tớ trung tín thì sớm muộn gì cũng chuốc họa vào thân và gây hại cho người thân yêu.

12 忠実な奴隷級が出す警告を無視する人たちは,必然的に自分と家族に有害な影響を及ぼすことになります。

28. Họ không chấp nhận rằng Đức Giê-hô-va dạy dỗ dân Ngài qua lớp đầy tớ trung tín và khôn ngoan gồm các tín đồ đấng Christ được xức dầu.

エホバがご自分の民を,油そそがれたクリスチャンから成る忠実で思慮深い奴隷級を通して教えておられる,という事実を認めません。(

29. Chẳng đoái hoài gì đến “ước muốn của đàn bà”—tức là các nước đàn em phục vụ chế độ của vua này như đầy tớ gái—vua “làm theo ý-muốn mình”.

この王は,北ベトナムなど,自らの政権の侍女として仕えた従属国,つまり「女たちの願い」に考慮を払わず,「自分の意のままに」行動しました。

30. Hãy tự hỏi: ‘Có lý do nào để kết luận rằng tôi giống người đầy tớ giấu những gì mình được giao cho, có lẽ trong lúc chăm lo những việc cá nhân không?

こう自問してください。『 自分は,託されたものを隠した奴隷,隠しておいて自分個人の関心事にかまけたと思われる奴隷のようだ,と言える理由があるだろうか。

31. Chế độ nô lệ bị bãi bỏ vào năm 1896, song nhiều người trong số 500.000 nô lệ được giải phóng vẫn ở tại gia viên chủ nhân cũ trong thân phận đầy tớ.

1896年に奴隷制が廃止され、およそ50万人の奴隷が解放されたが、多くは解放前の主人の家に使用人として残った。

32. Một cách là không bao giờ để cho sự dạy dỗ Kinh Thánh hoặc những điều chúng ta nhận được qua lớp người đầy tớ trung tín và khôn ngoan trở nên thông thường hoặc tầm thường.

ひとつの方法は,聖書の教えや,忠実で思慮深い奴隷級を通して備えられるものが,当たり前のもの,ありふれたものとなってしまわないように気をつけることです。(

33. Ghi nhớ điều này, đầy tớ trung tín và khôn ngoan tiếp tục dẫn đầu trong việc coi sóc công việc của Vua, biết ơn về sự ủng hộ của những thành viên tận tụy thuộc đám đông.

それを念頭に置いて,忠実で思慮深い奴隷は,王の商売を行なう点で大群衆の献身的な成員の支援に感謝しつつ,引き続き指導の任に当たります。

34. 7 Đức tin dựa trên Kinh-thánh sẽ giúp chúng ta đứng vững chống lại những âm mưu xúi giục hận thù của những người biểu lộ tinh thần “đầy-tớ xấu” được nói đến nơi Ma-thi-ơ 24:48-51.

7 聖書に基づいた信仰を持っていれば,マタイ 24章48節から51節の「よこしまな奴隷」の精神をあらわにする人たちがかき立てる,憎しみに満ちた運動にもたじろぐことなく堅く立つよう強められます。

35. Chúa Giê-su nói về biện pháp của chủ đối với tên đầy tớ đó: “Chủ nổi giận, phú nó cho kẻ giữ ngục [kẻ tra tấn, NW, cước chú] cho đến khi nào trả xong hết nợ” (Ma-thi-ơ 18:34).

その奴隷に対して主人が取った処置について,イエスはこう言われました。「 怒った主人は,負債をすべて払うまで,彼を拷問者たちに引き渡した」。(

36. Vả, Hê-rốt [An-ti-ba] và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm-họp tại thành nầy đặng nghịch cùng đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho”.

まさしく,ヘロデ[・アンテパス]とポンテオ・ピラトの両人は,諸国の人々と共に,またイスラエルの諸民と共に,あなたの聖なる僕イエス,あなたが油そそいだ方に逆らってこの都市に実際に集まりました」。(

37. Đầy tớ này cung cấp thức ăn thiêng liêng đúng giờ cho “người nhà” (theo bản dịch Ghi-đê-ôn) tượng trưng cho (a) những người xức dầu với tư cách cá nhân; (b) chiên khác; (c) tất cả những người đọc ấn phẩm của đạo Đấng Christ.

この奴隷は,「召使いたち」として表わされている(イ)油そそがれた個々の人々;(ロ)ほかの羊;(ハ)クリスチャンの出版物の読者すべてに,時に応じて霊的な食物を供給しています。

38. Hãy xem điều gì đã xảy ra khi tộc trưởng Áp-ra-ham sai đầy tớ lớn tuổi nhất của ông, dường như là Ê-li-ê-se, đến Mê-sô-bô-ta-mi để tìm cho con trai mình là Y-sác một người vợ kính sợ Đức Chúa Trời.

族長アブラハムが,イサクの妻となる,神を恐れる女性を連れて来させるために,エリエゼルと思われる最年長の僕をメソポタミアへ遣わした時にどんなことがあったか,考えてみてください。 その僕は,ある井戸で女たちが水を汲む時間に,こう祈りました。「 エホバ,......ぜひともこうなりますように。

39. Vì thế với mục tiêu phổ biến sự hiểu biết của Đức Chúa Trời một cách nhanh chóng hơn, vào năm 1995 “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” đã cung cấp một công cụ mới, sách dày 192 trang với tựa đề Sự hiểu biết dẫn đến sự sống đời đời.

それで,「忠実で思慮深い奴隷」は,神についての知識をより早く広めようと,1995年に新しい道具,すなわち「永遠の命に導く知識」と題する192ページの本を備えました。

40. (Thi-thiên 119:95, 99, NW; 2 Phi-e-rơ 3:1; Giu-đe 5) Như một đầu bếp giỏi sửa soạn thực phẩm về cơ bản có thành phần giống nhau nhưng được chế biến theo nhiều khẩu vị cách ngon miệng, lớp đầy tớ cung cấp thức ăn thiêng liêng bổ dưỡng theo nhiều cách khác nhau.

ペテロ第二 3:1。 ユダ 5)腕のよい調理師が,同じ素材でいろいろなおいしい料理を作るように,奴隷級は滋養豊かな霊的食物をさまざまな形で提供しています。

41. 9 Ý nghĩa về hành động khác thường của Ê-sai không bị để mặc cho người ta hiểu sao thì hiểu: “Đức Giê-hô-va bèn phán rằng: Như đầy-tớ ta là Ê-sai đã đi trần và chân không trong ba năm, làm dấu và điềm chỉ về Ê-díp-tô và Ê-thi-ô-bi thể nào, thì những phu-tù của Ê-díp-tô và lưu-tù của Ê-thi-ô-bi, cả trẻ lẫn già, cũng bị vua A-si-ri giải đi trần và chân không, bày mông ra thể ấy, để làm nhục nước Ê-díp-tô”.

エホバは言われた,『わたしの僕イザヤが,エジプトとエチオピアに対するしるし,また異兆として,三年の間,裸になり,はだしで歩き回ったように,アッシリアの王はエジプトの捕らわれ人の一団とエチオピアの流刑に処せられた者たちを,少年も老人も裸にし,はだしにし,尻をむきだしにし,エジプトの裸のまま連れて行く』」。(