1. XI MĂNG ƯỚT

" セメント 塗りたて "

2. Sao Ghê-ha-xi lại bịa chuyện, mà đúng ra là nói dối?— Bởi vì Ghê-ha-xi tham lam.

ゲハジはなぜうそをついたのでしょうか。 ― それは,ゲハジが貪欲だったからです。

3. Đây là một bức tường xi măng.

これが遮水壁と呼ばれる物で

4. Không có báo cáo kết dính xi măng.

セメント 接着 の 記録 は な い

5. Các trường học không thể là các xi-lô được.

学校はタコ壺化してはいけません

6. Ở sau cửa hàng bằng xi măng ở phí tây Massachusetts.

キコは西マサチューセッツの セメント店の奥にいました

7. Tôi đã gặp khố khăn để kiếm một xe tắc xi.

タクシーを拾うのに苦労した。

8. Sau này, một tượng bằng xi măng được đưa lên thay thế.

後に、一曲千金クイズに取って代わられる。

9. A-cha thuê vua A-si-ri “cạo” Sy-ri và Y-sơ-ra-ên.

アハズはシリアとイスラエルを『そる』ためにアッシリアの王を雇います。

10. Bệnh phung của Na-a-man đã chuyển qua Ghê-ha-xi.

ナアマンのいやされた重い皮膚病が,ゲハジに取りつきました。(

11. Lẽ ra họ phải kiểm tra xem xi măng có đủ chắc không.

奴 ら が セメント を テスト する はず だっ た

12. Skip có nói gì với anh về việc kiểm tra xi măng không?

スキップ から セメント の 記録 に つ い て 話 は ?

13. Chú thấy vết cháy trên mặt đất nơi xi-măng bị cháy chưa?

地面 に 残 っ た スス が 見え る で しょ う ?

14. Thiên sứ Gáp-ri-ên được sai đến một thiếu nữ hiền hậu tên là Ma-ri.

み使いガブリエルは,マリアという美しいおとめのところにつかわされました。

15. 14 Lời tường thuật của Lu-ca tiếp tục: “Sau khi được hội thánh tiễn một đoạn đường, họ đi tiếp đến xứ Phê-ni-xi và Sa-ma-ri, tường thuật chi tiết về việc dân ngoại cải đạo, khiến anh em rất vui mừng” (Công 15:3).

14 ルカの記述はこう続きます。「 これらの人たちは途中まで会衆に見送られた後,ずっと進んでフェニキアやサマリアを通り,諸国の人たちの転向のことを詳しく話しては,すべての兄弟たちを大いに喜ばせるのであった」。(

16. Người dân: "Tại sao không thể xây một bức tường xi măng để phòng vệ?

「どうしてコンクリートの防壁じゃダメなんですか?

17. Kiến trúc không dựa vào xi măng và sắt và các nguyên tố trong đất.

建築は、コンクリートと鉄と 土の成分でできているのではない

18. Hồ là một hỗn hợp gồm các thành phần như cát, xi măng và nước.

モルタルは,砂とセメントと水を混ぜ合わせてできています。

19. Nếu là ta, có lẽ chúng ta đã xây bằng xi-măng, hay đại loại thế.

セメントか何かにすれば良かったんじゃないか

20. Cảm giác như người ta đang đổ xi măng lên người bạn hoặc đại loại như vậy

まるで誰かに セメントをかけられているような 感覚です

21. Ma-ri đã nói chuyện với Giô-sép.

ヨセフに話す必要があったはずです。

22. Vào thời đó, người Phê-ni-xi đã thám hiểm bờ biển châu Phi trong nhiều thế kỷ.

フェニキア人はその何世紀も前から,アフリカ大陸沿岸の状況を探っていました。

23. Bụi xi măng từ thủ đô Port-au-Prince của Haiti bốc lên giống như một đám mây.

ハイチの首都ポルトープランスから,コンクリートのほこりがもうもうと舞い上がっていました。

24. Họ đập phá 200 ghế được hàn dính liền với cốt sắt và gắn trên nền xi-măng.

......彼らは200の座席を破壊したが,それらの座席は鋼鉄製の杭に溶接され,ボルトでコンクリートの上に固定されていたのである。

25. ◆ Sam-sôn đã đặt mình vào tình huống khiến ông mất dặc ân làm người Na-xi-rê.

◆ サムソンは,ナジル人の立場を終わらせる状況になることを自ら許した。

26. Ngoài ra, tôi còn thấy những nhà vệ sinh bằng thiếc được dựng trên các tấm xi măng.

コンクリート打ちっ放しの床の上で,トタン造りの屋外トイレが輝いています。

27. 17 Đa-ri-út buồn bã trở về cung.

17 ダリウスは意気消沈して宮殿に戻りました。

28. Ma-ri có chết vì nguyên nhân tự nhiên không?

マリアは自然的な原因で死にましたか

29. Và khi điều đó xảy ra, bẫy đã sập xuống rồi, thì Lu Xi Phe nắm giữ quyền điều khiển.

こうなると,釣り針がしっかり食い込み,ルシフェルに操られるのです。

30. Làm thế nào lời của Ma-ri cho thấy cô có...

マリアの言葉は以下の点をどのように際立たせているか。

31. Ma Ri và Giô Sép phải ở trong chuồng gia súc.

マリヤとヨセフは馬ごやにとまらなければなりませんでした。

32. Nó đang làm, có thể, và hiệu quả ở Bung-ga-ri

ブルガリアでも十分に可能なのです

33. Chúng tôi cũng dựng những phòng tắm và chỗ rửa mặt, để rơm lên nền xi măng rồi phủ vải bạt lên.

さらにシャワーや流し台を取り付け,コンクリートの床の上に干し草を敷いて上からキャンバス地のシートをかぶせました。

34. 15 Chẳng phải đức tin của Ma-ri thật nổi bật sao?

15 素晴らしい信仰ではないでしょうか。

35. Tại sao Ma-ri phải đi xa nhà ở Na-xa-rét?

マリアが郷里の町ナザレから遠く離れた所にまでやって来たのはなぜでしょうか。

36. Cô Ri Ho bắt đầu thuyết giảng ở giữa dân Nê Phi.

コリホルはニーファイ人の中で教えを説き始めました。

37. Hộp đựng các vật này được làm bằng cách ghép những phiến đá đặt cạnh nhau bằng một loại xi măng nào đó.

それら が 納 おさ められて いた 箱 はこ は、ある 種 しゅ の セメント の 中 なか に 石 いし を 置 お いて 造 つく った もの で ある。

38. Bức hình này cho thấy cây cối ở Giê Ri Cô ngày nay.

この写真は,木々の生い茂る現在のエリコを撮ったものである。

39. Sự kiện Ma-ri dâng hai chim bồ câu cho biết điều gì?

マリアが二羽のいえばとをささげたことから何が分かりますか

40. 11 Thiên sứ Gáp-ri-ên đến vào “lúc dâng lễ chiều-hôm”.

11 ガブリエルは「夕方の供え物をする時分に」やって来ます。

41. 15 Người Pha-ri-si cũng bóp méo luật lệ về sự tẩy uế.

15 パリサイ人は浄めに関する律法もゆがめてしまいました。

42. Làm như vậy là tử tế, giống như người Sa-ma-ri trong chuyện.

サマリア人のように親切にするとは,そういうことです。

43. “Chúa Giê-su làm chứng cho một phụ nữ Sa-ma-ri”: (10 phút)

「イエスはサマリア人の女性に証言する」(10分)

44. Đó là A-si-ri, một nước quân phiệt đang phát triển hùng mạnh.

台頭しつつあった世界強国アッシリアです。

45. Lần nữa, Ma-ri lại cảm thấy em bé trong bụng cô cựa quậy.

お腹の赤ちゃんが動くのをマリアはまた感じます。

46. Chỉ tin cậy vào sự ngẫu nhiên mà thôi cũng giống như ném một ít gỗ và cái dùi đục vào máy trộn xi-măng.

偶然だけに頼ることは,幾らかの木材と鑿をセメント・ミキサーの中へほうり込むのに似ています。

47. 10 Xa-cha-ri 12:3 cho biết các dân tộc “bị thương nặng”.

10 ゼカリヤ 12章3節は,諸国民が「ひどいかき傷」を負うことを述べています。

48. Câu Xa-cha-ri 10:2 nói: “Các thầy bói ... rao chiêm-bao phỉnh-dối”.

ゼカリヤ 10章2節には,『占いをする者たちは無価値な夢を語りつづける』とあります。

49. Biến W có hàng tỉ hay cả ngàn tỉ giá trị, tương ứng với khối lượng khác nhau của toàn bộ xi-náp trong mạng nơron.

wは数十億から数兆個 ニューラルネット内の全シナプスの 結合強度を表します

50. (Sáng-thế Ký 17:5, cước chú) Đức Chúa Trời bảo Giô-sép và Ma-ri đặt tên con tương lai của Ma-ri là Giê-su, có nghĩa “Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi”.

創世記 17:5,脚注)神はヨセフとマリアに,生まれてくる子をイエスと名づけるようにとお告げになりました。 この名前には「エホバは救い」という意味があります。(

51. GIU-ĐA ÍCH-CA-RI-ỐT ĐƯỢC TRẢ TIỀN ĐỂ PHẢN BỘI CHÚA GIÊ-SU

ユダ・イスカリオテはイエスを裏切るための金をもらう

52. Nếu sống gần biển, dường như người Pha-ri-si sẽ đãi khách cá tươi.

このパリサイ人が海の近くに住んでいたなら,客と一緒に新鮮な魚を食べたでしょう。

53. Vua Sy-ri đã sai một đội quân hùng mạnh đến bắt Ê-li-sê.

シリアの王が,エリシャを捕らえるために,強力な軍隊を送り込んでいたのです。

54. Một lần nữa, Ma-ri lại cảm thấy em bé trong bụng cô cựa quậy.

マリアはお腹の赤ちゃんが動くのをまた感じます。

55. Thay vì đón xe “tắc-xi” do bò kéo, chúng tôi cuốc bộ dọc bờ biển đá hoa cương hồng mòn nhẵn bởi mưa và sóng biển.

牛車の“タクシー”には乗りませんでした。 その代わりに,波や雨にさらされて表面がつるつるになった,印象的なピンク色の花崗岩の海辺を歩きました。

56. Lừa thường chở những bao ngũ cốc, rau cải, củi, xi măng và than, cũng như những thùng thiếc đựng dầu ăn và thùng đựng thức uống.

積荷として一般的なのは,穀物,野菜,薪,セメント,炭などの入った袋,缶入りの食用油,ビン入り飲料を詰めた箱などです。

57. Các luận thuyết này bàn về hôn nhân và ly dị, lời hứa nguyện, người Na-xi-rê và trường hợp bị nghi phạm tội ngoại tình.

これらの編では結婚や離婚,誓い,ナジル人,姦淫の嫌疑をかけられた事例などに関して論じられています。

58. Ma-ri khụy gối xuống, bà đau đớn cùng cực đến nỗi không thốt nên lời.

マリアは,言葉が出ないほどひどく苦悩し,がっくりひざをつきました。

59. Và còn thần của các nước khác mà A-si-ri đã chinh phục thì sao?

そして,アッシリアが征服した他の国の神々についてはどうですか。「

60. Ít lâu sau, người A-si-ri hủy diệt nước Y-sơ-ra-ên phía bắc.

ホセア 4:6)その後まもなく,アッシリア人がこの北のイスラエル王国をぬぐい去りました。

61. Bởi lẽ bằng chứng cho thấy Qui-ri-ni-u giữ chức vị đó hai lần.

クレニオは2度その地位に就いたものと思われるからです。

62. Braun cũng là giám đốc sản xuất cho sê-ri phim truyền hình Scorpion trên CBS.

ブラウンは、CBSの「スコーピオンTVシリーズ」のエグゼクティブ・プロデューサーでもある。

63. Người Sa Ma Ri cần phải chuyển sự chăm sóc người bộ hành cho chủ quán.

サマリヤ人は旅人を宿屋の主人の世話にゆだねる必要がありました。

64. Qua câu chuyện này, chúng ta học được gì từ gương của người Sa-ma-ri?

サマリア人の男性が経験したことから,どんなことを学べますか。

65. Ma Ri và Ma Thê nhắn với Ngài rằng La Xa Rơ đang bị bệnh nặng.

マリヤとマルタはラザロがびょうきになったことをイエスさまに知らせました。

66. Việc Ma-ri dâng hai con chim nhỏ cho thấy hoàn cảnh nghèo khó của họ.

彼らは物質的に低い立場にあったようで,マリアは2羽の小さな鳥をささげました。

67. Đó là lý do tại sao ngài kể câu chuyện về người Sa-ma-ri tử tế.

良い隣人の話をされたのはそのためです。

68. Người Pha-ri-si làm gì để gài bẫy Chúa Giê-su, và kết cuộc là gì?

イエスをわなにはめようとして,パリサイ派の人たちはどんなことをたくらみましたか。 どんな結果になりましたか。

69. Vào một dịp nọ, Chúa Giê-su nói chuyện với một người đàn bà Sa-ma-ri.

イエスはあるとき,サマリア人の女性と会話を交わされました。

70. (Châm-ngôn 29:5). Người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng lời nịnh.

箴言 29:5)パリサイ人はへつらいを用いてイエスの前にわなを広げようとして,こう言いました。「

71. Tại sao người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn hơn và tua áo dài hơn?

パリサイ派の人たちが聖句箱を大きくし,服の裾の飾りを長くしていたのはなぜですか。

72. Câu chuyện này thường được gọi là lời ví dụ về “người Sa-ma-ri nhân từ”.

この話はしばしば,良きサマリア人のたとえ話と呼ばれます。

73. (Xa Cha Ri, cha của Giăng Báp Tít, đang thi hành các bổn phận chức tư tế.)

(バプテスマのヨハネの 父 ちち となるザカリヤは, 神権 しんけん の 務 つと めを 果 は たしていた。)

74. Điều gì được tiên tri về xứ Sa-ma-ri và được ứng nghiệm như thế nào?

その預言はどのように成就しましたか。

75. Ma-ri chăm chú lắng nghe những người chăn chiên và ghi nhớ mọi lời của họ

マリアは,羊飼いたちの話に注意深く耳を傾け,聴いた言葉を心の中に収めた

76. • A-ghê và Xa-cha-ri cho chúng ta bài học nào về những điều ưu tiên?

● ハガイ書とゼカリヤ書は,優先すべき事柄に関してどんな教訓を与えていますか

77. Không có gì ngạc nhiên, 62% người Bung-ga-ri không lạc quan mấy về tương lai

よってブルガリア人の62%が将来を 楽観視しないことにも驚きません

78. Đức Chúa Trời chuyển sự sống Con Ngài từ trời và đặt vào bụng bà Ma-ri.

神はみ子の命を天からマリアのおなかに移されました。

79. 3 Cách đây vài năm tại Ni-giê-ri dân chúng làm loạn chống việc nộp thuế.

3 ナイジェリアでは数年前に納税をめぐる暴動が起きました。

80. Do đó thay vì mô tả dáng dấp của người Sa-ma-ri thương người, Chúa Giê-su kể lại điều có ý nghĩa hơn nhiều—cách người Sa-ma-ri thương xót cứu giúp người Do Thái bị thương bên đường.

ですから,隣人愛を示したサマリア人の風貌について描写するよりも,はるかに重要な事柄について,つまり,負傷して路上に倒れているユダヤ人をそのサマリア人がどのように思いやり深く救助したかについて話しました。