1. Là người chăn chiên, Đa-vít biết được sự rét lạnh về đêm.

羊飼いであったダビデは,夜間の非常な寒さを知っていました。(

2. Ông thấy hai thân hình đang đứng như tượng đóng băng trong sự rét buốt của thời tiết mùa đông.

彼は,二人の人が厳しい冬の天候の中で凍りついた彫像のように立っているのを見ました。

3. Chúng ta sẽ chuyển tới dịch sốt rét.

マラリアに話を進めましょう

4. Thật bực bội khi không biết tại sao ban ngày mình rất vui nhưng tới đêm thì khóc sướt mướt”.

昼間はあんなにうきうきしていたのに,夜になると目が腫れるほど泣いてしまい,理由が分からないので,いらいらしました」。

5. CA: và ngay cả bệnh sốt rét cũng sẽ bị bỏ xa?

マラリアはもっと遅れていますか?

6. Tại sao Ma-ri phải đi xa nhà ở Na-xa-rét?

マリアが郷里の町ナザレから遠く離れた所にまでやって来たのはなぜでしょうか。

7. Gần đây chỉ có thể thấy sốt rét ở các vùng quanh xích đạo.

最近(2009年)の様子を見てみると、感染地区は赤道周辺のみです。

8. Làm phép lạ nhưng bị chối bỏ ngay cả ở Na-xa-rét

奇跡を行うが,ナザレで退けられる

9. Ngày khởi hành, lúc Pedro đến đón, tôi nằm liệt giường vì sốt rét.

出発予定の日,ペドロが迎えに来てくれましたが,私はマラリアのために床に就いていました。「

10. Khi bị muỗi mang mầm bệnh chích, một người có thể bị nhiễm ký sinh trùng sốt rét.

人は,感染した蚊からマラリア原虫をうつされる場合があります。

11. Ký sinh trùng sốt rét là động vật nguyên sinh, do muỗi cái Anopheles chích vào máu người.

ハマダラカの雌に刺され,人体の血流にマラリア原虫という原生動物が入る。

12. Bệnh sốt rét: Có tám quốc gia châu Phi Nam Sahara có tỷ lệ tử vong giảm 75 phần trăm.

マラリアについては サハラ以南の アフリカ8か国で 死亡率が75%下がっている

13. Dolores là một thiếu phụ phải nằm trên giường để dưỡng bệnh tim vào những mùa đông rét buốt.

ドロレスという若い主婦は,心臓病を患っていたので,冬の寒い時期にはベッドの上で過ごしていました。

14. Bạn cũng tưởng tượng ra những cánh đồng xanh mướt với nhiều hàng cây cao vút và không khí thơm ngát với mùi hương của cây lá trong rừng và tiếng chim hát?

また,そびえ立つような樹木に縁取られた青々と茂った牧草地と,深い森の香りや鳥の歌声で満たされたおいしい空気を心に描きますか。

15. Ít lâu sau, vào một buổi chiều tháng 12 rét buốt, tôi bị kêu lên văn phòng cảnh sát mật vụ Sigurimi.

戻って間もない12月,ひどく寒い日の午後に,私はシグリミ(秘密警察)の事務所に呼び出されました。「

16. Đến nay, dù y học phát triển nhưng hàng triệu người vẫn chết sớm vì bệnh AIDS, lao phổi và sốt rét.

医学の研究が進んでいるにもかかわらず,今日でも何百万もの人がエイズ,結核,マラリアなどで早死にしています。

17. Ruộng vườn của họ không còn sanh nhiều hoa lợi, và họ thiếu quần áo che thân vào mùa đông rét buốt.

畑はもはや肥沃ではなくなり,寒さの厳しい冬に着る衣服にも事欠きました。

18. Chúa Giê-su người Na-xa-rét cũng được chính Đức Chúa Trời bổ nhiệm vào một địa vị đầy quyền lực.

ナザレのイエスは,大きな権威を行使する立場に就くよう神から直接任命され,文字どおりの油でではなく,神の聖霊で油そそがれました。(

19. Vào những lần trời giá rét như thế thì chúng tôi thường ở nhà, nhưng anh Henry vẫn háo hức ra ngoài để rao giảng.

そういう寒波が来ると,たいていの人は家の中にこもっているのですが,ヘンリー兄弟は野外奉仕に出たくてうずうずしていました。

20. Thí dụ, phải chăng môn đồ của Giê-su đã bịa ra chuyện ngài xuất thân từ Na-xa-rét, một nơi có vẻ không quan trọng?

例えば,イエスの追随者たちは,イエスが,一般に取るに足りないと思われていた場所,ナザレの出身であるというような話をでっち上げたりしたでしょうか。

21. Mỗi năm, có từ 300 đến 500 triệu người mắc chứng sốt rét, một bệnh hiểm nghèo khác; bệnh này giết hại ước chừng hai triệu người trong số đó.

毎年3億人から5億人が別の致死的疾患であるマラリアにかかり,推定200万人が死亡しています。

22. Ngài nói: “Các ngươi [hãy ngưng] chất-chứa của-cải ở dưới đất, là nơi có sâu-mối, ten-rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy”.

イエスは,「あなた方は自分のために地上に宝を蓄えるのをやめなさい。 そこでは蛾やさびが食い尽くし,また盗人が押し入って盗みます」と言われました。

23. Theo “Bách khoa Tự điển Hoa kỳ”, trong trận chiến ấy đã có hơn 8.000.000 binh sĩ bị giết và hơn 12.000.000 thường dân chết vì bị giết, bị đói hay vì rét.

アメリカ百科事典によれば,第一次世界大戦で,800万人以上の兵士が殺され,1,200万人を超える民間人が大量殺りくや飢餓,あるいは遺棄によって死にました。

24. Khi chiến tranh chấm dứt và anh được thả ra, anh chỉ cân nặng 32 ký, bị gẫy xương hàm và mũi, đồng thời bị bệnh lỵ, bệnh nấm da và bệnh sốt rét.

釈放された終戦時には,体重は30キロ余りしかなく,あごと鼻を骨折し,赤痢,白癬,マラリアを患っていました。

25. Kinh-thánh kể lại là những người Do Thái nóng giận ở Na-xa-rét có lần định quăng Giê-su từ “chót núi, là nơi họ xây thành ở trên” để giết ngài (Lu-ca 4:29).

聖書には,怒り狂ったナザレのユダヤ人が,「彼らの都市が建てられた山のがけ端」からイエスを投げ落として殺そうとしたと述べられています。(

26. Chúa Giê-su cho thấy thật tốt hơn biết bao khi chứa của cải ở trên trời, “là nơi chẳng có sâu-mối, ten-rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy”.

そして,天に宝を蓄えるほうがはるかに良いと言える理由について,「そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」と言いました。

27. Vậy thì làm sao họ lại có thể chấp nhận được một người khiêm nhường xứ Na-xa-rét, con của một người thợ mộc và người này lại không chú trọng đến chính trị hoặc giàu sang phú quí?

では,この卑しい大工の息子,政治や富に全く関心を示さないこのナザレ人をどうして受け入れることができるでしょう。

28. (Ma-thi-ơ 10:41) Con của Đức Chúa Trời cũng khen ngợi bà góa này khi nói đến gương của bà trước đám dân thiếu đức tin ở Na-xa-rét, quê hương ngài.—Lu-ca 4:24-26.

マタイ 10:41)神のみ子も,郷里ナザレの不信仰な人々に対し,このやもめを手本として引き合いに出し,これに誉れを与えました。 ―ルカ 4:24‐26。

29. Một báo cáo nói rằng 20 chứng bệnh nhiều người biết đến—kể cả lao phổi, sốt rét, và dịch tả—đã trở nên thông thường hơn trong những thập niên vừa qua, và một số bệnh ngày càng khó chữa trị bằng thuốc.

ある報告によれば,ここ数十年の間に,結核,マラリア,コレラなど古くから知られてきた20の病気がそれ以前より多く発生し,ある種の病気は次第に薬では治りにくくなっています。

30. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

31. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

32. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

33. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

34. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

35. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

36. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

37. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

38. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

39. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

40. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

41. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

42. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

43. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

44. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

45. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

46. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

47. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

48. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

49. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

50. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

51. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

52. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

53. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

54. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

55. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

56. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

57. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

58. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

59. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

60. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

61. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

62. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

63. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

64. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

65. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

66. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

67. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

68. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

69. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

70. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

71. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

72. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

73. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

74. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(

75. Gióp và Áp-ra-ham đã biết gì về sự chết và sự sống lại?

ヨブとアブラハムは死と復活について,何を知っていましたか。

76. Sự cứu rỗi làm mão trụ sẽ giúp chúng ta chống lại sự nản lòng

救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

77. Chính sự áp dụng vô hình đã giữ lấy sự tập trung vào câu chuyện.

気付かない内に観客を物語に 惹きつける方法なのです

78. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

79. Sự nhiệt thành chân thật cũng như sự hăng hái không thể nào giả vờ được.

純粋の暖かさも熱意と同様で,うわべだけを装うことはできません。

80. Nhưng rất ít người thật sự tin về sự tồn tại của những Bảo Bối này.

だ が 本当 に そんな もの が 存在 する と 、 信じ る 人 は 少な い