1. Sứ đồ Phao-lô ngụ ý gì khi ông nói rằng ông “quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước”?

自分は「後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばし」ている,と述べた使徒パウロは,何を言おうとしていましたか。(

2. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

証,改心,10人のおとめのたとえ

3. Vùng định cư ở Far West, Missouri, trở thành chỗ cư ngụ cho 3.000 đến 5.000 Thánh Hữu mà đã tìm nơi ẩn náu tránh sự ngược đãi ở các Hạt Jackson và Clay.

ミズーリ州ファーウェストの定住地は,ジャクソン郡とクレイ郡での迫害から逃れて来た3,000人から5,000人の聖徒たちが住む所となった。

4. Vì người nữ như thế không thể tìm được ở Ca-na-an, nơi Áp-ra-ham cư ngụ, nên ông phải tìm ở nơi khác.

アブラハムの住んでいたカナンでは,そうした女性を見つけられないため,別の場所で探す必要がありました。

5. Truyện Ngụ Ngôn về Con Chiên Bị Thất Lạc

迷い出た羊のたとえ

6. Cô Lốp, có nghĩa là sự sáng tạo đầu tiên, gần thượng thiên giới nhất, hay là nơi cư ngụ của Thượng Đế.

コロブ。 最 さい 初 しょ の 創 そう 造 ぞう 物 ぶつ を 表 あらわ す もの で、 日 ひ の 栄 さか え の 世 せ 界 かい 、すなわち 神 かみ の 住 す まい の 最 もっと も 近 ちか く に ある。

7. Dĩ nhiên, một số người có thể phản đối, cho rằng dân Ca-na-an đã đến trước và có quyền cư ngụ ở đó.

とはいえ,カナン人はすでにそこで暮らしていたのだから土地の権利は彼らにあったのではないか,と言う人もいるでしょう。

8. Hắn ngụ ý rằng sự cai trị của Đức Giê-hô-va là bất công và ngài không ban điều tốt nhất cho các tạo vật.

神の支配は腐敗している,エホバはわたしたちに最善のものを与えていない,と主張しているのです。

9. Trong chuyện ngụ ngôn về chiên và dê, Con người ngự trong sự vinh hiển vào thời hoạn nạn lớn xảy đến và ngồi phán xét.

羊とやぎのたとえ話の中で,人の子は大患難の間に栄光のうちに到来し,裁きの座に着きます。 人の子は,キリストの油そそがれた兄弟たちを支持したかどうかに基づいて人々を裁きます。

10. * Ma Thi Ơ 25:14–30 (chuyện ngụ ngôn về các ta lâng)

* マタイ25:14-30(タラントのたとえ)

11. Rất có thể là sẽ có một hội nghị gần nơi bạn cư ngụ.

おそらく,あなたのお宅の近くでも大会が開かれるでしょう。

12. Hắn gieo sự nghi ngờ vào tâm trí Ê-va, ngụ ý rằng Đức Chúa Trời không cho bà hưởng một điều gì đó tốt và giới hạn sự tự do của bà cách không cần thiết.

サタンは,エバの心に疑いの種をまき,『神はエバに良いものを与えないようにしてエバの自由をいたずらに制限している』と思わせました。

13. Sau đó Đấng Cứu Rỗi giảng dạy chuyện ngụ ngôn người con trai hoang phí.

その後で,救い主は放蕩息子のたとえを教えられました。

14. b) Một số người ngụ ý nói gì khi bảo Phao-lô là “người già mép”?

ロ)パウロのことを「おしゃべり」と評したある人々は,どんな意味でそう言ったのですか。

15. Gia Cốp 5: Câu Chuyện Ngụ Ngôn về Cây Ô Liu Lành và Cây Ô Liu Dại

ヤコブ5章:栽培されたオリーブの木と野生のオリーブの木の比喩

16. (Giăng 1:1, NW; Phi-líp 2:6-11) Ngoài ra, danh xưng “thần” còn một ngụ ý khác nữa.

ヨハネ 1:1。 フィリピ 2:6‐11)さらに,「神」という名称には別の意味合いもあります。

17. Qua sự hối cải, chúng ta có thể tỉnh ngộ, giống như đứa con hoang phí trong truyện ngụ ngôn,16 và suy ngẫm về tầm quan trọng vĩnh cửu của các hành động của chúng ta.

悔い改めを通してわたしたちは,たとえ話に出てくる放蕩息子のように,本心に返り,16 自分の行動の持つ永遠の重要性について思い巡らすことができます。

18. Chẳng hạn, hãy xem xét án phạt của Ngài trên các dân tộc cư ngụ tại đất Ca-na-an.

一つの例として,カナンの地に住んでいた民に対する裁きについて考えてください。

19. Khi chiến tranh kết thúc, tôi chuẩn bị gia nhập vào một nhóm người để đi đến nơi cha mẹ tôi cư ngụ.

戦争が終わった時,わたしはあるグループに加わって,両親がいる所まで行こうとしました。

20. Có rất nhiều sự tương tác ở đây.

そういうわけで ここには多くの相互作用があります

21. Điều này ngụ ý, rốt cục cơ thể phức tạp đáng kinh ngạc của con người thật ra là do vi khuẩn tiến hóa.

結局のところ,気の遠くなるほど複雑な造りの人間も実はバクテリアから進化した,と言っていることになります。

22. “Quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục-đích mà chạy” (PHI-LÍP 3:13, 14).

「後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばし......目標に向かってひたすら走っているのです」― フィリピ 3:13,14。

23. Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?

死よ,おまえのとげは,どこにあるのか。』

24. Bọn chúng thật sự cần gì ở chúng ta.

奴 ら は 何 だ と 思 う ?

25. “Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?”

「死よ,お前のとげはどこにあるのか」

26. Nhưng ông tiếp tục “bươn theo sự ở đằng trước”.

それで,「前のものに向かって身を伸ばし」続けました。(

27. Với thời gian, chính phủ rút lại giấy phép không cho các anh da đen cư ngụ tại căn nhà phía sau nhà chính của Bê-tên.

やがて政府は,黒人の兄弟たちがおもなベテル・ホームの後ろ側にある建物で寝泊まりする許可を取り下げました。

28. Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

東ヨーロッパで拡大を見る真の崇拝

29. Tôi đã nhìn thấy sự phát triển ở Hàn Quốc

私は韓国での増加を見てきました

30. Ở phía bên trái của mũi tên đầu tiên ở trên bảng, hãy viết Sự hiểu biết.

ホワイトボードの最初の矢印の左に,「知識」と書く。

31. Thật sự đã có ‘sự hạn hán ở trên các dòng nước nó đều bị cạn khô’.

文字通り『彼女の水の上に荒廃があり,それは干上がり』ました。

32. Vậy tôi nghĩ ta phải làm gì đó với chuyện thần thoại, truyện ngụ ngôn tất cả chúng ta có trong ý thức tập thể của mình.

これは集合意識において 皆が心に抱いている おとぎ話が絡んでいるのだと思います

33. Vì nó ngụ ý rằng dù chúng ta gặp phải thử thách nào, Đức Chúa Trời sẽ luôn tỏ một ơn để giúp chúng ta chịu đựng.

なぜなら,試練がどんなものであろうと,それに対応する神の過分のご親切の表われが必ずある,ということだからです。

34. Sự bành trướng ở Anbani cũng là điều đáng chú ý.

アルバニアでも目覚ましい拡大が見られます。

35. Tôi đang ở gần bờ sông, tôi cần sự hỗ trợ.

今 、 水辺 に い る 応援 を 頼 む

36. Lúc ấy là mùa xuân, có lẽ địa điểm là gần thành Ca-bê-na-um, nơi Chúa Giê-su thường trú ngụ khi đến vùng Ga-li-lê.

季節は春,場所はその地域におけるイエスの宣教の本拠地であった漁師町カペルナウムの近くと思われます。

37. Nhưng sự kiện ấy diễn ra ở cõi vô hình trên trời.

しかし,それは目に見えない天でのことです。

38. Có thể bạn đã bỏ qua bài học thực sự ở đây.

でも もっと大きな教訓があります

39. Ngôn: Nhưng chưa từng có sự chết ở trên trời, đúng không?

サム: でも,天に死というものはありませんよね。

40. Nó đã làm dấy lên nhiều sự quan tâm ở châu Á.

アジアを対象としたものが多い。

41. Vấn đề với thế giới là sự nghèo đói ở châu Á.

世界の問題はアジアの貧困だったのです 時間を進めていくと

42. Kiệt sức vì một chuyến đi dài và sắp chết vì đói khát, anh ta đến một thị trấn nhỏ tìm kiếm thức ăn và nơi trú ngụ qua đêm.

長い旅と死ぬほどの飢えと渇きでくたくたになって,小さな町にたどり着き,食事ができる所と一晩の宿を探していました。

43. Chúng ta đang ở giai đoạn chót trong cuộc đua cho sự sống.

わたしたちは命を目指す競走のホームストレッチに入っています。 報いは見えています。

44. Lớp học này có thay thế được sự giáo dục ở trường chăng?

これを正規の学校教育の代わりにすることはできるでしょうか。

45. Vấn đề ở chỗ điều này có thể thực sự gây nguy hiểm

問題は このような姿勢が 恐ろしい弊害をもたらすことです

46. Vì thế, quan thống đốc Phi-lát “càng thêm sợ-hãi” khi người Do Thái ngụ ý nói rằng không kết án Chúa Giê-su là ông chống nghịch hoàng đế.

ですから,イエスを有罪としなければピラトはカエサルに対して不忠節になるということが,ユダヤ人によってほのめかされた時,そのローマ総督は「いっそう怖く」なったのです。

47. Khi bàn luận về sự sống lại để lên trời, Phao-lô nói về việc “bươn theo sự ở đằng trước”.

パウロは天的な復活について論じた際,「前のものに向かって身を伸ば(す)」ことについて述べました。

48. Ở Motihari ở Champaran, có nhiều người bán trà trên lán và, rõ ràng, có sự hạn chế trong thị trường trà.

シャンパランのモティハリには お茶売りの小屋がたくさん建っていますが お茶の需要にも限界があります

49. Sự kiện khách kiều ngụ ngoại bang đã chịu cắt bì ăn bánh không men, rau đắng và thịt chiên của lễ Vượt-qua không xác định rằng những người thuộc lớp “chiên khác” ngày nay của Chúa có mặt trong Lễ Kỷ-niệm phải dự phần ăn bánh và uống rượu.

割礼を受けた外人居留者がパン種の入っていないパンや苦菜,過ぎ越しの子羊を食べたという事実を根拠にして,記念式に出席する,今日の主の「ほかの羊」の人々もパンとぶどう酒にあずかるべきであるとは言えないということです。

50. Việc đóng diễn truyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí có thể giúp học viên hiểu được ý nghĩa của việc tha thứ cho một người đã đi lạc đường.

放蕩息子のたとえ話の演劇は,一度道を外れた人を赦すということがどういう意味か,生徒たちが理解する助けとなるでしょう。

51. vì các ngươi rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy-dẫy sự ăn-cướp cùng sự quá-độ.

あなた方は杯と皿の外側は清めますが,その内側は強奪と節度のなさとに満ちているからです。

52. Tôi nói với bạn, ở đây không có sự giải lao cho thời trang.

そうです おしゃれな人たちに休みはありません

53. Dĩ nhiên, ‘sự ngu-dại ở trong lòng con trẻ’ (Châm-ngôn 22:15).

もちろん,『愚かさが子供の心の中にあります』。(

54. Có những phong trào ở Châu Âu bảo vệ chúng khỏi sự đánh bắt.

ヨーロッパでは ウバザメの捕獲をやめようとする動きもあります

55. Nhưng ngày nay, sự khôn ngoan như thế có thể tìm thấy ở đâu?

では今日,そのような知恵はどこに見いだせるでしょうか。

56. Tuy nhiên nó lại không thật sự giá trị ở những cấp độ thấp.

しかしそれは下位レベルのプロセスについて正しくない。

57. Kinh Thánh nói: “Sự buồn-rầu ở nơi lòng người làm cho nao-sờn”.

人の心の煩い事はこれを[悲しみによって]かがませ(る)」と,聖書は言います。(

58. 16. a) Lương thực cần thiết cho sự sống nay chỉ có ở đâu?

16 (イ)今日,命を長らえさせる「食物」を見いだせる唯一の場所はどこですか。(

59. Vì ở đâu có những điều ghen-tương tranh-cạnh ấy, thì ở đó có sự lộn-lạo và đủ mọi thứ ác”.

ねたみや闘争心のあるところには,無秩序やあらゆるいとうべきものがあるからです」。(

60. Khi nó đọc câu chuyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí, tôi nghe câu chuyện đó vào ngày hôm ấy khác hơn tôi đã từng nghe câu chuyện đó trước kia.

放蕩息子のたとえを読んだとき,その日は,以前読んだときとはまったく違って聞こえました。

61. Trong thách thức nguyên thủy nghịch lại quyền thống trị của Đức Chúa Trời, Sa-tan ngụ ý rằng loài người do Đức Chúa Trời dựng nên có khuyết điểm—nếu gặp áp lực hoặc bị cám dỗ, ắt tất cả họ đều sẽ phản nghịch chống lại sự cai trị của Đức Chúa Trời.

サタンは最初に神の主権に挑戦した時,被造物である人間には欠陥があるとほのめかしました。 ある程度の圧力や誘惑にさらされると,人間はみな神の支配に反逆する,と言ったのです。(

62. Ở đây, thời gian đầu tư, đằng kia, là sự thư giãn trong giàu có.

ウガンダは開発支援を受けています この辺は投資できます ここでは休暇を過ごせます

63. Sam phát hiện ra sự khác thường trong một số tài khoản ở công ty.

ある日、サムは勤め先の銀行で、コンピュータ内の口座データに異変があるのを発見した。

64. Chúng ta cũng ở trong một cuộc đua—nhằm giật lấy sự sống đời đời.

わたしたちも一種の競走に加わっています。 それは永遠の命を目ざす競走です。

65. Sự thụ phấn ở một số loài lan hoàn toàn phụ thuộc vào bướm đêm.

美しいランの中には,すべての受粉をガに頼っているものもあります。

66. 20:2-5—Ê-sai có thật sự ở trần trong suốt ba năm không?

20:2‐5 ― イザヤは本当に3年のあいだ全裸で歩き回りましたか。

67. Tôi có một cột mốc tương ứng với sự trẻ hóa mạnh mẽ ở người.

「人類の力強い若返り」に対応した 指標があります

68. Triệu chứng ở đây là sự sưng phồng lên của những mô mềm dưới da.

症状は ひどい水ぶくれでした

69. Một ví dụ của sự thay đổi là sự giảm tốc độ của dòng tia hướng đông mạnh nhất nằm ở biên giới giữa Đới Nhiệt đới Bắc và Vành đai Ôn đới Bắc ở 23° bắc.

変化の一例は北緯23°の北熱帯ゾーンと北温帯ベルトの境界の最も強い東向きのジェットの速度が低下したことである。

70. Tôi thích câu chuyện ngụ ngôn về đứa con hoang phí.6 Có một điều gì đó có ý nghĩa trong giây phút quan trọng đó khi mà đứa con hoang phí “mới tỉnh ngộ.”

わたしは放蕩息子のたとえが大好きです。 6放蕩息子が「本心に立ちかえっ〔た〕」その瞬間に心を打つ出来事があります。

71. Ở nước ta, trẻ em cần nhất có được thực phẩm thực sự đắt như vậy.

この国では 食事が一番必要な子供が 一番質の悪い食べ物を与えられています

72. Làm cho thấm nhuần sự huấn luyện thực dụng để sống ở đời (Mác 6:3).

生活面で実際的な訓練が施された。 ―マルコ 6:3。

73. 8 Ở Tây Ban Nha có một gương mẫu khác về sự bền bỉ sốt sắng.

8 冷めることのない熱意の別の模範はスペインに見ることができます。

74. Người đó “sẽ ở an-nhiên vô-sự, được bình-tịnh, không sợ tai-họa nào”.

わたしに聴き従う者は安らかに住み,災いの怖れによってかき乱されることはない」とあります。(

75. Cô Mary đã được chôn bên cạnh chồng, một giáo sĩ từng phụng sự ở Israel.

メアリーは,以前イスラエルで宣教者として奉仕していた夫の隣に埋葬されています。

76. Vậy hãy nghe anh Jørgen ở Đan Mạch nói về sự nghiệp mà anh đã chọn.

では,自分の選択に関して,デンマークのヤーンが語ったことを考えてみましょう。

77. Sự khác nhau còn ở chỗ nhiệt độ của chúng ta trung bình là 59 độ.

ほとんどが大気中にあります。その違いは温度にあり 地球はおよそ15°Cですが、金星は450°Cです。

78. Điều mặc khải này có được là vì sự ngược đãi các Thánh Hữu ở Missouri.

この 啓 けい 示 じ は、ミズーリ の 聖 せい 徒 と たち に 対 たい して 迫 はく 害 がい が あった ため に 下 くだ された もの で ある。

79. Ở Hàn Quốc, 40 phần trăm Nhân Chứng Giê-hô-va phụng sự trọn thời gian.

韓国のエホバの証人の40%は全時間奉仕を行なっています。「

80. Tôi vẫn có đặc ân phụng sự ở nhà Bê-tên, vui hưởng tình yêu thương và sự chăm sóc của cả gia đình Bê-tên.

今でもベテルで奉仕する特権をいただいており,ベテル家族全員から愛とお世話を受けています。