1. Tại sao Sa-lô-môn cần can đảm?

ソロモンが勇気を出す必要があったのはなぜですか。

2. “Hỡi Si Môn, Si Môn, nầy quỉ Sa Tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì.

「『シモン,シモン,見よ,サタンはあなたがたを麦のようにふるいにかけることを願って許された。

3. Để thành công, Sa-lô-môn cần can đảm mà bắt tay vào việc.

このプロジェクトを成功させるには,勇気を出して仕事に取りかかることが必要でした。

4. 2 Vua Sa-lô-môn ví con cái như “mũi tên nơi tay dõng-sĩ”.

2 ソロモン王は子どもを,「力ある者の手にある矢」になぞらえました。(

5. 15 Nhu cầu này được nhấn mạnh qua lời tường thuật về vương quyền của Vua A-sa, chắt của Sa-lô-môn.

15 この必要性を裏書きするものとして,ソロモンのひ孫アサの王政に関する記録があります。

6. Qua gương của cha mình, Sa-lô-môn học được gì về sự can đảm?

ソロモンは父ダビデから勇気についてどんなことを学びましたか。

7. Sa-lô-môn đã can đảm hành động và xây đền thờ nguy nga cho Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem.

代一 28:20)ソロモンは勇気をもって行動し,エルサレムにエホバの壮麗な神殿を建てました。

8. Nhưng Sa-lô-môn là người tổ chức và chịu trách nhiệm về công việc đó.

しかし,ソロモンはその作業の組織者,また責任者でした。

9. Sa-lô-môn kết luận bằng những lời nghiêm túc: “[Chàng] đâu biết mình sẽ mất mạng”.

結びにソロモンは,「彼はそれが自分の魂にかかわることであるのを知らないでいる」という,身の引き締まる言葉を述べています。

10. Con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn dường như nhận được trách nhiệm quản trị.

ソロモンの僕たちの子らは行政上の責任を与えられたようです。

11. Tuy vậy, vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Lưỡi mềm-dịu bẻ gãy các xương”.

とはいえ,「温和な舌は骨をも砕く」と賢王ソロモンは述べています。(

12. Vì can đảm hành động, Sa-lô-môn đã thành công trong việc hoàn tất đền thờ.

歴代第一 28:20)ソロモンは勇気ある行動を取り,首尾よく神殿を完成させました。

13. Hẳn Sa-lô-môn học được nhiều điều về sự can đảm từ chính cha của mình.

ソロモンは父ダビデから勇気について多くのことを学んだでしょう。

14. (Châm-ngôn 3:21, Bản Diễn Ý) Đáng buồn thay, chính Sa-lô-môn lại không làm thế.

箴言 3:21)悲しいことに,ソロモン自身はその点で失敗しました。

15. Bằng những lời theo nghĩa bóng, Sa-lô-môn kế đó diễn tả hiệu quả của tuổi già.

次にソロモンは,象徴的な言葉を用いて年を取ることの結果を描写しています。

16. Bà đến chủ yếu là để “nghe lời khôn-ngoan vua Sa-lô-môn”.—Lu-ca 11:31.

最大の理由は,「ソロモンの知恵を聞くため」でした。 ―ルカ 11:31。

17. Tuy nhiên, Sa-tan ra sức gài bẫy các môn đồ của Chúa Giê-su, trong đó có bạn.

しかしサタンは,あなたを含め,イエスの追随者たちをわなに掛けようとします。

18. Nhưng điều này không có nghĩa là nữ vương đưa Sa-lô-môn vào những cuộc chơi tầm phào.

しかし,これは女王がソロモンにつまらないなぞを掛けたという意味ではありません。

19. Sa-lô-môn còn nói rằng người nào chịu sửa phạt thì có thể được giải cứu khỏi sự chết.

さらに,愛に基づく矯正を受け入れる人は自分の魂を死から救い出してもらえるであろう,とさえ述べています。(

20. Cũng trong ngày đó, hai môn đồ đi bộ từ thành Giê-ru-sa-lem đến làng Em-ma-út.

その日の後刻,二人の弟子が,エルサレムからエマオという村に向かって歩いていました。

21. Vị vua thông sáng Sa-lô-môn nhận biết rằng chuyện phù phiếm không làm cho ai thật sự thỏa lòng

浮かれ騒いでも真に満ち足りた気持ちにはならないことを識別力に富んでいたソロモン王は悟った

22. Theo Sa-lô-môn, chúng ta “như cá mắc lưới, chim phải bẫy-dò... trong thời tai-họa xảy đến thình lình”.

ソロモンによれば,「悪い時が突然に臨むと」,わたしたちは『網に掛かる魚,わなに掛かる鳥のように』なります。(

23. Cuối cùng, hòm giao ước được đặt trong nơi chí thánh của đền thờ Sa-lô-môn.—1 Các Vua 6:19.

出エジプト記 26:33)後には,ソロモンの神殿の至聖所に置かれました。 ―列王第一 6:19。

24. Vì thế, họ mau lẹ phản đối khi môn đồ của Chúa Giê-su ngắt lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

ですから彼らは,イエスの弟子たちが安息日に穀物の穂をむしってその実を食べたとき,すぐさま抗議しました。

25. Cũng vậy, Kinh-thánh kể rằng khi các môn-đồ của Giê-su “đói” vào ngày Sa-bát bứt lúa mà ăn.

聖書は同様に,イエスの弟子たちが安息日に「飢えを覚え」,畑に残されていた穂を集めて穀物を食べたことを述べています。

26. Vua Sa-lô-môn đã nhập cảng công cùng với các hàng hóa giá trị khác như ‘vàng, bạc và ngà voi’.

ソロモン王はクジャクを「金,銀,象牙」などの高価な品々と共に輸入しました。(

27. 4 Sau này, Đa-vít khuyến giục Sa-lô-môn trở nên can đảm và xây đền thờ là điều rất thích hợp.

4 ダビデはソロモンに勇気を出して神殿を建設するよう勧めました。(

28. 5 Như Sa-lô-môn, chúng ta cần sự giúp đỡ của Đức Giê-hô-va để can đảm và hoàn thành công việc.

5 わたしたちも,勇気を出して務めを果たすためにエホバの助けを必要としています。

29. Các vua khác cũng dâng tinh dầu nhũ hương lên vua Sa-lô-môn để tỏ thiện ý.—2 Sử-ký 9:23, 24.

* (歴代第二 9:9)他の王たちも友好の印としてソロモンにバルサム油を贈りました。 ―歴代第二 9:23,24。

30. Sau khi dự Lễ Vượt Qua vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Giê-ru-sa-lem.

西暦30年春の過ぎ越しの祭りの後,イエスと弟子たちはエルサレムを出発します。

31. (Khải-huyền 12:12) Trong suốt quãng thời gian này, Sa-tan đi tranh chiến với môn đồ được xức dầu của Đấng Christ.

啓示 12:12)この期間中,サタンはキリストの油そそがれた追随者たちと戦います。(

32. Sa-lô-môn khuyên: “Khá gìn-giữ sự khôn-ngoan thật và sự dẽ-dặt... thì nó sẽ là... đồ trang-sức cho cổ con”.

実際的な知恵と思考力を守れ。 そうすれば,それは......あなたののどにとっての麗しさとなるであろう」と,ソロモンは助言しています。(

33. Vua Sa-lô-môn nói tiếp: “Một người đàn-bà đẹp-đẽ mà thiếu dẽ-dặt, khác nào một vòng vàng đeo nơi mũi heo”.

ソロモンは続けます。「 きれいであっても,分別から離れて行く女は,豚の鼻にある金の鼻輪のようだ」。(

34. Họ làm điều đó tại “hành lang Sa-lô-môn”, một hành lang có mái che ở phía đông đền thờ, nơi có nhiều người Do Thái nhóm lại.

それは「ソロモンの柱廊」でのことです。 そこは神殿の東側にある屋根付き通路で,多くのユダヤ人が集まる場所でした。

35. Sa-lô-môn nói: “Con đường của Đức Giê-hô-va như một đồn-lũy cho người ngay-thẳng; nhưng nó là sự bại-hoại cho kẻ làm ác”.

「エホバの道はとがめのない者のためのとりで,滅びは有害なことを習わしにする者たちのためのもの」とソロモンは語っています。(

36. Sa-lô-môn đã dùng hình ảnh ẩn dụ của một hệ thống rễ cây mạnh mẽ để minh họa điều này: “Rễ của người ngay chính, chẳng gì lay chuyển”.

ソロモンは,樹木から張り巡らされた強い根に関する隠喩を用いて,こう述べます。「 善良な人には,引き抜くことのできない根がある」。(

37. Vì vậy Đức Giê-hô-va ra lệnh là Sa-lô-môn con trai ông, trong một triều đại hòa bình, sẽ xây đền thờ để làm nơi đặt hòm giao ước.

そのためエホバは,息子のソロモンが平和な統治期間中に,契約の箱を納める神殿を建てる,とお告げになりました。(

38. Dĩ nhiên, làm thế đòi hỏi nỗ lực, và điều này dẫn chúng ta đến những lời kế tiếp và minh họa của Sa-lô-môn.—Ê-phê-sô 5:15-17.

そして,それはソロモンの次の言葉と例えにつながります。 ―エフェソス 5:15‐17。

39. Tại sao nữ vương Sê-ba nói về Sa-lô-môn: “Các tôi-tớ vua hằng đứng chầu trước mặt vua, nghe sự khôn-ngoan của vua, lấy làm có phước thay!”?

ソロモンについて,シェバの女王が「何と幸いなのでしょう。 いつもあなたの前に立って,あなたの知恵を聴いている,これらあなたの僕たちは」と述べたのはなぜですか。(

40. Để nhấn mạnh thêm tầm nguy hiểm của việc ngoại tình, Sa-lô-môn hỏi: “Há có người nào để lửa trong lòng mình, mà áo người lại chẳng bị cháy sao?

姦淫の危険をさらに強調するため,ソロモンはこう尋ねています。「 人はその懐に火をかき集めておいて,なおその衣を焼かれないようにすることができるだろうか。

41. (1 Các Vua 10:22) Sách The Natural History of the Bible ghi nhận: “Có lẽ Sa-lô-môn là người đầu tiên nhập cảng loài Công vào các nước Địa Trung Hải”.

列王第一 10:22)「ソロモンの輸入取引によって,クジャクは初めて地中海諸国に持ち込まれたのだろう」と「聖書の博物誌」(英語)という本は述べています。

42. Nước lẽ thật Kinh Thánh tuôn tràn ra bốn phương trên đất, và nhiều người chân thật đang trở thành môn đồ Chúa Giê-su Christ như hoa đua nở trong sa mạc.

聖書の真理の水が国の隅々にまで流れて,大勢の誠実な人々が“花を咲かせる”かのようにイエス・キリストの弟子になっているのです。

43. Khi nhóm nhỏ gồm 120 môn đồ đang nhóm lại tại một phòng trên lầu ở Giê-ru-sa-lem, thình lình có tiếng động như tiếng gió thổi mạnh ùa vào căn phòng.

約120人のクリスチャンの小さな一団がエルサレムの階上の部屋に集まっていると,突然,吹きつける激しい風のような物音がその場を満たしました。

44. Họ đã thành công trong âm mưu hành quyết Chúa Giê-su, nhưng giờ đây các môn đồ ngài lại đang truyền bá khắp thành Giê-ru-sa-lem về sự sống lại của ngài.

イエスを処刑させることには成功しましたが,今やその弟子たちがイエスの復活に関する話題でエルサレムを満たしています。

45. Giai đoạn 20 năm mà Vua Sa-lô-môn xây cất đền thờ và cung điện vua tại thành Giê-ru-sa-lem có thể so sánh với giai đoạn điều chỉnh lại các giáo lý và cách tổ chức bắt đầu từ năm (1919; 1923; 1931) và chấm dứt vào năm (1938; 1942; 1950).

ソロモンがエルサレムに神殿と王の家を建てた20年間は,(1919; 1923; 1931)年に始まって(1938; 1942; 1950)年に終わった教理上また組織上の再調整の時期に相当すると言えます。(

46. (1 Các Vua 10:13, Nguyễn Thế Thuấn) Chính Sa-lô-môn viết: “Người hào phóng sẽ thịnh vượng, ai rộng rãi với người, chính mình sẽ hưởng phước”.—Châm-ngôn 11:25, Bản Diễn Ý.

列王第一 10:13)ソロモン自身もこう書きました。「 寛大な魂は自分も肥え,他の者に惜しみなく水を注ぐ者は,自分もまた惜しみなく水を注がれる」― 箴言 11:25。

47. * Sa Lô Môn kết hôn với các phụ nữ không phải là dân Y Sơ Ra Ên: những hậu quả của việc kết hôn ở bên ngoài giao ước (xin xem 1 Các Vua 11:3–6)

* イスラエル人でない女と結婚したソロモン:聖約から外れた結婚の結末(列王上11:3-6参照)

48. • Môn đồ chân chính của Chúa Giê-su khác với môn đồ giả hiệu như thế nào?

● キリストの真の追随者は,偽の追随者とどのように区別できますか

49. Thời đó, từ "football" dùng cho môn bóng bầu dục, còn môn bóng đá được gọi là "association".

当時、「football」という単語はラグビーを意味しており、人々はサッカーを「Association」と呼んでいた。

50. Công ty của bạn cần thể hiện kiến thức chuyên môn về lĩnh vực sản phẩm chuyên môn.

代理店は特定のサービスに関する専門知識を有していることを証明する必要があります。

51. Nàng Su-la-mít bày tỏ tình yêu keo sơn và sâu đậm đối với chàng chăn chiên khi nàng từ chối bỏ chàng để đổi lấy sự lộng lẫy trong cung điện của vua Sa-lô-môn.

シュラム人の娘は,ソロモンの華麗な求愛を受けて羊飼いの青年を捨てるようなことをせず,首尾一貫した態度とその羊飼いに対する深い愛を実証しました。

52. Tiếng Anh là môn bắt buộc.

英語は必修科目です。

53. Và điều đó cũng được xác nhận mỗi lần các anh em đọc về những xung đột trong gia đình mà Lê Hi và vợ của ông là Sa Ri A đã trải qua trong biên sử của Sách Mặc Môn.

そして,義にかなったリーハイと妻サライアの家庭で起こった争いについてモルモン書の記録を読むたびに,確かにそのとおりだと思うのです。

54. Môn thể thao ưa thích: bơi lội.

◆大好きなもの:水泳。

55. “Môn đồ không thể chỉ ở nhà”

『弟子たちはただ地元にいるわけにはいきませんでした』

56. Nhưng con hơi tệ môn độc dược.

僕 魔法 薬 は まるで ダメ で

57. Bộ môn bóng rổ trên xe lăn.

ひなのは車椅子に乗っていた。

58. Ngày 5: Bài Học 142 Mặc Môn 9

第5日—第142課 モルモン9章

59. Vua Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng mối quan hệ tốt với người khác quý hơn có nhiều của cải. Ông nói: “Thà một món rau mà thương-yêu nhau, còn hơn ăn bò mập-béo với sự ganh-ghét cặp theo”.

ソロモンは,物質的な豊かさよりも他の人との良い関係のほうが大切であることを強調し,「野菜の料理とそこに愛があれば,肥やし飼いにした牛とそれに憎しみが伴うのに勝る」と述べています。(

60. Gánh Nặng Hân Hoan để Làm Môn Đồ

弟子として担う喜びに満ちた責務

61. Đây là cách cậu dạy môn " Cơ khí " sao?

これ が 工学 の 授業 か ?

62. Trịnh Thành Công binh bại trở về Hạ Môn.

孫騰は敗れて帰還した。

63. Cùng chạy quanh sa mạc với nhau.

周り を 実行 する 砂漠 一緒 に 。

64. Coi chừng mưu chước của Sa-tan

サタンの謀りごとを見抜く

65. Tôi say mê thể thao và tập luyện sáu lần một tuần—trước hết là môn quyền Anh, sau đó là môn cử tạ.

スポーツに夢中になり,週に6回もトレーニングをしました。 最初はボクシングで,次は重量挙げでした。

66. Khi con trai của Đa-vít là Áp-sa-lôm chết, ông rất buồn rầu (II Sa-mu-ên 18:33).

創世記 23:2)ダビデは,息子アブサロムが死んだ時,悲しみに打ちひしがれました。(

67. Khi hiểu được ý nghĩa của việc Sa-lô-môn thử nghiệm với sự cười giỡn và vui nhộn, điều này giúp chúng ta tránh “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” (II Ti-mô-thê 3:1, 4).

笑いや陽気な騒ぎに関してソロモンが試みたことの意味を識別することは,「神を愛するより快楽を愛する者」とならないようにする助けになります。 ―テモテ第二 3:1,4。

68. 3 Từ lúc Y-sơ-ra-ên rời xứ Ê-díp-tô đến khi Sa-lô-môn, con của Đa-vít, chết—một khoảng thời gian dài hơn 500 năm—mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên hợp thành một quốc gia thống nhất.

3 イスラエルがエジプトを出た時からダビデの子ソロモンの死に至る500年余りの期間,イスラエルの十二部族は一つの国として統一されていました。

69. Dù là người gốc ngoại bang, con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn chứng tỏ sự tin kính đối với Đức Giê-hô-va bằng cách rời Ba-by-lôn và hồi hương để dự phần tái lập sự thờ phượng thật.

ソロモンの僕たちの子らは異国の出ではありましたが,エホバの崇拝の回復にあずかるためにバビロンを後にして帰還することにより,エホバに対する専心を実証しました。

70. ♪ Trong gió táp mưa sa ♪

♪強風の直中に♪

71. Môn đồ hạ buồm xuống và bắt đầu chèo.

弟子たちは帆を降ろして,こぎはじめます。

72. Áp-sa-lôm, con của Đa-vít, đã bày mưu cướp ngôi vua cha (II Sa-mu-ên 15:1-6).

ダビデの息子アブサロムが,ダビデから王位を奪おうと企てたのです。(

73. Tìm được niềm vui trong việc đào tạo môn đồ

教える喜びを知る

74. Tôi biết ơn về ân tứ của Sách Mặc Môn.

モルモン書という贈り物に感謝しています。

75. Tại sao hắn cần sự chuyên môn của cô ta?

なぜ 弟 は 姉 に 手伝わ せ よう と し た ?

76. Hai Môn Đồ trên Đường Đi đến Em Ma Mút

エマオに向かう二人の弟子

77. Giê-hô-va Đức Chúa Trời cho thấy Ngài chấp nhận giá chuộc của Chúa Giê-su bằng cách chỉ định Con Ngài đổ thánh linh trên các môn đồ nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.—Công 2:33.

エホバ神はイエスを任じて,西暦33年のペンテコステの日にエルサレムに集まっていた弟子たちの上に聖霊を注ぎ出させることにより,キリストによる贖いを受け入れたことをお示しになりました。 ―使徒 2:33。

78. “Đức Chúa Giê Su đang lên thành Giê Ru Sa Lem, trải qua bờ cõi xứ Sa Ma Ri và Ga Li Lê.

「イエスはエルサレムへ行かれるとき,サマリヤとガリラヤとの間を通られた。

79. 1 Và giờ đây, tôi, aMặc Môn, bghi chép những điều tôi đã thấy và nghe, và tôi gọi biên sử này là Sách Mặc Môn.

1 さて、わたし 1 モルモン は、 自 じ 分 ぶん が これまで に 見 み 聞 き き した こと を 2 記 き 録 ろく して、これ を モルモン 書 しょ と 呼 よ ぶ。

80. 5 Sa-tan cũng bóp méo sự thật.

5 サタンは,事実をねじ曲げることもしました。