1. Chẳng cần tới rô-bốt.

ロボットも必要ありません

2. Có thể điều này tạo nên những rô bốt đồng đội tốt hơn.

これで ロボットは より良いチームメイトになるでしょう

3. Ta phải nghiêm cấm khiển khai và phát triển rô-bốt sát thủ.

私たちは 殺人ロボットの 開発と配備を 禁止する必要があります

4. Tại sao Đức Chúa Trời không tạo ra chúng ta như rô-bốt này?

神がわたしたちをこのロボットのようなものに造られなかったのはなぜですか

5. Tôi thấy mọi người thực sự yêu quý chú rô bốt ưa mạo hiểm.

その結果 皆が好きだったロボットは 冒険する脳の方でした

6. Tưởng tượng những rô bốt nhỏ bò vào trong đó để tìm kiếm người sống sót.

こうした小さなロボットが 瓦礫の周りを走り回って 生存者を探せたらどうでしょう

7. Lúc có tia sáng chói đó, bạn có thể thấy rô bốt vút lên trong không trung.

大きな光が出て ロボットが空中をジャンプしています

8. Không có rô-bốt nào được phép đòi hỏi quyền riêng tư tại nơi công cộng cả.

公共の場所にいる限り ロボットに— プライバシーがあるなどと 思ってもらっては困ります

9. Vì thế, họ không được lập trình trước để làm hài lòng Đức Chúa Trời—như rô-bốt.

ですから,人間は神を喜ばせるようにあらかじめプログラムされていたわけではありません。 ロボットのような存在ではなかったのです。

10. Nếu trách nhiệm và sự minh bạch là hai viên đá nền tảng của chính phủ đại diện, thì vũ khí rô-bốt tự động có thể bào mòn cả hai

責任と透明性は 代議制を支える 土台と言えるかもしれませんが 自律ロボット兵器は その両方を弱体化させる可能性があります

11. Xem khung “Quan tổng đốc La Mã Bốt-kiu Phê-tô”.

「ローマの行政長官ポルキオ・フェスト」という囲みを参照。

12. Ta cần kết cấu như chân và những mô tơ hiệu quả giúp di chuyển, và cần những cảm biến, nguồn điện và bộ điều khiển rồi gắn mọi thứ lại với nhau trong một con rô bốt kiến bán thông minh.

脚や効率のよいモーターなどで 運動を支える必要がありますし センサーや動力源や制御装置で 半自動制御のアリのロボットを 動くようにしなければなりません

13. Chỉ khi con có thể nói cho bốt biết những gì đã xảy ra ở đây.

ここ で 何 が あ っ た か 答え られ た ら

14. Các bạn biết thậm chí ro bốt cũng đang cách mạng hóa việc vận chuyển mèo.

そう ロボットによる革新は 猫の移動にまで及びます

15. Trong một chuyến đi, chúng tôi bị bắt dừng lại tại ít nhất 117 bốt cảnh sát.

117か所の検問所で止められたこともあります。

16. Trong lúc đó, Cơ quan Hàng không Vũ trụ Hoa Kỳ (NASA) đang nghiên cứu một rô-bốt có thể di chuyển như con bọ cạp, các kỹ sư ở Phần Lan đã chế tạo một xe đầu kéo sáu chân có thể vượt qua các chướng ngại giống như một côn trùng khổng lồ.

現在,米航空宇宙局は,サソリのような多足歩行ロボットを開発中です。 フィンランドの技術者たちは,巨大な昆虫のように6本足で障害物を乗り越えるトラクターを開発しました。

17. Chính hàng giáo phẩm của Công giáo Rô-ma.

ローマ・カトリックの僧職者たちです。

18. Tình yêu thương này “phải chân thật” (Rô-ma 12:9).

ローマ 12:9)大半の宗教は,この規準を満たしていません。

19. Về mặt lương thực, Rô-ma cũng phụ thuộc vào ngành hàng hải.

ローマは食糧の供給に関しても海運業に依存していました。

20. Trên Bản Đồ Peutinger, ký hiệu nào được dùng để chỉ Rô-ma?

ローマにはどんな目印が使われているでしょうか。

21. Các chi tiết về Rô-ma và vùng phụ cận trên Bản Đồ Peutinger

ローマとその周辺を示しているポイティンガー図表の詳細

22. * Mô Rô Ni 10:7–19 (các ân tứ tùy thuộc vào đức tin)

* モロナイ10:7-19(信仰を基とする賜物)

23. (Rô-ma 12:1) Nhưng chúng ta nương cậy hay nương dựa vào đâu?

ローマ 12:1)とはいえ,わたしたちは何に頼る,つまり何を当てにしているでしょうか。

24. 9 Giê-rô-bô-am cố làm cho đạo mới mang vẻ đáng tôn trọng.

9 ヤラベアムは,この新たな宗教の体裁を整えようとし,エルサレムでの祭りに似た式典を取り決めました。

25. * Mô Rô Ni cúi rạp mình xuống đất thiết tha cầu nguyện, AnMa 46:13.

* モロナイ は 地 に ひれ伏 し,熱烈 に 神 に 祈った, アル 46:13.

26. Bức thư thứ hai của Mặc Môn viết cho con trai là Mô Rô Ni.

モルモン が 息 むす 子 こ モロナイ に あてた 第 だい 二 の 手 て 紙 がみ 。

27. Chúng ta nên rút ra bài học nào từ lời tường thuật về Rô-bô-am?

レハベアムに関する聖書の記述から何を学べますか。

28. (Rô-ma 12:2) Thế gian yêu mến những ai làm theo tiêu chuẩn của nó.

ローマ 12:2)この世は,世の価値観に従う人々を好みます。(

29. Ân Tứ Giảng Dạy Sự Thông Sáng và Sự Hiểu Biết (Mô Rô Ni 10:9–10)

知恵と知識を教える賜物(モロナイ10:9-10)

30. Lãnh Binh Mô Rô Ni ra lệnh cho dân Nê Phi phải chuẩn bị và trung thành

司令官モロナイ,ニーファイ人に備えをするよう,また,忠実であるよう励ます

31. Theo luật pháp, Mô Rô Ni đòi hỏi họ phải cầm vũ khí hoặc bị trừng phạt.

法律に従って,モロナイは彼らに,武器を取るように,さもなければ罰を受けるように求めた。

32. 3 Trước tiên, chúng ta hãy xem xét hoàn cảnh khi Giê-rô-bô-am lên ngôi.

3 ではまず,ヤラベアムが王になった時の状況を調べてみましょう。

33. Phong trào Pax Romana (“Hòa Bình Rô-ma”) do ông sáng lập tồn tại hơn 200 năm.

同帝が言い出したパックス・ロマーナ(「ローマの平和」)は200年以上持続しました。

34. * Lãnh Binh Mô Rô Ni lao nhọc để bảo vệ dân Nê Phi khỏi dân La Man.

* 司令官モロナイはレーマン人からニーファイ人を守るために働きました。

35. Mô Rô Ni lãnh đạo dân Nê Phi chiến thắng đạo quân của Giê Ra Hem Na.

モロナイはニーファイ人を率いてゼラヘムナの軍隊に勝利する。

36. Phao-lô khuyên các tín đồ đấng Christ ở Rô-ma: “Chớ lấy ác trả ác cho ai...

パウロはローマにいたクリスチャンに次のように助言しています。「 だれに対しても,悪に悪を返してはなりません。

37. (Rô-ma 2:24) Mặt khác, thánh linh của Đức Chúa Trời đem lại niềm vui thật sự.

ローマ 2:24)他方,神の聖霊は真の喜びを生み出します。(

38. 20 Một trường hợp về sự tự tôn vinh đó là truyền thống giáo hoàng tại Rô-ma.

20 そのように栄光を付している一つの例は,ローマ教皇(法王)の制度です。

39. (Thi-thiên 18:18) Và Ngài mời bạn nhận lấy sự sống đời đời.—Rô-ma 6:23.

詩編 18:18)さらに神は,永遠の命という賜物を与えてくださいます。 ―ローマ 6:23。

40. Trong thư gửi người Rô-ma, ông nói: “Tôi cũng sẵn lòng rao Tin-lành cho anh em”.

ローマ人への手紙の中で,「わたしには......良いたよりを宣明したいという意欲がある」と述べています。

41. Sách Ê The là phần tóm lược của Mô Rô Ni về lịch sử của dân Gia Rết.

エテル書は,ヤレド人の歴史をモロナイが短くまとめたものです。

42. (Rô-ma 11:33) Và tộc trưởng trung thành Gióp nói: “Đức Chúa Trời có lòng trí-huệ”.

ローマ 11:33)また,忠実な族長ヨブは,「[エホバ]神は心が賢(い)」と言いました。(

43. 1 Phao-lô bị xiềng và Lu-ca, đang ở trên một con tàu buôn đi đến Rô-ma.

1 鎖を掛けられたパウロ,およびルカ。 ローマ行きの貨物船の上で。

44. Au-gút-tơ tự hào là “Rô-ma bằng gạch lúc ông đến; bằng cẩm thạch lúc ông đi”.

「ローマは煉瓦の都市だったが,自分はそこに大理石の都市を残した」と自賛したのは,アウグスツスです。

45. Kinh Thánh nói: “Mọi tạo vật vẫn cùng nhau than thở và chịu đau đớn” (Rô-ma 8:22).

創造物すべては......共にうめき,共に苦痛を抱いている」と聖書も述べています。(

46. (Rô-ma 1:28). Điều chủ yếu là chúng ta chớ bao giờ mắc vào cạm bẫy như thế.

ローマ 1:28)わたしたちも決して同じわなに陥ってしまわないようにするのはとても大切なことです。

47. Hãy lưu ý thấy ông nồng nhiệt gởi gắm bà cho các tín đồ ở Rô-ma ra làm sao.

パウロがこの婦人をローマの兄弟たちにどのように温かく推薦しているかに注目してください。

48. Bằng không, đám cưới có thể trở thành một cuộc huyên náo và gây vấp phạm.—Rô-ma 14:21.

さもないと,結婚式はお祭り騒ぎと化して,つまずきの原因になるかもしれません。 ―ローマ 14:21。

49. Tín đồ đấng Christ phục tùng chính phủ nước họ “vì lương tâm [họ]” (Rô-ma 13:1-7, NW).

クリスチャンは自分の住んでいる国の政府に,「[自分の]良心のため」に服します。(

50. (Rô-ma 6:23) Tìm kiếm sự chấp nhận của Đức Chúa Trời thật là điều cần yếu biết bao!

ローマ 6:23)エホバの是認を求めるのは,何と肝要なことなのでしょう。

51. (Rô-ma 5:14) Không tạo vật nào thuộc loại khác có thể làm cân bằng cán cân công lý.

ローマ 5:14)別の種類の被造物では,公正のはかりを釣り合わせることはできません。

52. Vì thế không có linh hồn nào ‘lang thang đâu đó’. Chúng tôi cũng xem xét Rô-ma 12:19.

ですから,魂が『さまよい歩く』ことなどないのです。 また二人でローマ 12章19節についても考えました。

53. (Rô-ma 15:5, NW) Nguồn dinh dưỡng chính của chúng ta về thiêng liêng là Lời Ngài, Kinh Thánh.

ローマ 15:5)霊的滋養物の主な源は,神の言葉 聖書です。

54. Người ta bảo rằng Rô-ma từng “nổi tiếng là sào huyệt thường xuyên” của những kẻ nô lệ đào tẩu.

ローマ自体,逃亡奴隷の「習慣的な避難所として悪名高かった」と言われています。

55. Sứ đồ Phao-lô khẳng định điều này trong lá thư gửi cho tín đồ đấng Christ ở thành Rô-ma.

使徒パウロは,ローマ人への手紙の中でその点を裏書きし,こう書いています。「[ 神の]律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。

56. Dân Nê Phi mất một đồn lũy, và Lãnh Binh Mô Rô Ni đau buồn vì sự tà ác của dân chúng

ニーファイ人,とりでを失う。 モロナイ,民の悪事を悲しむ

57. 13 Cha mẹ có thể rút tỉa bài học quan trọng qua lời tường thuật của Kinh-thánh về Rô-bô-am.

13 親の立場にある人々は,レハベアムに関する聖書の記述から幾つかの大切な教訓を学べます。

58. Các em có thể muốn viết phần tham khảo chéo 1 Nê Phi 1:20 bên cạnh Mô Rô Ni 10:3.

参照聖句としてモロナイ10:3の近くに1ニーファイ1:20と書いておくとよいでしょう。

59. Kết thúc: An Ma 46:39 (Viết Mô Rô Ni 7:40 ở ngoài lề trang cạnh bên câu thánh thư này.)

終了—アルマ46:39(この聖句の余白にモロナイ7:40と書く)

60. Hê La Man và Lãnh Binh Mô Rô Ni giao chiến với dân La Man ở nhiều nơi khác nhau trong xứ.

ヒラマンと司令官モロナイは,別々の場所でレーマン人と戦いました。

61. (Rô-ma 7:2) Về sau, khi cha uống say cha hay nói: “Khi cha chết, cha sẽ kéo Seikichi đi theo”.

ローマ 7:2)それからは,お酒を飲んだときなど,父は「わたしが死ぬときには,成吉を連れて行くよ」というようなことを言っていました。

62. RÔ-BE, một thanh niên người Gia Nã Đại đi lang thang khắp Âu Châu để tìm mục đích của đời sống mình.

カナダ出身の若者ロバートは,人生の目的を見いだそうとヨーロッパ中を旅して回りました。

63. Mô Rô Ni giương cao cờ hiệu tự do để bảo vệ gia đình và tự do tín ngưỡng của dân ông.16

モロナイは,自由の旗を掲げて自分の民の家族と信仰の自由を守りました。 16

64. 17 Đây không phải là lúc để “lay chuyển”, mà là lúc để trở nên mạnh mẽ về đức tin (Rô 4:20).

17 今は「信仰を欠いてたじろいだりする」時ではありません。

65. Người sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chơn người” (Sáng-thế Ký 3:15; Rô-ma 8:20, 21).

彼はお前の頭を砕き,お前は彼のかかとを砕くであろう」― 創世記 3:15。 ローマ 8:20,21。

66. (Rô-ma 2:21, 22) Nếu muốn truyền đạt lẽ thật cho người khác, chúng ta phải chân thật về mọi phương diện.

ローマ 2:21,22)他の人に真理を伝えたいのであれば,あらゆる点で真実さを貫かなければなりません。

67. Rô-ma 8:22 nói thêm: “Chúng ta biết rằng muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay”.

またローマ 8章22節は,「わたしたちが知るとおり,創造物すべては今に至るまで共にうめき,共に苦痛を抱いているのです」とも述べています。

68. ĐỀN Bách Thần là một trong những đền kỷ niệm nguy nga được du khách đến tham quan tại Rô-ma, nước Ý.

イタリアのローマを訪れる観光客の目に印象的な多くの記念建造物の中にパンテオンがあります。

69. Những vua cai trị ở Giu-đa sau Rô-bô-am là A-bi-giam, A-sa, Giô-sa-phát và Giô-ram.

ユダではレハベアムのあと,アビヤム,アサ,エホシャファト,エホラムが続きます。

70. (b) Rô-ma 13:1, 2 không cho phép tham gia vào các hoạt động bạo động chống lại chính quyền như thế nào?

ロ)ローマ 13章1,2節は,暴力的な反政府活動に関与することをどのように禁じていますか。

71. Nhiều nhà cầm quyền khác cũng đàng hoàng và hành sử uy quyền của họ cách tận tâm (So sánh Rô-ma 2:15).

使徒 18:12‐17)他の多くの支配者たちも,自分の権威を良心的に,誉れとなる方法で行使してきました。 ―ローマ 2:15と比較してください。

72. Thứ hai, chúng ta có thể cố gắng tránh nói hoặc làm điều gì đó khiến người khác tổn thương (Rô 14:13-15).

ロマ 14:13‐15)3つ目に,だれかがあなたに対して罪を犯すなら,すぐに許してあげましょう。(

73. (Rô-ma 5:12) Tuy nhiên, tại sao chỉ ăn trái của một cây mà lại gây ra hậu quả bi thương như thế?

ローマ 5:12)しかし,一本の木から実を取って食べただけの単純な行為がどうしてそれほど悲劇的な結果をもたらしたのでしょうか。

74. Phao-lô cho thấy rõ về điều này qua cách ông bình luận về cây ô-li-ve tượng trưng (Rô-ma 11:11-32).

パウロは象徴的なオリーブの木についての論議の中で,その点を示唆しています。(

75. Khi chúng ta nhẫn nhục thì chính sự nhẫn nhục đó cũng sẽ làm vững chắc mão trụ hy vọng (Rô-ma 5:3-5).

詩編 55:22)わたしたちが耐え忍ぶとき,忍耐そのものも希望のかぶとを強めてくれます。 ―ローマ 5:3‐5。

76. Những chuẩn bị và chiến lược của Lãnh Binh Mô Rô Ni giúp làm cho các kế hoạch của quân đội La Man thất bại

司令官モロナイの準備と作戦によって,レーマン人の軍隊の企ては敗れる

77. Con đường này cũng đưa các lữ khách đi qua khu đầm lầy Pontine, là nơi có Chợ Áp-bi-u, cách Rô-ma khoảng 60km.

その道を行くと,ローマから60キロぐらい手前の所でポンティノ湿地を通ります。 そこにアピウスの市場がありました。

78. (Rô-ma 10:2, NW) Để được Đức Chúa Trời chấp nhận, đức tin chân thành của chúng ta phải dựa trên thông tin chính xác.

ローマ 10:2)人が神に受け入れられるには,誠実に信じている事柄が正確な情報に基づいていなければなりません。

79. Sau khi nói “chúng ta... được buông-tha khỏi luật-pháp”, ông Phao-lô nhắc tới một trong Mười Điều Răn (Rô-ma 7:6, 7).

パウロは,「わたしたちは律法から解かれました」と述べた後に,十戒の一つに言及しています。(

80. Trong nhiều thế kỷ, giáo hoàng Rô-ma tiếp tục hành quyền thống trị trên Âu Châu về chính trị, và đặc biệt về tôn giáo.

教皇の支配するローマはその後何世紀にもわたってヨーロッパの政治と宗教,とりわけ後者を牛耳りました。