1. Khỉ là loài thông minh, hay tò mò, sáng tạo và nghịch ngợm.

「猿」は賢くて 好奇心が強く 創造的で いたずら好きなんですよ

2. Quan điểm, một kiểu như thuật giả kim mà con người chúng ta đang nghịch ngợm, biến nỗi đau đớn thành một bông hoa.

視点というのは私たちにできる 一種の錬金術です 苦悶を華(はな)に変えてくれます

3. Ồn ào, người với ngợm!

やかまし い 人々 の 声 !

4. Gần đây, có một loạt những nghiên cứu thú vị chỉ ra rằng cái gọi là nghịch ngợm này thực ra lại là một loại chương trình thí nghiệm dựa trên kinh nghiệm.

近年沢山の興味深い研究によって 子供の遊びは実際は実験的な 研究プログラムの一種だということがわかってきました

5. 7 Kẻ nghịch lớn không nhàn rỗi (I Phi-e-rơ 5:8).

7 その大敵対者は怠惰ではありません。(

6. 5 Cuộc phản nghịch mà Sa-tan khởi xướng vẫn đang tiếp diễn.

5 サタンの反抗は,今もずっと続いています。

7. Trong đó, ở hai mặt đối nghịch, đó là bí mặt về chuyển dịch.

この二者の間には 未知の変換過程があります

8. Các kẻ phản nghịch bị “hổ-thẹn” về các cây và vườn bất lực này.

反逆者たちはそれら無力な木々や園を「恥じ」ます。

9. Họ có tinh thần vô ơn, độc lập ích kỷ, thậm chí phản nghịch nữa.

そういう人々は,感謝の欠けた精神,利己的な独立の精神,さらには反逆的な精神さえ抱いています。

10. Kẻ nghịch cùng luật pháp và bội đạo dần dần đã nắm lấy quyền bính.

背教した不法の人は徐々に統制力を手中に収めました。

11. Bản dịch Trần Đức Huân viết: “Trước hết có sự bỏ đạo...nó phản nghịch”.

ウィリアム・バークレーによる訳では,「大いなる反逆が起こるまでは,その日が来ることはあり得ません」となっています。

12. Các phong tục tang chế không luôn đối nghịch với các nguyên tắc Kinh-thánh.

葬式の習慣は常に聖書の原則と対立するわけではありません。

13. “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi”.—Ê-SAI 54:17.

『あなたを攻めるために形造られる武器は功を奏さない』。 ―イザヤ 54:17。

14. Nhằm giải quyết nghịch lý này, ta cần phải biến câu chuyện thành một bài toán.

このパラドクスを解明するには このお話を数学の問いに 変換するといいでしょう

15. Anh được đưa đi chiến đấu cùng một mặt trận với Gabriel nhưng ở tuyến đối nghịch.

ガブリエルと同じ戦争に送り込まれましたが,敵軍の兵士としてでした。

16. Nghịch cảnh và đau khổ có thể khiến một người mất đi sự thăng bằng tâm trí.

人は逆境に陥ったときや苦しみに遭遇するとき,心の平静を失う場合があります。

17. Hãy biết rằng các em cũng có thể khắc phục nghịch cảnh và làm được những việc khó.

皆さんは逆境に打ち勝ち,難しいことを行えるということを知っておいてください。

18. Làm sao chúng ta có thể giúp anh em đồng đạo vững mạnh khi họ gặp nghịch cảnh?

苦しみに遭っている仲間のクリスチャンをどのようにして強めることができるでしょうか。

19. Hê-nóc can đảm công bố thông điệp của Đức Chúa Trời cho một thế gian thù nghịch

エノクは敵対的な世で,恐れずに神の音信を伝えた

20. Robert và Abraham đã chiến đấu trong cùng một cuộc chiến nhưng trên hai chiến tuyến đối nghịch.

ロバートとアーブラハムは同じ戦争で敵同士として戦ったことがありました。

21. Tại sao Chúa cho phép nỗi đau khổ và nghịch cảnh đến với chúng ta trong cuộc sống này?

わたしたちが人生で苦難や試練に遭うことを主が容認されるのはなぜでしょうか。

22. Và suốt thời gian đó, tôi luôn làm vãi đường ra bàn và thường dùng ngón tay nghịch chúng.

これは小さい頃から テーブルに砂糖をこぼしては 指でなぞって遊んでいたということでもあります

23. HAI vua thù nghịch bị vướng chân trong một cuộc tranh chấp khốc liệt nhằm giành quyền bá chủ.

互いに敵対する二人の王が,覇権を求める総力戦で,がっぷり組み合っています。

24. Sự hủy diệt ấy là công bình vì đó là sự trừng phạt chính đáng trên một dân bội nghịch.

そうした絶滅は,反逆的な民に対する当然の処罰であり,義にかなっています。

25. Thiên sứ phản nghịch ấy đã tự biến mình thành Sa-tan, tức “Kẻ Chống Đối”, trong vườn Ê-đen.

エデンの園で反逆した天使は,サタン,つまり「反抗する者」となりました。

26. Đức Chúa Trời thưởng những ai giữ điều răn Ngài, và trừng phạt những kẻ phạm pháp nghịch cùng Ngài.

神は自分のおきてを守る者に報いを与えるが,自分に対して罪を犯す者は罰する。

27. Khi chọn đường lối phản nghịch Đức Chúa Trời, một thiên sứ hoàn hảo đã tự biến thành Sa-tan

完全な者として創造されていた天使のひとりが,神に敵対する道を選ぶことにより,自らサタンとなった

28. Nhưng em chớ bao giờ để cho bất cứ ai sờ và nghịch dương vật hoặc âm hộ của em.

でも,絶対だれにも,あなたの陰茎や外陰にいたずらをさせてはなりません。

29. Từ khi cặp vợ chồng đầu tiên phản nghịch trong vườn Ê-đen, danh Đức Chúa Trời bị bôi nhọ.

エデンの園で最初の人間夫婦が反逆して以来,神のお名前に非難が浴びせられてきました。

30. Họ còn nhớ rõ những gì ngài đã làm nghịch lại những kẻ đổi tiền và con buôn trong đền thờ.

その記憶に新しいのは,イエスが神殿で両替屋や商人たちに対して取った行動です。

31. 4 Bản án tử hình giáng trên nhân loại có nguyên nhân là một sự phản nghịch chống lại luật pháp.

4 人類が死ぬようになった原因は,法に対する反抗でした。

32. 13. (a) Tại sao việc những kẻ phản nghịch dâng hương cho Đức Giê-hô-va là hành động kiêu ngạo?

13 (イ)反逆者たちにとって,エホバの前で香をささげることがせん越な行為であったのはなぜですか。(

33. Tuy nhiên, bất chấp nghịch cảnh, anh vẫn tiếp tục phục vụ người khác với niềm vui và óc hài hước.

その後の逆境にもかかわらず,彼は喜びと上手なユーモアで人々に奉仕をし続けました。

34. Một thần linh phản nghịch đã dụ dỗ hai người đầu tiên chối bỏ quyền trị vì của Đức Chúa Trời.

反逆したみ使いが最初の男女を唆し,アダムとエバは神の支配を退ける。

35. Giống như chiên xa người chăn dắt, họ có thể đã lang thang vô định trong thế giới đầy thù nghịch này.

その人は,羊飼いからはぐれた羊のように,冷酷なこの世を,あてもなくさまよってきたかもしれません。

36. Lại nếu người công-bình còn khó được rỗi, thì những kẻ nghịch đạo và có tội sẽ trở nên thế nào?”

さて,それがまずわたしたちから始まるのであれば,神の良いたよりに従順でない者たちの終わりはどうなるでしょうか。『

37. Phao-lô tiên tri rằng trong ngày sau rốt nhiều người sẽ “nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình”.

パウロは,終わりの日に多くの人が「親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者」になると予告しました。

38. Ngài tiếc rằng họ phản nghịch chống lại quyền cai trị công bình và Ngài phải buộc lòng kết án phạt họ.

神は,ご自分の義の支配に人間が反逆したことと,人間に不利な裁きを下さなければならないことを残念に思われました。(

39. Làm thế nào các hội đồng như vậy có thể củng cố chúng ta trong trận chiến chống lại kẻ nghịch thù?

サタンに対する戦いにおいて,このような会議はわたしたちを強めるのにどのように役立つでしょうか。

40. Võ hậu nói:"Là con dân mà mưu nghịch, thiên địa bất dung; nay đại nghĩa diệt thân, có thể nào xá được?".

『周易』坤卦に「天は玄にして地は黄」とある。

41. “Vì người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính,

その時,人々は自分を愛する者,金を愛する者,大言壮語する者,高慢な者,神をそしる者,親に逆らう者,恩を知らぬ者,神聖を汚す者,

42. 9 Bộ mặt họ làm chứng nghịch lại mình; họ bêu tội rõ ràng như thành aSô Đôm chẳng che giấu chút nào.

9 彼 かれ ら の 顔 かお つき は 彼 かれ ら に ついて 不 ふ 利 り な 証言 しょうげん を し、 彼 かれ ら の 罪 つみ が あたかも 1 ソドム の よう で ある こと を 表 あらわ して おり、 彼 かれ ら は それ を 隠 かく す こと が できない。

43. Trong thách thức nguyên thủy nghịch lại quyền thống trị của Đức Chúa Trời, Sa-tan ngụ ý rằng loài người do Đức Chúa Trời dựng nên có khuyết điểm—nếu gặp áp lực hoặc bị cám dỗ, ắt tất cả họ đều sẽ phản nghịch chống lại sự cai trị của Đức Chúa Trời.

サタンは最初に神の主権に挑戦した時,被造物である人間には欠陥があるとほのめかしました。 ある程度の圧力や誘惑にさらされると,人間はみな神の支配に反逆する,と言ったのです。(

44. Quang cảnh điêu tàn đó là bằng chứng cho sự ứng nghiệm của lời tiên tri được soi dẫn nghịch lại thành ấy.

荒涼たるその遺跡は,バビロンに対する霊感の預言が最終的に成就したことの証しです。

45. Cũng đánh dấu trong An Ma 3:19 điều dân Am Li Si tự mình chuốc lấy vì sự phản nghịch của họ.

また,アルマ3:19を読んで,アムリサイ人が神に背くことによって自分自身に招いたものに印を付けてください。

46. Tuy nhiên, nếu họ cố chấp trong thái độ ương ngạnh, họ sẽ bị ăn, tức bị nuốt—bởi gươm của kẻ thù nghịch!

しかし,あくまでも反抗的な態度を取りつづけるなら,敵たちの剣に食われてしまうのです。

47. HÃY THỬ CÁCH NÀY: Dạy con cách phản ứng quyết liệt nếu có người muốn sờ hoặc nghịch bộ phận sinh dục của con.

やってみましょう: だれかに自分の性器を触られそうになったら,きっぱり拒否するよう,子どもを訓練します。

48. Các nước thế gian không hoan nghinh nước Đức Chúa Trời bởi vì Sa-tan lừa dối họ khiến cho họ nghịch lại nước đó.

啓示 11:15,17,18)サタンが諸国民を惑わして神の王国に反対させているために,諸国民は神の王国を歓迎しないのです。

49. Theo giòng thời gian trôi qua và khi người ta xây bỏ đạo thật, một giới chức giáo phẩm nghịch lại Kinh-thánh phát sinh.

時の経過と共に,また真の信仰からの逸脱が生じて,非聖書的な僧職者階級が出来上がりました。

50. 3 Có ai bắt bẻ, cho rằng Kinh-thánh tự mâu thuẫn, có lẽ dẫn chứng các câu chính xác dường như trái nghịch không?

3 相いれないように見える特定の聖句を引き合いに出すなどして,聖書は矛盾していると反論する人がいましたか。「

51. Giữ vững lời cam kết sống trung tín theo các điều giáo lệnh của Thượng Đế bất chấp sự cám dỗ, chống đối và nghịch cảnh.

誘惑 や 反対 や 逆境 に 負ける こと なく,神 の 戒め に 忠実 で あろう と いう 決意 を 固く 守り 続ける こと。

52. 6 Chỉ vì ích kỷ mà cả A-đam lẫn Ê-va đều phản nghịch đấng đã ban cho họ sự sống cùng mọi điều khác.

6 アダムとエバは利己心に負け,命をはじめ,すべての良いものを与えてくださった方に反逆しました。

53. Và chúng ta cuối cùng đã có những nghiên cứu, một nghiên cứu ở Anh có tên "Tật ham ăn và sự chây lười" đã làm cho cân nặng đối nghịch với chế độ ăn uống và làm cho cân nặng đối nghịch với sự thụ động, và tìm đến mối tương quan cao hơn, mạnh mẽ hơn giữa hai cái sau.

ようやく 調査が行なわれました 「食べすぎ 対 怠け者」という イギリスの研究では 体重と食事の関係と 体重と運動不足の関係を調べると 後者の方がはるかに 関連性が強いことがわかりました

54. Người đàn ông đầu tiên, A-đam, phản nghịch Đức Chúa Trời, do đó truyền lại một di sản tội lỗi và chết chóc cho con cháu.

最初の人間アダムは神に反逆し,その結果,子孫に罪と死を受け継がせました。

55. • Kinh Thánh cho chúng ta sự hiểu biết sâu sắc nào về cách Chúa Giê-su thường đáp ứng nhu cầu của những người gặp nghịch cảnh?

● 困窮している人々の必要にイエスがしばしばどのようにこたえ応じたかについて,聖書はどんな洞察を与えていますか

56. Có lúc nó được chứng minh bằng những hoàn cảnh đầy chông gai, trong đó hai vợ chồng vượt qua được những sóng gió của nghịch cảnh.

時には,試練となる状況下で夫婦が逆境という嵐を乗り切って初めて証明されるのです。

57. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3) Đồng tính luyến ái, loạn luân, hành dâm với thú vật cũng là tội lỗi nghịch cùng Đức Chúa Trời.

テサロニケ第一 4:3)同性愛,近親相姦,獣姦も神に対する罪です。(

58. Khi phản nghịch Đức Chúa Trời và xui giục cặp vợ chồng đầu tiên theo đường lối tội lỗi, thiên sứ này tự biến mình thành Sa-tan Ma-quỉ.

そして,神に反逆することにより,また最初の人間夫婦を唆して罪深い道へと進ませることにより,自ら悪魔サタンとなりました。

59. Vì thế, quan thống đốc Phi-lát “càng thêm sợ-hãi” khi người Do Thái ngụ ý nói rằng không kết án Chúa Giê-su là ông chống nghịch hoàng đế.

ですから,イエスを有罪としなければピラトはカエサルに対して不忠節になるということが,ユダヤ人によってほのめかされた時,そのローマ総督は「いっそう怖く」なったのです。

60. Tuy nhiên, “dao cạo thuê” từ vùng sông Ơ-phơ-rát này sẽ nghịch lại cạo “đầu” của Giu-đa và cạo sạch tóc, thậm chí cạo luôn cả râu nữa!

しかし,このユーフラテス地方からやって来る「雇われたかみそり」は,ユダの「頭」に立ち向かって,それをきれいにそり,あごひげまでもそり落としてしまいます。

61. Thỉnh thoảng chúng ta được nghe giai thoại về sự thành đạt của những người xuất thân bần hàn nhưng đã phấn đấu vượt qua nghịch cảnh để trở nên giàu có.

わたしたちは時折,問題のある家庭で育った人があらゆる逆境を乗り越えて非常に裕福になったという実話を耳にすることがあります。「

62. Trong mỗi trường hợp, khi họ chân thành van xin Đức Chúa Trời thương xót thì Ngài bổ nhiệm một người giải cứu. Họ được giải phóng, nhưng rồi họ lại phản nghịch.

その都度,誠実な態度で神の憐れみを求め,神の任命した救い手によって解放されましたが,その後また反逆しました。

63. 12 Lời tiên tri nói tiếp: “Ta đã nghe lời Mô-áp chế-báng, lời con-cái Am-môn sỉ-nhục, chúng nó xỉ-vả dân ta, khoe mình nghịch cùng bờ-cõi nó”.

12 預言は,続けてこう述べています。「 わたしはモアブのそしりと,アンモンの子らのののしりの言葉とを聞いた。 それをもって彼らはわたしの民をそしり,その領地に対して大いに高ぶった」。(

64. Rio Grande, uốn khúc qua phần này của sa mạc Chihuahua, đã chia cắt các hẻm núi sâu với những bức tường gần như thẳng đứng qua 3 phay nghịch chủ yếu là đá vôi.

チワワ砂漠のこの部分を曲がりくねって流れるリオ・グランデ川は、主として石灰岩からなる3つの隆起を貫き、ほぼ垂直な壁をもつ深い谷を削りだしている。

65. 20 Những kẻ duy nhất mà Phao-lô khuyên chúng ta nên nghi ngờ là “những kẻ gây nên bè-đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy-dỗ mà anh em đã nhận”.

20 わたしたちが疑念を抱くべきであるとパウロが警告している唯一のグループは,「分裂とつまずきのきっかけをもたらす人たち」と,「あなた方が学んだ教えに逆らって」行動する人たちです。

66. Nếu khi xưa Ngài hành quyết họ ngay sau khi họ phản nghịch, hẳn ngày nay không có nòi giống loài người sống trong bệnh tật, nghèo khổ và tội ác như chúng ta thấy.

二人が反逆した後,もし神が直ちに二人を処刑されたなら,病気や貧困や犯罪を伴う周知の人類などは存在しなかったでしょう。

67. Trái lại, một gia đình có tiêu chuẩn không nhất quán, thiếu sót hoặc lỏng lẻo, con cái có thể bực bội, tức giận và ngỗ nghịch.—Rô-ma 2:21; Cô-lô-se 3:21.

逆に,家庭内の規準が二面性のある,あるいは欠陥のあるものだったり,いい加減なものだったりすると,子どもはいらいらし,腹を立て,反抗的になるかもしれません。 ―ローマ 2:21。 コロサイ 3:21。

68. (Đa-ni-ên 11:34a, NW) Sự chiến thắng của vua phương nam trong thế chiến thứ hai đem lại sự dễ thở cho các tín đồ Đấng Christ sống dưới sự cai trị của vua đối nghịch.

ダニエル 11:34前半)二度目の世界大戦における南の王の勝利は,その王のライバルのもとで生活するクリスチャンに,ある程度の解放をもたらしていました。(

69. Những kẻ thờ hình tượng không những phủ nhận Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật, mà còn phục vụ quyền lợi của kẻ đối nghịch chính của Ngài là Sa-tan, cùng với các quỉ sứ.

詩編 106:36,37)偶像礼拝者は,エホバがまことの神であることを否定するばかりか,神の主要な敵対者であるサタンと配下の悪霊たちの利益を図っているのです。

70. 15 Tuy nhiên, vị tiên tri bảo, khi ngày ấy đến mà họ akhông còn trở lòng nghịch lại Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên nữa thì Ngài sẽ nhớ những điều Ngài đã bgiao ước với tổ phụ họ.

15 その 預 よ 言 げん 者 しゃ は さらに 言 い う。「 それでも、 彼 かれ ら が 1 もはや イスラエル の 聖 せい 者 じゃ に 心 こころ を 背 そむ けなく なる 日 ひ が 来 く れば、イスラエル の 聖 せい 者 じゃ は 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ と 交 か わした 2 聖 せい 約 やく を 思 おも い 起 お こされる。」

71. Bằng cách chú ý đến lời khuyên trong Lời Đức Chúa Trời, nói rằng: “Coi chừng những kẻ gây nên bè-đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy-dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi”.

次のような神の言葉の忠告に留意することによってです。「 あなた方が学んだ教えに逆らって分裂とつまずきのきっかけをもたらす人たちに目を留め,その人たちを避けなさい」。(

72. 18 Bấy giờ họ không phạm tội amột cách vô ý thức, vì họ biết ý muốn của Thượng Đế đối với họ, vì điều đó đã được dạy dỗ cho họ; vậy nên, họ đã cố tình bphản nghịch Thượng Đế.

18 彼 かれ ら は 1 無 む 知 ち で 罪 つみ を 犯 おか した の で は ない。 自 じ 分 ぶん たち に 関 かん する 神 かみ の 御 み 心 こころ を 教 おし えられて 知 し って いた。 したがって、 彼 かれ ら は 故 こ 意 い に 神 かみ に 2 背 そむ いた の で ある。

73. Vả, Hê-rốt [An-ti-ba] và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm-họp tại thành nầy đặng nghịch cùng đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho”.

まさしく,ヘロデ[・アンテパス]とポンテオ・ピラトの両人は,諸国の人々と共に,またイスラエルの諸民と共に,あなたの聖なる僕イエス,あなたが油そそいだ方に逆らってこの都市に実際に集まりました」。(

74. Những hành động và lời nói của hắn là “một chiếc bẫy của kẻ thù nghịch ... giương ra để sập bắt [người dân], để nó bắt [họ] phải thần phục nó, để nó trói buộc [họ] vào xiềng xích của nó” (An Ma 12:6).

彼の行いや言葉は,「この民を捕らえるために敵対する者の仕掛けたわなであり,これによって彼は,〔民〕を自分に服従させ,鎖で〔民〕を縛」ろうとしました。(

75. Họ lưu ý rằng những nhà cai trị Hê-rốt An-ti-ba và Bôn-xơ Phi-lát, cùng với người dân ngoại La-mã và dân Y-sơ-ra-ên, đã họp nhau lại nghịch đấng Mê-si (Thi-thiên 2:1, 2; Lu-ca 23:1-12).

4:23‐31)支配者のヘロデ・アンテパスやポンテオ・ピラト,それに異邦人であるローマ人やイスラエルの民がメシアに逆らって集まったことが指摘されました。(

76. (Sáng-thế Ký 18:20, 21; 19:24, 25) Tại Giê-ru-sa-lem, ít lâu sau Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, “người Hê-lê-nít phàn-nàn nghịch cùng người Hê-bơ-rơ, vì những người góa-bụa của họ đã bị bỏ-bê trong sự cấp-phát hằng ngày”.

創世記 18:20,21; 19:24,25)西暦33年のペンテコステのすぐ後に,エルサレムで,「ヘブライ語を話すユダヤ人に対してギリシャ語を話すユダヤ人がつぶやくということが起こった。

77. 13 Trước sự phồn vinh và cổ kính của Ty-rơ, câu hỏi kế tiếp thật thích hợp: “Vậy ai đã định sự ấy nghịch cùng Ty-rơ, là thành đã phân-phát mão triều-thiên, lái buôn nó vốn là hàng vương-hầu, người mua bán nó vốn là tay quí-hiển trong thiên-hạ?”

13 ティルスの往時の様子や富のことを考えると,次の質問は当を得ています。「 冠を授ける者ティルスにこの計り事を与えたのはだれか。 その商人は君たちであり,その商い人は地の誉れある者たちであったのに」。(

78. Nhiều năm sau khi Chúa Giê-su trở về trời, sứ đồ Phao-lô đã viết: “Còn như Đấng nầy [Chúa Giê-su], đã vì tội-lỗi dâng chỉ một của-lễ, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời, từ rày về sau đương đợi những kẻ thù-nghịch Ngài bị để làm bệ dưới chân Ngài” (Hê-bơ-rơ 10:12, 13).

イエスの昇天から数十年後に,使徒パウロは次のように書きました。「 この方[イエス]は,罪のために一つの犠牲を永久にささげて神の右に座し,それ以来,自分の敵たちが自分の足の台として置かれるまで待っておられます」。(