1. Gần đó, lại có 1 chuồng gà bỏ lơ

また数メートル先には 失敗した鶏小屋がありました

2. Danh tiếng của chàng đã đến tai vua Sau-lơ.

ダビデの評判はサウル王の耳に入っていました。

3. Ban đầu Sau-lơ là người lãnh đạo khiêm nhường

サウルは最初,謙遜な指導者だった

4. Sau-lơ là một “thanh niên khôi ngô tuấn tú”.

サウルは「若くて麗しい」人でした。

5. Sau-lơ vẫn là vị vua được Đức Chúa Trời bổ nhiệm.

サウルはまだ神の油そそがれた王でした。

6. Vì thế, Lu-ca có nguy cơ bị bắt giam.

自分も自由を失うことを覚悟の上でとどまったのでしょう。

7. Thê-ô-phi-lơ can đảm nhận mình là môn đồ của đấng Christ.

テオフィロスは自分がキリストの追随者であることを大胆に明かしています。

8. Và nếu quí vị muốn hỏi, thế bề mặt của bông súp lơ thì sao?

それでは 質問をしてみましょう カリフラワーの表面積は何ですか

9. Đoạn 2 của sách Phúc âm Lu-ca bày ra bối cảnh.

ルカによる福音書の2章にはその出来事の背景が述べられています。

10. Thình lình có ánh sáng chói từ trời chiếu xuống làm Sau-lơ bị lòa mắt.

天からたいへん明るい光りがかがやいたので,サウロは目が見えなくなりました。

11. Những người đàn bà hát: “Sau-lơ giết hàng ngàn, còn Đa-vít giết hàng vạn!”.

女たちが,「サウルは千を討ち倒し,ダビデは万を」と歌っていたのです。

12. Nhưng Sau-lơ triệu tập một đạo binh lớn, và ông đánh thắng dân Am-môn.

しかし,サウルは大軍を集めて,アンモン人との戦いに勝ちます。

13. Khi chán nản một số người lại đi mua sắm lu bù.

気分が落ち込むと湯水のようにお金を使う人もいます。

14. 17. (a) Mới xem qua, tại sao hành động của Sau-lơ có vẻ chính đáng?

17 (イ)サウルの行動が正当なことのようにも見えるのはなぜですか。(

15. Trong lúc chiến đấu, Sau-lơ bị trọng thương, còn các con ông thì bị giết.

その戦いでサウルはひどい傷を負い,息子たちは殺されます。

16. Vậy Vua Sau-lơ có lý do chính đáng để tha mạng cho dân Kê-nít.

ですから,サウルがケニ人の命を助けたことにはもっともな理由がありました。

17. Sau khi Đa-vít chạy trốn khỏi Sau-lơ, ông ẩn nấp trong một hang đá.

ダビデはサウルからにげたあと,ほら穴にかくれます。

18. Vì sợ loài người nên Sau-lơ dâng của-lễ mà không đợi Sa-mu-ên.

サウルは人に対する恐れに負け,サムエルを差し置いて犠牲をささげました。

19. Nhưng một ngày nọ lòng ghen ghét của Sau-lơ khiến ông làm một chuyện khủng khiếp.

ところが,ある日,サウルはしっとにかられておそろしいことをします。

20. Khi Sa-mu-ên không đến đúng hẹn, Sau-lơ tự phụ đem dâng của-lễ thiêu.

サムエルが定めの時に来なかったとき,サウルはせん越にも自ら焼燔の犠牲をささげました。

21. Qua Sa-mu-ên, Đức Giê-hô-va lệnh cho Sau-lơ đi đánh dân A-ma-léc.

エホバはサムエルを通してサウルに,アマレク人と戦うようお告げになりました。

22. Ngoài ra, người ta còn có thể gọi ông bằng tên không có gốc La Mã là Sau-lơ.

あるいは,サウロといった,ローマ名ではない名前が代わりに用いられることもありました。 ある学者はこう述べています。「[

23. (tài liệu trực quan “Đinh đâm xuyên xương gót chân” nơi Lu 23:33, nwtsty)

nwtsty ルカ 23:33 メディア「かかとの骨のくぎ」)

24. Tôi chè chén lu bù và thường mua rượu cho các bạn nhậu của tôi.

私は飲んで大騒ぎをし,飲み友達の酒まで注文してやりました。

25. (Lu-ca 10:9) Bằng cách này, dân chúng biết về chính phủ Đức Chúa Trời.

ルカ 10:9)こうして神の政府のことが,人々の間で知られるようになりました。

26. (Lu-ca 14:28) Nhất là khi một người dự định dời đến một nước khác.

ルカ 14:28)外国への移動を考えている場合は特にそうです。

27. Một số bản dịch thoát nghĩa làm lu mờ tiêu chuẩn đạo đức của Kinh Thánh.

自由訳の中には,原文に述べられている道徳規準をあいまいにしているものもあります。

28. (Lu-ca 20:46, 47) Một người tin kính không bao giờ muốn làm như thế.

ルカ 20:46,47)敬虔な人は,決してそのような祈りをしたいとは思わないでしょう。

29. Vua Sau-lơ và đạo binh của ông phải đương đầu với đội quân hùng mạnh của Phi-li-tin.

イスラエル北部の戦場で,サウル王とその軍隊は恐ろしいフィリスティア軍と対峙していました。

30. Sự tức giận chi phối tư tưởng của Sau-lơ đến độ nhiều lần ông tìm cách giết Đa-vít.

サウルは怒りに強く支配されたため,ダビデの暗殺を数回も試みるまでになりました。

31. (Lê-vi Ký 16:2) Đám mây này lơ lửng trên Hòm thánh giữa hai chê-ru-bim bằng vàng.

レビ記 16:2)この雲は,神聖な箱の上,二つの金のケルブの間に浮かんでいました。

32. Phần đầu của Lu-ca 23:34 không có trong một số bản chép tay cổ.

古代の幾つかの写本では,ルカ 23章34節の前半が省かれています。

33. “Ai trung-tín trong việc rất nhỏ, cũng trung-tín trong việc lớn”.—LU-CA 16:10.

『ごく小さな事に忠実な人は多くのことにも忠実です』。 ―ルカ 16:10。

34. Nhưng Sau-lơ không để một thầy pháp triều đình đánh lạc hướng sự chú ý của Sê-giút Phau-lút.

使徒 13:8)もちろんサウロは,宮廷魔術師がセルギオ・パウロの関心を妨げるのをただ見ているつもりはありません。

35. Tuy vậy Giu-lơ đã không chịu nghe lời cảnh cáo của Phao-lô là đừng giương buồm ra khỏi Mỹ-Cảng.

それでもユリウスは,“良い港”から出帆しないようにとのパウロの警告に耳を傾けようとしませんでした。

36. 9 Về sau, Sau-lơ đã để cho sự ích kỷ và kiêu ngạo phát triển, giống như là gỉ sét.

9 ところが後に,利己的な考えと誇りが錆のようにサウルをむしばんでゆきます。

37. Đức Giê-hô-va chưa truất ngôi của Sau-lơ nên Đa-vít không muốn cướp vương quyền của ông ta.

ダビデは,サウルの王権を奪いたいとは思いませんでした。 エホバがまだサウルを取り除いておられなかったからです。

38. Rồi Đa-vít hỏi hai người thuộc hạ: ‘Trong hai anh em ai muốn theo ta lẻn vào trại quân Sau-lơ?’

それからダビデはふたりの人に,『あなたがたのどちらが,わたしといっしょにサウルの野営地へ行くか』とたずねます。

39. Cuối cùng, giống như cây bị vướng trong bụi gai, họ bị “nghẹt-ngòi”—Lu-ca 8:14.

そのような人は結局,いばらの絡まった植物のように「すっかりふさがれて」しまいます。 ―ルカ 8:14。

40. Bà đến chủ yếu là để “nghe lời khôn-ngoan vua Sa-lô-môn”.—Lu-ca 11:31.

最大の理由は,「ソロモンの知恵を聞くため」でした。 ―ルカ 11:31。

41. Kinh Thánh tường thuật: “Tức thì, có cái chi như cái vảy từ mắt [Sau-lơ] rớt xuống, thì người được sáng mắt”.

するとすぐに,[サウロの]両目からうろこのような物が落ち,彼は視力を取り戻した」と書かれています。 サウロはそのころには聞く用意ができていました。

42. 1 Phao-lô bị xiềng và Lu-ca, đang ở trên một con tàu buôn đi đến Rô-ma.

1 鎖を掛けられたパウロ,およびルカ。 ローマ行きの貨物船の上で。

43. (Lu-ca 9:37-43) Ngài có quyền phép trên các lực lượng thiên nhiên, biến nước thành rượu.

ルカ 9:37‐43)物質の元素に対する力も有し,水をぶどう酒に変えたことがあります。(

44. (Lu-ca 18:1-8) Lời cầu nguyện chân thành thiết tha có tác dụng xây dựng đức tin.

ルカ 18:1‐8)心からの意味深い祈りは信仰を築きます。

45. Sau đó người cha cho thấy tình yêu thương chân thành, và trông chờ (xin xem Lu Ca 15:20).

それから父親は心からの愛を示し,見守り,待ち続けるのです(ルカ15:20参照)。

46. Và khi điều đó xảy ra, bẫy đã sập xuống rồi, thì Lu Xi Phe nắm giữ quyền điều khiển.

こうなると,釣り針がしっかり食い込み,ルシフェルに操られるのです。

47. Thật vậy, Đức Giê-hô-va “lấy nhân-từ đối-đãi kẻ bạc và kẻ dữ”!—Lu-ca 6:35.

エホバは「感謝しない邪悪な者にも親切であられる」とさえ書かれています。 ―ルカ 6:35。

48. (Lu-ca 22:41-43) Như thế Chúa Giê-su biết là Cha ngài chấp nhận cuộc đời của ngài.

ルカ 22:41‐43)ですからイエスは,自分の生き方がみ父に是認されていることをご存じです。

49. Au-gút-tơ hoàn tất các công trình xây cất dở dang mà Giu-lơ Sê-sa để lại và tái thiết nhiều đền thờ.

アウグスツスは,ユリウス・カエサルが完成を思い見て果たせなかった建物を仕上げ,数多くの神殿を修復しています。

50. Đúng hơn, ngài bảo các môn đồ cử hành, hay tưởng nhớ, sự chết của ngài (Lu-ca 22:19, 20).

ルカ 22:19,20)クリスマスとその風習は古代の偽りの宗教に由来しています。

51. 5 Để tỏ ra sự thánh thiện giả tạo, họ “làm bộ đọc lời cầu-nguyện dài” (Lu-ca 20:47).

5 彼らは偽りの神聖さを誇示し,「見せかけのために長い祈りをする」のが常でした。(

52. (Lu-ca 12:13-21) Trong 40 năm ở đồng vắng, tổ tiên của họ chỉ có ma-na để ăn.

ルカ 12:13‐21)彼らの父祖たちは荒野で40年間マナだけを食べました。

53. Nó muốn lấy vỏ đậu của heo ăn mà ăn cho no, nhưng chẳng ai cho” (Lu-ca 15:14-16).

そして彼は,豚が食べているいなごまめのさやで腹を満たしたいとさえ思っていましたが,彼に何か与えようとする者はだれもいませんでした」― ルカ 15:14‐16。

54. Một vài thuộc hạ của Sau-lơ đã nghe về danh tiếng của Đa-vít, chàng là một nhạc sĩ và cũng là một dũng sĩ.

サウルの家臣たちは,ダビデが優れた演奏者であり,戦士でもあることを知ります。

55. Vào thời Chúa Giê-su, một ngọn tháp đột ngột đổ sập xuống đè chết 18 người (Lu-ca 13:4).

イエスの時代に,塔が突然倒れて18人の死者が出たことがありました。(

56. Ông “nghe theo lời Ép-rôn, trước mặt dân họ Hếch, cân bốn trăm siếc-lơ bạc cho người, là bạc thông-dụng nơi các tay buôn-bán.

アブラハムは「エフロンがヘトの子らの聞くところで言った量の銀,すなわち商人たちに通用する銀四百シェケルを量って彼に渡した。

57. (Lu-ca 22:20) Hai bên dự phần vào giao ước mới là Đức Chúa Trời và những người được xức dầu.

ルカ 22:20)新しい契約の当事者は,神および油そそがれた人たちです。(

58. Suốt 12 năm qua, tình trạng của ông ngày càng xấu đi, và tính lơ đễnh của ông gây ra cho gia đình rất nhiều căng thẳng.

この12年間で 祖父の症状はどんどん悪化し 祖父の徘徊は家族にとって 特に大きなストレスになりました

59. (Lu-ca 11:13; 12:24) Bằng sự tương phản, lập luận này có thể tạo nên một ấn tượng rất sâu sắc.

ルカ 11:13; 12:24)対比によるこの種の筋道立った話し方は,深い印象を与えます。

60. (Lu-ca 8:5) Đất nằm trên lối đi qua cánh đồng thường bị nện cứng bởi bước chân của người qua lại.

ルカ 8:5)穀物畑の中を通る道路のわきの土は,行き来する人々によって踏み固められています。(

61. Tên Lu-ca rất quen thuộc với những ai đọc Kinh Thánh, vì đó là tên sách Phúc Âm do chính ông viết.

ルカという名前は,聖書を読む人たちによく知られています。 ルカの著わした福音書にその名が付されているからです。

62. (Lu-ca 8:11, NW) Hoặc là, theo một lời tường thuật khác về dụ ngôn, hạt giống là “lời của Nước Trời”.

ルカ 8:11)あるいは,このたとえ話を取り上げた別の記録によれば,種は「王国の言葉」です。(

63. Để tránh thái độ lơ là đó, chúng ta cần vun đắp và duy trì mối quan hệ mật thiết với Chủ mùa gặt là Đức Giê-hô-va.

わたしたちは,そうした怠慢な態度を避けるために,収穫の主人であるエホバとの温かな関係を培い,保つ必要があります。

64. Vào thập niên 1870, một nhóm nhỏ học viên Kinh Thánh bắt đầu tìm lại những sự thật từ lâu đã bị lu mờ.

1870年代に,聖書研究者たちから成る一つの小さなグループが,長年見失われていた聖書の真理を再発見するようになりました。

65. Người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía” (Lu-ca 21:11, 25, 26).

同時に人々は,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います」― ルカ 21:11,25,26。

66. Và đó là một thiết bị tuyệt vời, vì nó giống như có một cái chân máy lơ lửng, cần trục và dùi khoan tất cả nhập lại thành một.

素晴らしい機材です 三脚、クレーン、ドーリーが 一緒になったようなものですから

67. “Vả, hằng năm đến ngày lễ Vượt-qua, cha mẹ Đức Chúa Giê-su thường đến thành Giê-ru-sa-lem” (Lu-ca 1:41).

「さて,彼の両親は,過ぎ越しの祭りのため年ごとにエルサレムに行くのが習わし」でした。(

68. (Lu-ca 6:38; 14:12-14) Bù lại, Đức Giê-hô-va cung cấp rộng rãi để đáp ứng các nhu cầu của chúng tôi.

ルカ 6:38; 14:12‐14)それに対してエホバは,わたしたちの必要を寛大に満たしてくださいました。

69. Bây giờ đây, Giê-su có một cơ hội khác để liệt người Sa-ma-ri vào hạng “người ngoại-quốc” (Lu-ca 17:16-18).

さてイエスご自身,別のときにサマリア人を「別の人種の」者として類別しておられました。(

70. Vì vậy, gốc gác cùng trình độ học vấn của Sau-lơ đã mang lại cho ông chỗ đứng vững vàng trong ba nền văn hóa: Do Thái, Hy Lạp và La Mã.

こうした背景と教育のあったサウロには,ユダヤ,ギリシャ,ローマという三つの文化で活躍できる十分の土台がありました。

71. Chẳng bao lâu nữa, Nước Đức Chúa Trời sẽ rửa sạch mọi gian ác khỏi mặt đất, và biến trái đất thành địa đàng.—Lu-ca 23:43.

間もなく,神の王国は地上から邪悪な者をすべて除き去り,地球全体を楽園へと変化させます。 ―ルカ 23:43。

72. Chúng ta có thể tưởng tượng là Lu-ca và những người đọc sách phúc âm do ông viết hiểu như thế về những câu Kinh-thánh này”.

ルカ自身およびその記述の読者たちがこれらの句にそうした解釈を施したのは考えうることである」。

73. 10 Lu-ca kể lại một cách chính xác: “Chúng tôi vất vả đi dọc theo [Cơ-rết] và đến một nơi gọi là Cảng Bình An”.

10 ルカは正確に,「やっとのことで[クレタ]の沿岸を進んで,“良い港”と呼ばれる所に着いた」と述べています。

74. Chẳng hạn, Lu-ca 22:49 cho biết lúc Chúa Giê-su bị bắt, các môn đồ hỏi ngài là họ có nên chống trả hay không.

例えば,ルカ 22章49節によれば,イエスが捕縛される直前,弟子たちは応戦すべきかどうかイエスに指示を求めました。

75. Đáng buồn thay, những tranh luận về ngày sinh của Chúa Giê-su làm lu mờ những sự kiện đáng chú ý hơn đã xảy ra lúc đó.

イエスの生まれた日付に関する議論のため,その日付よりもっと注目に値する事柄,つまりその時期に生じた幾つかの出来事が,脇に追いやられがちなのは残念なことです。

76. Lu-ca không đề cập đến những điểm dừng khác, nhưng ông có nói đến một chi tiết đáng lo ngại là “gió ngược” (Công 27:4, 5).

ルカは他の停泊地を挙げていませんが,「向かい風だった」という不穏に思える点に言及しています。(

77. Lu-ca tiếp tục đi cùng Phao-lô suốt chuyến hành trình dài đến Ý và ghi lại lời tường thuật sống động về lần họ bị đắm tàu.

ルカは忠節にも囚人パウロに付き添ってイタリアへの長い船旅をし,そのとき経験した難船に関して,真に迫った記録を残しました。(

78. (Lu-ca 7:37, 38) Một người đàn bà khác mắc bệnh băng huyết nhiều năm, vượt lên trước đám đông, sờ vào áo ngài để được chữa lành.

ルカ 7:37,38)別の女性は,長年のあいだ血の流出に悩んでおり,いやしていただこうとして群衆をかき分けて進み,イエスの衣に触れました。

79. Chúa Giê-su cầu nguyện khẩn thiết và đau đớn đến đỗi mồ hôi ngài trở nên như những giọt máu rơi xuống đất.—Lu-ca 22:42, 44.

イエスはいよいよ切に祈り,もだえはじめたので,汗が血の滴りのようになって地面に落ちます。 ―ルカ 22:42,44。

80. (Mác 6:30, 31; Lu-ca 13:24; 1 Ti-mô-thê 4:8) Và còn có nhiều nhân tố khác làm tiêu hao sức lực của chúng ta.

マルコ 6:30,31。 ルカ 13:24。 テモテ第一 4:8)そのほかにも,わたしたちの力を徐々に失わせる要素は多くあります。