Use "gìn giữ" in a sentence

1. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

2. Thế nhưng làm sao chúng ta có thể tập gìn giữ môi miệng?

では,どうすれば自分の唇を見張れるようになるのでしょうか。

3. Vì thế, tốt nhất nên gìn giữ miệng lưỡi (Châm-ngôn 10:19).

箴言 10:19)また,真実だと分かっている事柄でも,話す価値があるとは限りません。

4. Hãy để “phép tắc yêu thương nhân từ” giúp bạn gìn giữ miệng lưỡi

「愛ある親切の律法」を自分の言葉に反映させましょう

5. Nhiều thiệp mà tôi trân trọng gìn giữ cũng ghi những câu Kinh Thánh”.

いただいたカードは,今でも大切にしています。 聖句の引用されているものも少なくありません」。

6. Ai gìn-giữ lấy, được phần thưởng lớn thay” (Thi-thiên 19:7, 9, 11).

......それを守ることには大きな報いがあります」― 詩編 19:7,9,11。

7. Hãy quyết tâm gìn giữ lời thề ước của vợ chồng bạn trong ngày cưới

結婚式の日に立てた誓いを果たそうと努力しましょう

8. Có hy vọng gì để bảo vệ và gìn giữ hôn nhân hạnh phúc không?

幸せな結婚生活を築き,送り続けることは果たして可能でしょうか。

9. Đạt Được và Gìn Giữ Sự Xá Miễn Các Tội Lỗi qua Các Giáo Lễ

儀式を通して罪の赦しを得,保つ

10. Hội nghị vòng quanh giúp chúng ta gìn giữ mối quan hệ với Đức Chúa Trời

巡回大会は自分の霊性を守る助け

11. Các ngươi sẽ gìn giữ hòa bình trong khi người dân bầu ra lãnh đạo của họ.

人民 が 指導 者 を 選 ぶ 時平和 を 維持 する の が あなた

12. Đức Giê-hô-va sẽ gìn-giữ ngươi khi ra khi vào, từ nay cho đến đời đời”.

エホバご自身が,あなたの出て行くことも入って来ることも,今より定めのない時に至るまで守ってくださる」。(

13. Họ không hiểu rằng cây súng có thể là công cụ gìn giữ hòa bình và ổn định.

不法統治国は 平和と安定の道具として 銃を利用する方法を知りません

14. (b) Phép tắc yêu thương nhân từ có thể giúp người chồng gìn giữ miệng lưỡi như thế nào?

どうしてそう言えますか。( ロ)愛ある親切の律法に従う夫は,どのように自分の舌を守ることができますか。

15. Bạn có gìn giữ lòng bạn bằng cách biết chọn lọc điều gì bạn xem, nghe và đọc không?

あなたは,自分の見るもの,聴くもの,読むものを選択することによって,自分の心を守っていますか

16. Như mão trụ bảo vệ đầu, niềm hy vọng có thể gìn giữ tâm trí hay suy nghĩ của bạn.

かぶとが頭を保護するのと同様に,希望は思いや考えを保護します。

17. (Ma-thi-ơ 12:36, 37) Thực thế, cẩn thận gìn giữ môi miệng sẽ giúp chúng ta tránh khỏi tai hại.

マタイ 12:36,37)確かに,常に唇を十分に制御しているなら,滅びに遭うことはありません。

18. Nếu lắng nghe, thì “sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con”.—Châm-ngôn 2:11.

そうすれば,「思考力があなたを守り,識別力があなたを保護する」でしょう。 ―箴言 2:11。

19. Để gìn giữ nó, người Masorete phát triển một hệ thống nguyên âm tượng trưng bằng những dấu chấm và gạch ngang.

そうならないようにするため,マソラ学者は小点や線記号,つまり種々の符号で母音を表わす体系を考え出しました。

20. “Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng [suy xét khôn ngoan, NW] sẽ gìn-giữ con” (CHÂM-NGÔN 2:11).

「思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう」― 箴言 2:11。

21. Họ nhận biết rằng quyền lực của tiền bạc rất là giới hạn trong việc đem lại hạnh phúc và gìn giữ mạng sống.

マタイ 13:22)幸福を促進したり命を長らえさせたりする金銭の力はごく限られたものであることを認めます。

22. Sa-lô-môn khuyên: “Khá gìn-giữ sự khôn-ngoan thật và sự dẽ-dặt... thì nó sẽ là... đồ trang-sức cho cổ con”.

実際的な知恵と思考力を守れ。 そうすれば,それは......あなたののどにとっての麗しさとなるであろう」と,ソロモンは助言しています。(

23. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

それは,「よその女から,自分のことばを滑らかにした異国の女から,[自分]を守るため」です。(

24. Và chúng ta không thể trở lại và chứng kiến điều đó ngày nay, nhưng có thể chúng ta có thể gìn giữ những gì còn lại.

今日、そのような光景を見る事は叶いませんが 残された物を大事に保存していくことは出来るかも知れません。

25. Một người gìn giữ lối sống như vậy là “tự chấp-chứa cho mình sự giận” (Rô-ma 2:5; Cô-lô-se 1:21; 3:5-8).

そのような歩みを続ける人は「憤りを,自らのために蓄えている」のです。(

26. Lời Đức Chúa Trời khuyên: “Hãy nắm chắc điều khuyên-dạy, chớ buông ra; khá gìn-giữ nó, vì là sự sống của con”.—Châm-ngôn 4:13.

それはあなたの命だからである」。 ―箴言 4:13。

27. Rồi Ngài khẩn nài cùng Đức Chúa Cha: “Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ cho khỏi điều ác” (câu 15).

わたしがお願いするのは,彼らを世から取り去ることではなく,彼らを悪しき者から守って下さることであります。」( 同15節)

28. Tutu nói: "Hy vọng của chúng tôi là có thể giữ cho Darfur ở cương vị nổi bật và thúc đẩy các chính phủ giúp gìn giữ hòa bình trong khu vực".

ツツは「我々の望みは、我々がダルフールにスポットライトを当て続け、この地域で平和を維持するために政府を支援することである。

29. Có thể còn thú vị hơn từ điểm nhìn của chúng ta, có một sự giằng co khác giữa những hành vi tìm kiếm sự mới lạ và sự gìn giữ bảo toàn những giá trị cũ.

たぶん我々の見方からすると 新しい物の追求と伝統や保全の追求との 葛藤が興味深いものです

30. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con”. Sự khôn ngoan và thông sáng được đề cập ở đây không có nguồn gốc từ loài người nhưng từ Đức Chúa Trời.

知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう」。

31. Kinh-thánh khuyên chúng ta: “Khá gìn-giữ sự khôn-ngoan thật và sự dẽ-dặt... thì nó sẽ là sự sống của linh-hồn con, và như đồ trang-sức cho cổ con” (Châm-ngôn 3:21, 22).

実際的な知恵と思考力を守れ。 そうすれば,それはあなたの魂にとっての命となり,あなたののどにとっての麗しさとなるであろう」― 箴言 3:21,22。

32. “Vì sự khôn-ngoan sẽ vào trong lòng con, và linh-hồn con sẽ lấy sự hiểu-biết làm vui-thích. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con, để cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà”.

知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう。 それは,悪い道から......あなたを救い出すためである」。(

33. Qua việc thâu thập sự hiểu biết về các đường lối của Đức Giê-hô-va, ‘sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc chúng ta, và sự thông-sáng sẽ gìn-giữ chúng ta’, thí dụ khỏi những hoạt động vô ích hay tai hại (Châm-ngôn 2:11).

イザヤ 48:17)エホバが物事を行なわれる方法について知識を得るなら,無益で有害な活動などから『思考力がわたしたちを守り,識別力がわたしたちを保護』します。 ―箴言 2:11。

34. Bóng che bảo vệ chúng ta khỏi cái nắng cháy của mặt trời. Tương tự, Đức Giê-hô-va có thể gìn giữ những người thờ phượng Ngài khi họ gặp thử thách gay gắt, như thể đặt họ dưới “bóng bàn tay” hay “bóng cánh” của Ngài.—Ê-sai 51:16; Thi-thiên 17:8; 36:7.

日陰にいると太陽の熱から守られるように,エホバはご自分に仕える人たちを燃えるような苦難から守られます。 いわばご自分の「手」や「翼」の陰で保護されるのです。 ―イザヤ 51:16。 詩編 17:8; 36:7。

35. Ví dụ như trong vụ các thành viên của biệt đội hành quyết “Alpha” khét tiếng tàn ác trong thời kỳ gìn giữ hòa bình của Liên hiệp quốc năm 1992-1993, hay nhóm sĩ quan an ninh đã thi hành chiến dịch thủ tiêu các thành viên đối lập sau vụ đảo chính của Hun Sen năm 1997.

これに当てはまるのが、1992年〜93年、国連平和維持活動中に暗躍した残虐な“Aチーム” 暗殺部隊の隊員らや、1997年にフン・セン首相がクーデターを起こした後、野党党員ら殺害作戦を実行した治安機関員ら。

36. “Vì sự khôn-ngoan sẽ vào trong lòng con, và linh-hồn con sẽ lấy sự hiểu-biết làm vui-thích. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con, để cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà, và khỏi kẻ bỏ đường ngay-thẳng, mà đi theo các lối tối-tăm...

「知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう。 それは,悪い道から,ゆがんだ事柄を話す者から,闇の道を歩むために廉直の道筋を捨てる者たちから......あなたを救い出すためである。

37. Các anh chị em có thể đi đến giây phút thật sự hơn của tình yêu đã được quy định, của sự kết hợp thật sự, chỉ để kinh hoàng khám phá ra rằng mình nên gìn giữ điều mà mình đã đánh mất, và rằng chỉ có ân điển của Thượng Đế mới có thể dần dần phục hồi được đức hạnh mà các anh chị em đã tùy tiện cho đi.

そのような人は,神の良しとされる愛や真の一致によってもたらされる真実の瞬間を知ったときに,蓄えておけばよかったものを失ってしまい,あれほど気楽に少しずつ捨て去ってしまった純潔を回復できるのは神の恵みしかないという事実を知ってがく然とするのです。

38. 26 Và này, vì những lời tôi vừa nói với các người—có nghĩa là để hằng ngày gìn giữ sự xá miễn các tội lỗi cho các người ngõ hầu các người có thể trở nên vô tội khi các người abước đi trước mặt Thượng Đế—tôi mong rằng, các người nên bsan xẻ những của cải của mình cho cngười nghèo khó, mỗi người tùy theo những gì mình có, như dđem thức ăn cho kẻ đói, đem áo quần cho kẻ thiếu mặc, thăm viếng kẻ bệnh, và trợ giúp họ về tinh thần lẫn vật chất, tùy theo nhu cầu của họ.

26 さて、あなたがた に 語 かた って きた これら の こと の ため に、すなわち、 神 かみ の 御 み 前 まえ を 罪 つみ なく 1 歩 あゆ める よう、 日 ひ 々 び 罪 つみ の 赦 ゆる し を 続 つづ けて 受 う ける ため に、 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、それぞれ 持 も ち 物 もの を 2 貧 まず しい 人 ひと に 3 分 わ け 与 あた える よう に して ほしい。 例 たと えば、4 飢 う えて いる 人 ひと に 食 た べ させ、 着 き る 物 もの の ない 人 ひと に 着 き せ、 病 びょう 人 にん を 見 み 舞 ま い、 各々 おのおの の 入 い り 用 よう に 応 おう じて 霊的 れいてき に も 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 助 たす け を 与 あた える こと で ある。

39. Ông đã nói điều đó như sau: “Và này, vì những lời tôi vừa nói với các người—có nghĩa là để hằng ngày gìn giữ sự xá miễn các tội lỗi cho các người ngõ hầu các người có thể trở nên vô tội khi các người bước đi trước mặt Thượng Đế—tôi mong rằng, các người nên san xẻ những của cải của mình cho người nghèo khó, mỗi người tùy theo những gì mình có, như đem thức ăn cho kẻ đói, đem áo quần cho kẻ thiếu mặc, thăm viếng kẻ bệnh, và trợ giúp họ về tinh thần lẫn vật chất, tùy theo nhu cầu của họ.” (Mô Si A 4:26).

彼はこう述べています。「 さて,あなたがたに語ってきたこれらのことのために,すなわち,神の御前を罪なく歩めるよう,日々罪の赦しを続けて受けるために,自分の持っている分に応じて,それぞれ持ち物を貧しい人に分け与えるようにしてほしい。 例えば,飢えている人に食べさせ,着る物のない人に着せ,病人を見舞い,各々の入り用に応じて霊的にも物質的にも助けを与えることである。」( モーサヤ4:26)