1. Ê Phê Sô A Bô Lô thuyết giảng tại đây một cách có quyền năng (CVCSĐ 18:24–28).

エペソ アポロはここで力強く教えを説いた(使徒18:24-28)。

2. 16. (a) “Trái của cây bạch hoa vỡ ra” có ý nói gì?

16 (イ)『ふうちょうぼくの実がはじける』とは,何を暗示していますか。(

3. Sau khi nghe A-bô-lô “dạn dĩ giảng” trong nhà hội ở Ê-phê-sô, A-qui-la và Bê-rít-sin đã yêu thương giúp đỡ ông như thế nào?

アクラとプリスキラは,アポロがエフェソスの会堂で「大胆に話(す)」のを聞いた後,愛をこめてどのようにアポロを助けましたか。(

4. 16, 17. (a) Hãy miêu tả cách Đê-mê-tri-ơ châm ngòi cho sự hỗn loạn diễn ra tại thành Ê-phê-sô. (b) Người Ê-phê-sô cho thấy sự cuồng tín của họ như thế nào?

16,17 (イ)デメテリオがエフェソスでどのように騒動を生じさせたかを説明してください。( ロ)エフェソス人は熱狂的な態度をどのように示しましたか。

5. A-mốt phản bác: “Ta là một kẻ chăn, sửa-soạn những cây vả rừng.

アモスはこう反論します。「 わたしは牧夫であり,エジプトいちじくの実をはさむ者であった。

6. * A-bi-sai có danh tiếng bằng ba người mạnh dạn chính vì ông có chiến công đáng kể tương tự Gia-sô-bê-am.

ヤショブアムと同じような力ある行ないをしたので,3人の主立った力ある者たちに匹敵するほどの名声を得ていました。

7. Vậy Ti-mô-thê đi chu du hằng trăm cây số giúp Phao-lô giảng “tin mừng” và thành lập nhiều hội thánh.

ですからテモテは,何百キロもの旅をして,パウロが「良いたより」を宣べ伝え,多くのクリスチャン会衆をつくるのを,手伝いました。

8. 14, 15. (a) Chúa Giê-su ví ngài là gì, khác với cây nho thoái hóa nào?

14,15 (イ)イエスはご自分をどのような『堕落した(または,衰退してゆく)ぶどうの木』と対比させて,何になぞらえましたか。(

9. Mặt khác, bạn có lẽ thấy khó nói gì nhiều về A-chíp, Cơ-lau-đia, Đa-ma-ri, Li-nút, Bẹt-si-đơ, Bu-đen và Sô-ba-tê.

しかし,アルキポ,クラウデア,ダマリス,リノス,ペルシス,プデス,ソパテロといった人たちについては,説明しにくいと思われるかもしれません。

10. 16 Các tín đồ Đấng Christ ở thành Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ được khen ngợi về lòng trung thành, nhịn nhục, và sốt sắng.

16 ペルガモンとテアテラのクリスチャンは,忠誠,忍耐,熱心さを褒められました。(

11. Đức Giê-hô-va đã nói cùng A-đam rằng đừng ăn trái của một cây nào đó ở trong vườn.

エホバはアダムに,園の中のある特定の木からは取って食べてはいけないと言われました。

12. 12 Và chuyện rằng, khi A Ma Lịch Gia thấy không thể nào mời Lê Hôn Ti xuống núi được, hắn bèn đi lên núi, đến gần bên trại của Lê Hôn Ti; rồi hắn cho người đưa tin đến Lê Hôn Ti lần thứ tư, mời ông ta xuống, và nói rằng ông ta có thể đem vệ sĩ đi theo.

12 さて、アマリキヤ は、レホンタイ を 山 やま から 下 お りて 来 こ させる こと が できない の を 知 し る と、 自 じ 分 ぶん から 山 やま を 登 のぼ って 行 い き、レホンタイ の 宿 しゅく 営 えい の 近 ちか く まで 行 い った。 そして 彼 かれ は、四 度 ど 目 め の 伝言 でんごん を レホンタイ に 送 おく り、 下 お りて 来 く る よう に、また 衛兵 えいへい を 連 つ れて 来 く る よう に 求 もと めた。

13. A-si-ri tọa lạc ở tận cùng đồng bằng Mê-sô-bô-ta-mi về phía bắc, gần Sông Tigris, một trong những con sông rộng lớn của Bán Nguyệt Màu Mỡ.

アッシリアは,メソポタミア平原の北の端,肥沃な三日月地帯の大河の一つ,チグリス川付近に位置していました。

14. Sứ đồ Phao-lô giải thích con số giới hạn này “được gọi theo ý-muốn [Đức Giê-hô-va] đã định”, “theo ý tốt của Ngài”.—Rô-ma 8:17, 28-30; Ê-phê-sô 1:5, 11; 2 Ti-mô-thê 1:9.

使徒パウロの説明によれば,数の限られたその人々は「[エホバが]そのご意志にかなうところにしたがい」,「ご自身の目的にしたがってお召しになった」人々でした。 ―エフェソス 1:5,11。 ローマ 8:17,28‐30。 テモテ第二 1:9。

15. Cây mía—Một cây khổng lồ trong các cây họ lúa

サトウキビ ― 草の仲間のジャイアント

16. Đó là trò chơi mút xốp và sô-cô-la.

発泡スチロールとチョコのゲーム

17. “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi”.—Ê-phê-sô 6:2.

「あなたの父と母を敬いなさい」。 ―エフェソス 6:2。

18. Những cây cao lớn như cây tùng và cây sim thay thế cho gai góc và cây tầm ma.

ねずの木やぎんばいかのようなそびえ立つ木々が,いばらやいらくさに取って代わります。

19. 1 Và chuyện rằng, dân A Ma Léc, dân A Mu Lôn, và dân La Man sống trong xứ A Mu Lôn, và trong xứ Hê Lam và những người sống trong xứ aGiê Ru Sa Lem, cùng trong tất cả các xứ chung quanh, nói tóm lại là những người không được cải đạo và không lấy tên là dân bAn Ti Nê Phi Lê Hi đều bị dân A Ma Léc và dân A Mu Lôn xúi giục tức giận chống lại các đồng bào của mình.

1 さて、アミュロン の 地 ち 、また ヘラム の 地 ち 、さらに 1 エルサレム の 地 ち 、 要 よう するに 周辺 しゅうへん の 全 ぜん 地 ち に いて、 改宗 かいしゅう して おらず、2 アンタイ・ ニーファイ・ リーハイ の 名 な も 受 う けて いない アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん と レーマン 人 じん たち は、アマレカイ 人 じん と アミュロン 人 じん に 扇 せん 動 どう されて 同胞 はらから に 怒 いか り を 示 しめ す よう に なった。

20. Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

テモテへの第二の手紙の背景

21. Nơi sách Khải-huyền chúng ta đọc thấy trong các hội-thánh Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ có nạn bè phái, thờ hình tượng và vô luân (Khải-huyền 2:14, 15, 20-23).

ユダ 8‐10,16)啓示の書によると,ペルガモン会衆とテアテラ会衆には分派主義や偶像礼拝や不道徳がありました。(

22. Lót thoát được sự hủy diệt nhờ chạy khỏi thành Sô-đôm.

ロトは,ソドムから逃げ去って滅びを免れました。

23. Lót và hai con gái vâng lời chạy ra khỏi thành Sô-đôm.

ロトとむすめたちは,そのことばに従ってソドムからにげました。

24. Từ khóa: bánh quy sô cô la, bánh quy yến mạch, bánh snickerdoodle

キーワード: チョコレート チップ クッキー、オートミール クッキー、スニッカードゥードル

25. ▪ Hoạch định và hạn chế việc xem ti-vi.

■ テレビを見る予定を立て,限度を設けます。

26. 11. a) A-bô-lô đã được Bê-rít-sin và A-qui-la giúp đỡ như thế nào?

11 (イ)アポロはどのようにプリスキラとアクラに助けられましたか。(

27. Cây chôm chôm.

強盗罪 窃盗罪

28. Và đây là dòng suối, và cây dương, gỗ trăn và cây liễu.

これはビーバーです そしてこれが小川 ポプラ ハンの木 柳です

29. Chồng phải yêu thương vợ như chính bản thân mình.—Ê-phê-sô 5:25-29.

夫は自分の体のように妻を愛する必要がある。 ―エフェソス 5:25‐29。

30. Lựa chọn A

A どなる。「

31. “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng” (Ê-phê-sô 6:14a).

『それゆえ,真理を帯として腰に巻きなさい』。(

32. Đừng lo nó bị rơi, nó còn cứng hơn cả ti-tan.

落としても大丈夫ですよ これはチタンよりも硬いですから

33. Tại sao Ti-mô-thê quyết định thờ phượng Đức Chúa Trời?

テモテがまことの神を崇拝することを決意したのはなぜでしょうか。「

34. Bên ngoài vườn Ê-đen, A-đam và gia đình phải làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn vì đất bị rủa sả nên sinh chông gai và cây tật lê có gai.

アダムと家族はエデンの外で,顔に汗してパンを食べました。 のろわれた地面からは,いばらとあざみが生えていたからです。

35. Và những cây cải Bruxen kém hấp dẫn, và cây cà tím, tuyệt đẹp.

あまり美味しそうでない芽キャベツと ナス 見事ですね

36. Ê-phê-sô 4:14 nói rằng họ dùng “mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc”.

エフェソス 4章14節は,彼らは『誤らせようとたくらむ点で巧妙』であると述べています。(

37. Cây ô-li-ve, vây vả và cây nho từ khước vinh dự đó nhưng một cây ngấy có gai lại sẵn sàng chấp nhận.

オリーブの木,いちじくの木,そしてぶどうの木が支配者の立場に就こうとしなかったのに対して,身分の低い野いばらは願ってもないこととばかりにそれを引き受けました。

38. Khi Gary leo lên cây để cố gắng với lấy một cây kẹo có hình cái gậy, thì cả cái cây bị đổ xuống đất.

少年だったサビン長老は,キャンディーケイン(訳注—杖の形をした飴)を取るためにツリーによじ登り,ツリー全体を倒してしまいました。

39. Tạm biệt, cành cây.

元気 で な 木 の 枝

40. Trước mắt họ, chỉ có thể thấy toàn là cây gai và cây tật lê.

彼らの前に見えるのはいばらとあざみです。

41. Áp-ra-ham nài xin Đức Giê-hô-va về thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ

アブラハムは,ソドムとゴモラに関してエホバに哀願した

42. Do vậy Thần chết tặng ông cây đũa làm từ cây cơm nguội gần đó.

" 死 は 近く に 立 っ て い た " " ニワトコ の 木 から 彼 に 杖 を 作 っ た 。 "

43. a) Một giấy nhỏ?

(イ)パンフレット。

44. Sa mạc sẽ trở thành vùng có đầy nước cho cây sậy và cây lau

砂漠のような場所は,水が豊富で,葦やパピルスの植物の茂る場所となる

45. Gai gốc là loại cây chỉ dùng để làm chất đốt, tượng trưng cho ông vua kiêu ngạo A-bi-mê-léc, một kẻ sát nhân muốn thống trị người khác nhưng sau này bị giết chết.

燃料として燃やす以外に使い道のない野いばらは,王となった誇り高いアビメレクを表わしていました。 そのアビメレクは人殺しであり,他の人々の上に君臨したいと思いましたが,ヨタムの預言どおりの結末を迎えました。(

46. A-cha thuê vua A-si-ri “cạo” Sy-ri và Y-sơ-ra-ên.

アハズはシリアとイスラエルを『そる』ためにアッシリアの王を雇います。

47. 1-3. (a) Hiểm nguy nào đang chực chờ cả nhà A-bi-ga-in?

1‐3. (イ)アビガイルの家の者にどんな危機が迫っていましたか。(

48. Rồi chúng dựng cây gỗ lên để Chúa Giê-su bị treo trên cây gỗ đó.

こうしてイエスは杭にかけられました。

49. Nguyên thủy là những bức thư của Phao Lô viết cho Ti Mô Thê.

パウロ が テモテ に 書き 送った 手紙。

50. (2 Ti-mô-thê 3:16) Kinh Thánh không phải là sách cẩm nang.

テモテ第二 3:16)もちろん聖書は,自己啓発書や実用書として書かれたわけではありません。

51. “Chăm sóc cây nho này”!

『世話してください,このぶどうの木を』

52. Nghiên cứu cho thấy chúng ta chuộng chất giọng truyền cảm, mượt, ấm - như sô cô la nóng.

研究によれば 豊かで なめらかで 温かみのある声が好まれます ホット・チョコレートのような声です

53. “Dùng sự sẵn-sàng của Tin-lành bình-an mà làm giày-dép” (Ê-phê-sô 6:15).

「平和の良いたよりの装備を足にはき,こうしてしっかりと立ちなさい」。(

54. □ Mình muốn chuyển đi vì lý do gì?—Ga-la-ti 6:7, 8.

□ 海外に移り住む動機は何か。 ―ガラテア 6:7,8。

55. Người chơi chỉ được chém trái cây của mình và phải tránh trái cây của đối thủ.

プレイヤーは対戦者のフルーツを避けながら自身のフルーツをスライスしなければならない。

56. Gia Cốp 5: Câu Chuyện Ngụ Ngôn về Cây Ô Liu Lành và Cây Ô Liu Dại

ヤコブ5章:栽培されたオリーブの木と野生のオリーブの木の比喩

57. Thật may là một vài công ti không chống cự ngọn lửa thảm khốc.

幸いにも 破壊的な火災によって 潰れてしまう会社は 多くありません

58. Homer dùng chữ stauros để chỉ cây trụ hay cây cọc, hoặc một miếng gỗ đơn độc.

ホーマーは普通の柱もしくは杭あるいは1本の材木という意味でスタウロスの語を使っている。

59. Về loại cây thứ 3, cây “kim ngân”, cũng lại là một loại cây rất phổ biến phát triển tốt trong môi trường nước có nhiều chất dinh dưỡng.

3つ目の植物はゴウダソウです これもまたどこにでもある植物で、 できれば水栽培で育てていただきたい

60. Tuy cây gỗ cứng không phát triển nhanh như các cây khác, nhưng gỗ nó rất quý.

そのような木は,他の木ほど早くは成長しませんが,非常に価値のある材木になります。

61. Rồi người chủ vườn ghép các cành từ cây đó vào những cái cây thiên nhiên khác.

それから主人は,枝をその木からほかの自然の木に接ぎ木した。

62. “Kẻ vốn hay trộm-cắp chớ trộm-cắp nữa; nhưng thà chịu khó”.—Ê-phê-sô 4:28.

むしろ,骨折って働き......なさい」。 ―エフェソス 4:28。

63. Mậu A, tỉnh Yên Bái.

^ a b 「がんばれ具志堅!

64. Rễ cây giúp cho cây tiếp tục sinh ra trái ô-li-ve hàng thế kỷ, dù thân cây sần sùi trông có vẻ chỉ đáng làm củi chụm.

節くれだった幹を見ると,まきにしかならないように思えますが,この根があるので,幾世紀にもわたって実を結びつづけることができます。

65. Gương xấu của A-cha

アハズの悪い例

66. Về sau, A Mốt chuyển giao các biên sử cho con trai của ông là A Mốt.

アモスは,後に記録を息子のアモスに渡す。

67. Những cây cối này chứa hạt giống mà từ đó cây cối mới có thể được nẩy nở.

植物は種を持ち,種からは新しい植物が育つのです。

68. (b) Việc mỗi người ‘đều ngồi dưới cây nho và cây vả của mình’ có ý nghĩa gì?

ロ)人が各々『自分のぶどうの木やいちじくの木の下に座る』ことにはどんな意味がありますか。

69. Họ có nhiệm vụ chữa lành bệnh, “để các thánh-đồ được trọn-vẹn” (Ê-phê-sô 4:12).

詩編 51:2)長老たちはいやすために,「聖なる者たちをさらに調整する」ためにいるのです。(

70. Bài học từ cây chà là

やしの木から学べる教訓

71. Ghép và trồng các cành cây

接ぎ木される枝

72. (1 Ti-mô-thê 6:8) Tiền bạc tự nó không mang lại hạnh phúc.

テモテ第一 6:8)金銭自体は幸福をもたらしません。

73. • Mở lớn máy radio hoặc ti-vi của bạn nhưng người khác thấy chói tai

● ラジオやテレビのボリュームを上げると周りの人から大きすぎると言われる

74. Giá trị của cây trong chậu

鉢植え植物の価値

75. Giỡn mặt tôi cả Cây Ngô.

冗談 を 言 っ て る の か コーン 茎

76. Cây ô-li-ve cứng cáp

たくましいオリーブの木

77. Cây sồi là chỗ ở của nhiều động vật hoang dã hơn bất cứ cây nào khác ở Anh.

英国の木々の中で,ナラほど様々な生物に棲みかを提供している木はほかにありません。

78. Người này đến từ một thành phố nổi tiếng của Ai Cập là A-léc-xan-ri-a.

エジプトのアレクサンドリアという有名な都市の出身です。

79. (Ga-la-ti 6:4) Thay vì thế, Ngài chăm chú lắng nghe mỗi người.

ガラテア 6:4)むしろ,一人一人の述べることに真剣に耳を傾けます。

80. Cây lanh khô trước khi ngâm

水に浸す前の,乾燥した亜麻