1. Người đọc cần hiểu nghĩa của từ ngữ và lĩnh hội được ý tưởng mà các từ ngữ ấy biểu đạt.

朗读的人还要明白文字的意思,充分掌握文章的思想。

2. Thế giới, từ ngữ, thanh âm vỡ vụn.

摇摇欲坠的世界,词, 声音

3. Hãy để từ ngữ của anh vuốt tóc em

让 我 的 文字 轻浮 你 的 发丝

4. Vợ chồng tôi không thể tưởng tượng nổi là một ngày kia chúng tôi lầm lẫn từ ngữ “người dạy” với từ ngữ “chuột nhắt”.

我们做梦也没想到,会把“老师”说成“老鼠”;年过六十了还去学新的语言,尝试跟东方人交谈,在千奇百怪的方块字森林里摸索。

5. Ý nghĩa không phải trong bản thân các từ ngữ.

似乎没人知道为什么, 但是这都无所谓了, 这说明了我们是如何 给词语赋予含义的。

6. Đối với tôi, từ ngữ giống như bản năng và ngôn ngữ.

对我来说,文字更多是本能和语言。

7. Từ ngữ này biểu thị cuộc nói chuyện mật thiết hai chiều.

这显示两人很亲密地交谈。

8. Và từ ngữ mới thu hút sự chú ý của người khác.

而且新词更受人关注

9. Nếu có, vậy thì từ ngữ là memes mà có thể đánh vần được.

如果在,单词就是可以发音的模因

10. Từ-ngữ trong tiếng Hy-lạp là methusko có nghĩa “say sưa, trở nên say”.

这里的希腊字是米修士科(methusko), 意思是“喝醉”。

11. Ngôn ngữ không chỉ dành cho chuyển đổi, là từ ngữ tuôn ra khỏi miệng.

语言不只是对话时,从嘴里发出来的音而已。

12. Chúng ta muốn lặp lại là thấu triệt được điểm này thì hay lắm, tuy nhiên tín đồ đấng Christ không nên quá câu nệ về từ ngữ—có thể gọi là hay chỉ trích về từ ngữ.

可是,我们想再次强调,虽然清楚明白这两个用语的意思是好的,我们却无需对语词过度敏感,以致变成吹毛求疵。

13. Vấn đề cơ bản là chúng ta không thật sự có từ ngữ cho thứ này.

我们难以用言语来描述

14. (Hãy chú ý những từ ngữ được dùng trong Công-vụ 7:2 và 13:16).

请注意使徒行传7:2和13:16的语气。)

15. Giả thuyết này bị yếu đi bởi hai vấn đề chính—từ ngữ và văn cảnh.

两个主要问题使这个说法难以站得住脚:就是语文和上下文。

16. Không cần phải sử dụng những từ ngữ đặc biệt hay kiểu nói tôn giáo nào cả.

撒母耳记上1:12,13;列王纪上8:54)你无需运用什么特别措辞或宗教语汇。

17. Khi gia tăng vốn từ vựng, hãy chú ý cẩn thận đến việc dùng đúng từ ngữ.

除了增加词汇外,还要注意用词是否贴切精确。

18. Không có từ ngữ nào để giải thích chính xác được cảm giác tôi ngay lúc này.

我不知道用什么词句来形容我现在的心情。

19. (1 Các Vua 10:1, Bản Diễn Ý) Từ ngữ Hê-bơ-rơ này có thể dịch là “câu đố”.

列王纪上10:1)这里所用的希伯来词可以翻做“谜语”。

20. b) Có điều gì đáng chú ý về những từ ngữ Đức Giê-hô-va dùng trong vườn Ê-đen?

乙)耶和华在伊甸园里所用的字眼有什么值得注意的地方?(

21. [Bài nói có từ ngữ đồ họa và mô tả về bạo lực tình dục người xem cần cân nhắc]

该演讲包含性暴力相关图像语言和描述, 请酌情观看。

22. Trong cách nói chuyện hàng ngày, thường thường tốt nhất là sử dụng những từ ngữ mà bạn hiểu rõ.

日常讲话的时候,最好使用你所熟悉的词语。

23. Hãy chắc chắn rằng bạn hiểu nghĩa những từ ngữ trong bất kỳ câu Kinh Thánh nào bạn định dùng.

无论你打算引用哪一节经文,都要明白经文所有字眼的意思。

24. Tại sao các từ-ngữ “giám-thị” và “trưởng-lão” được các Nhân-chứng Giê-hô-va đặc biệt chú ý?

为什么耶和华见证人对“监督”和“长老”这两个名词特别感兴趣?

25. Thảo luận trước về bất kỳ minh họa, thành ngữ và những từ ngữ không thông dụng mà bạn định dùng.

预先让传译员知道你会用什么比喻、谚语或不寻常的词语,也要确定他明白这些词语的意思,而且能用他的语言正确表达出来。

26. Nếu cô nhìn vào nó và diễn đạt nó bằng từ ngữ thì tình trạng này của cô sẽ biến mất.

回忆 再 将 回忆 变成 语言表达 出来 症状 就 会 消失

27. Điều đáng chú ý là Kinh Thánh không dùng từ ngữ lạc quan; nhưng một từ khác mạnh mẽ hơn—hy vọng.

值得注意的是,圣经没有使用乐观一词;它所用的是一个比乐观更有力的词语,就是希望。

28. 3 Chữ Hy-lạp “bọn đó đã [nhận] được” (a.pe’kho) là từ ngữ thường dùng trong các giấy biên nhận mua bán.

3 ‘他们得了......全部’这个希腊语词(a·pe’kho, 阿皮科)是个常常见于商业收据的字眼。

29. Hoặc khi nói bài giảng trước cử tọa, bạn có thấy mình thường phải mò mẫm tìm từ ngữ thích hợp không?

你向一群人发表演讲时,往往吞吞吐吐,因为想不到用什么词语而语塞吗?

30. Từ ngữ “tiệc tùng chè chén” nói đến những buổi họp mặt với mục đích rõ là để uống thật nhiều rượu.

竞饮”一词所指的,是特别为了大量喝酒而举行的集会。

31. “Chúng ta thường thấy từ ngữ ‘Vua của Y-sơ-ra-ên’ trong Kinh-thánh, đặc biệt là trong sách Các Vua.

“在圣经里,特别是在列王纪上下的记载,‘以色列王’是个经常读到的名称。

32. Vì sứ đồ Phi-e-rơ cũng dùng những từ ngữ tương tự về một biến cố còn nằm trong tương lai.

因为使徒彼得用类似的措辞谈论一件今天还未发生的事。

33. TỪ NGỮ “bẫy-dò” làm chúng ta nhớ đến người thợ săn che đậy cái bẫy để bắt con mồi vô tình.

“网罗”这个字词可能使我们想起猎人设立一个遮蔽起来的装置,要捕捉不留心的猎物。

34. (Ê-phê-sô 6:4) Trong Kinh Thánh, từ ngữ “sửa-phạt” có thể có nghĩa là “dưỡng dục, dạy dỗ, chỉ bảo”.

以弗所书6:4)在圣经里,“管教”也有“教养、训练、指导”的意思。

35. Nhấn mạnh đúng ý tưởng: Quyết định trước từ ngữ nào hay câu nào cần phải được nhấn mạnh để chuyển đạt đúng ý.

要有适当的语意强调:为了传达正确的意思,要预先决定哪些词语和片语需要强调。

36. Chỉ khuyên nhủ thôi không đủ, ngay cả nếu như chuyên gia khuyên bằng những từ ngữ chuyên môn, hay nói thật tận tình.

给予建议,或者让专业人员 给予理论上站得住脚的建议, 或是好心的建议是不够的。

37. 13 Điều đáng chú ý là theo tiếng Hê-bơ-rơ từ ngữ để chỉ “sự gớm-ghiếc” trong sách Đa-ni-ên là shiqquts ́.

13,14.( 甲)基督教国对‘可憎之物’提出什么赞誉?( 乙)为什么这是崇拜偶像? 这将“可憎之物”置于何处?

38. “Từ thời của Homer (khoảng thế kỷ thứ 9 trước tây-lịch) đến nay, nhiều từ-ngữ bị biến mất; nhiều chữ khác ra đời.

“从荷马的时代[大约公元前第九世纪]直至我们的日子,许多言词已死去,其他许多则诞生。

39. Nếu bạn dùng nhiều ghi chép, hãy đánh dấu một ít từ ngữ và câu Kinh Thánh cấu thành dàn bài để có thể nhìn thấy dễ dàng.

要是不得不用比较详尽的稿子,就不妨用画线、着色等方法,让经文章节和主要字眼可以一览无遗,效果跟大纲一样。

40. 21 Câu Ê-sai 66:12 cũng nói đến những từ ngữ về tình mẫu tử—đặt con trên đầu gối vuốt ve và bế con bên hông.

21 以赛亚书66:12也提到母爱的表现:把孩子揽在怀里呵护,抱在膝上逗弄。

41. Trong tiếng Hy-lạp từ ngữ được dịch là “cảm-động” cũng được dịch là “đẩy đi” nói về các chiếc tàu di chuyển tùy theo chiều gió.

因为在希腊文,‘被感动’(英文borne along)一词是用来指船只随着风向飘流。(

42. (Ê-sai 6:3, 4) Từ ngữ “thánh” được hát ba lần là đặc biệt nhấn mạnh từ này, và điều ấy thích hợp, vì Đức Giê-hô-va là thánh tột bậc.

以赛亚书6:3,4)天使再三强调上帝“多么圣洁”是十分恰当的,因为耶和华的圣洁确实无与伦比。(

43. Sau đó bạn có thể lướt qua cuốn sách này trong khi làm nổi bật những dòng chữ, những từ ngữ ở trên bàn chạm ảo bên dưới mỗi cửa sổ đang trôi.

然后你可以翻阅这本书 并在每个浮动窗口下面的虚拟触控板上 划出字词和句子。

44. Bản dịch Thế Giới Mới cho thấy trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, từ ngữ nói về những người khổng lồ này có nghĩa là “kẻ đánh ngã”—“kẻ làm cho người khác ngã”.

在圣经原文里,“巨人”的字面意思是“击倒人的”,充分说明他们确实性情凶悍。(

45. Bất chợt, anh Arnold Lorton, một người trong đám thợ, bắt đầu nói về những điều như “giặc, tiếng đồn về giặc”, “tận thế” và dùng những từ ngữ hoàn toàn nghe lạ tai đối với tôi.

突然间,一个叫做阿诺德·洛顿的工人开始谈及“打仗和打仗的风声”、“世界末日”和其他话题,是我从来未听过的。

46. Phao-lô dùng chữ mượn trong từ ngữ cờ bạc để nói rằng Ép-ba-phô-đích đã ‘liều [pa·ra·bo·leu·saʹme·nos] sự sống mình’, hoặc theo nghĩa đen, ông đã “đánh cuộc” bằng sinh mạng mình để phụng sự đấng Christ (Phi-líp 2:30).

保罗在这里使用了一个赌博的术语。 他说以巴弗提“连魂也置之度外”,实际意思是,为了替基督服务,他把自己的生命“孤注一掷”。(

47. Thể theo sách «Ngữ vựng của Tân ước Hy-lạp» (The Vocabulary of the Greek Testament), từ ngữ Hy-lạp này được dùng “trong các tôn giáo huyền bí để nói lên cực điểm của lễ thụ pháp khi người vào đạo “đặt chân” vào ngưỡng cửa của cuộc đời mới mà bây giờ sẽ chia xẻ với vị thần”.

据《希腊经文字汇》一书说,这句话“被神秘的宗教用来指入教仪式的最高潮,当其时入教者‘踏上’他现今要与神同享的新生活。”