1. Cũng vậy, năm 70 tây lịch, những người Do-thái đã «bít mắt bưng tai» trước thông điệp của Giê-su gặp phải sự tiêu diệt như đã xảy ra năm 607 trước tây lịch.

在第一世纪,这项发展是临到耶路撒冷的大灾难,“是创世以来所未曾有过的;......将来也不会再有。”(

2. Sự chuyển nhượng này đã xảy ra trong ngày lễ Ngũ-tuần của cùng năm đó, năm 33 tây-lịch.

马太福音21:43)这项转移发生于同一年,公元33年,的五旬节。

3. Quân Ba-by-lôn kéo đến năm 607 trước tây lịch và cướp bóc lột sạch thành Giê-ru-sa-lem.

巴比伦人在公元前的607年来到,使耶路撒冷变成一无所有。

4. “Từ thời của Homer (khoảng thế kỷ thứ 9 trước tây-lịch) đến nay, nhiều từ-ngữ bị biến mất; nhiều chữ khác ra đời.

“从荷马的时代[大约公元前第九世纪]直至我们的日子,许多言词已死去,其他许多则诞生。

5. Trước cách mạng tháng 10 năm 1917, Nga vẫn dùng lịch Julius cũ trong khi phần lớn các nước khác đã chuyển sang dùng lịch Gregory (tức Tây lịch).

1917年的十月革命(布尔什维克革命)之前,俄罗斯采用的是一个较旧的历法,就是儒略历,而那时大部分国家都已改用格雷果里历。

6. 23 Năm 44 tây lịch, triều vua Hê-rốt, Ạc-ríp-ba I chấm dứt đột ngột tại thành Sê-sa-rê khi ông được 54 tuổi (12:20-25).

23 公元44年,希律·亚基帕一世的统治在他54岁的时候在凯撒利亚突然终止。(

7. Năm 70 tây lịch, quân đội viễn chinh La-mã trở lại, đóng binh chung quanh tường thành Giê-ru-sa-lem, và lần này thành đó bị hủy diệt.

在公元70年,罗马军团卷土重来,扎营围住耶路撒冷的城墙,最后为城带来彻底的毁灭。

8. 14. a) Tại sao việc Giê-su làm sạch đền thờ năm 30 tây lịch hiển nhiên chỉ là một dấu hiệu báo trước điều sẽ xảy ra trong tương lai?

14.( 甲)为什么耶稣在公元30年洁净圣殿一事看来仅是预示未来的事的先兆而已?(

9. Năm 537 trước tây lịch những người còn sót lại đã trở về quê hương với lý do thánh thiện, đó là để tái lập sự thờ phượng chân chính của “Đấng Thánh”.

以赛亚书35:8)在公元前537年返回故土的余民的确怀着正确的动机如此行——为了恢复“至圣者”的纯真崇拜。

10. Điều đó cũng không xảy ra khi Cọt-nây, đội-trưởng của một đội-binh La-mã, một người dân ngoại không cắt bì, đã trở theo đạo vào khoảng năm 36 tây-lịch.

他也没有在罗马百夫长,未受过割礼的外邦人哥尼流,在大约公元36年归信时如此行。

11. Lịch sử của dân Y-sơ-ra-ên cho thấy sự tàn phá xứ Giu-đa, thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ ở đó vào năm 607 trước tây-lịch là một hình phạt xứng đáng như thế nào?

以色列的历史怎样证明犹大、耶路撒冷和其中的圣殿在公元前607年遭受毁灭是罪有应得的?

12. Nhà tiên tri Xa-cha-ri, thuộc thế kỷ thứ sáu trước tây lịch, đã có một sự hiện thấy về thầy tế lễ cả Giê-hô-sua cùng với “Sa-tan đứng bên hữu người đặng đối-địch người.

在公元前第六世纪写下预言的撒迦利亚先知在异象中见到“撒但也站在[大祭司]约书亚的右边,与他作对。

13. Và ba mươi bảy năm sau, vào năm 70 tây-lịch, “cây vả” đã bị đốn đi và bị “chụm” khi Giê-ru-sa-lem và quốc-gia Do-thái bị hủy diệt (Ma-thi-ơ 3:9, 10; Lu-ca 19:41-44).

三十七年之后,在公元70年,砍下的“无花果树”被“丢在火里”,当时耶路撒冷和犹太国均遭受毁灭。——马太福音3:9,10;路加福音19:41-44。

14. Sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ cũng như việc Ba-by-lôn lật đổ nước của dân Giu-đa vào năm 607 trước tây-lịch thật là một hình phạt xứng đáng cho một dân tộc không khứng bước đi trong sự tin cậy nơi tài lãnh đạo của Đức Giê-hô-va.

后来在公元前607年,耶路撒冷和其中的圣殿在巴比伦人手中遭受毁灭,犹大国亦被推翻。 对一个不再继续信赖耶和华的领导而行事的民族来说,这是一项罪有应得的判决。