1. 9. (a) Yếu tố chính giúp đạo Đức Chúa Trời đắc thắng ngày nay là gì?

9.( 甲)上帝话语在今天节节得胜,一个主要原因是什么?(

2. Đắc kỳ môn giả hoặc quả hĩ.

』暇或為假。

3. Những người thuộc mọi nước nên hoan hỉ nơi Đức Giê-hô-va, và chúng ta nên lớn tiếng ngợi khen Ngài, như ‘tiếng reo mừng’ của một đạo binh đắc thắng.

提摩太前书1:11,《新世》)万国万族的人都应该以耶和华为乐。

4. □ Tại sao việc khai trừ là điều bất đắc dĩ (cực chẳng đã)?

□ 为什么开除是最后不得已才采取的步骤?

5. Thay vì nhụt chí vì bị mất đặc ân, ông tiếp tục đi cùng Ba-na-ba, phụng sự cách đắc lực.—1/2, trang 20-22.

相反,他继续勤于为耶和华工作,跟巴拿巴结伴作周游探访。——2/1,20-22页。

6. Sự học hỏi giúp chúng ta bênh vực đạo

研读可以帮助我们为自己的信仰辩护

7. Đối với nhiều người, việc làm là vất vả, bất đắc dĩ phải làm để sống.

对很多人来说,工作是辛苦沉闷的;他们只是为了维持生计不得不做而已。

8. Hãy học cách biến đồng hồ thành trợ thủ đắc lực thay vì kẻ thù đáng sợ.

看看怎样令时钟成为你的朋友而不是敌人。

9. Sự lo lắng đời này có thể làm nghẹt ngòi đạo

这个制度的忧虑能把上帝王国的话语挤死

10. Ấy là trọn phận-sự của ngươi”. —TRUYỀN-ĐẠO 12:13.

人的义务全在乎这一点。”——传道书12:13。

11. 17 Phàm binh khí nào chế ra để chống lại ngươi đều không đắc dụng; và mọi giọng lưỡi dùng sự xét đoán mà thóa mạ ngươi đều sẽ bị ngươi kết tội.

17凡为攻击你造成的武器,必不成功;凡在审判时用舌辱骂你的,你必定他有罪。

12. Năm 1846, Lincoln đắc cử vào Viện Dân biểu Hoa Kỳ, phục vụ một nhiệm kỳ hai năm.

1846年,林肯当选美国众议院议员,并任一届(两年)。

13. 4 Đức Chúa Trời là thánh không có nghĩa Ngài tự đắc, kiêu căng, hoặc khinh thường người khác.

4 上帝是圣洁的,意思不是说他傲慢自大,看不起人。

14. Tại sao chúng ta không bao giờ nhân nhượng sự bội đạo?

我们必须清楚表明自己的立场,坚定不移,才能使真理保持纯净,使会众保持团结。

15. Họ cảnh báo rằng nếu tôi bước vào buồng lái của Jaeger 1 lần nữa, cái giá sẽ rất đắc.

他們 說 如果 我 再次 駕駛 機甲獵 人 , 我會 沒命 。

16. * Hồng y Wolsey của Vua Henry cũng hoạt động đắc lực, thủ tiêu sách của Luther nhập cảng trái phép.

*亨利属下的枢机主教沃尔西也积极参与其事,他把马丁·路德非法运进英国的书籍通通毁去。

17. Nhai đạo biện sự xứ: Cổ Lâu, Dĩnh Tây, Thanh Hà, Văn Phong.

舊約:以賽亞書,以西結書,但以理書。

18. (b) Tại sao người kế vị Au-gút-tơ Sê-sa được ‘tôn làm vua’ một cách bất đắc dĩ?

乙)为什么奥古斯都·凯撒勉强地把“王国的尊严”赐给他的继承人?

19. Ghi-đê-ôn rất khiêm tốn, nên ông không dương dương tự đắc trước những lời khen bất ngờ này.

基甸为人谦逊,并没有沉浸在这突然的称赞中。

20. Vậy hãy nghe theo sự dạy dỗ của Đức Giê-hô-va và tránh sự dày xéo của một lương tâm tan nát, mất tự trọng, có thai bất đắc dĩ, mắc bệnh lây qua đường sinh dục hay các thảm kịch khác tương tự.

以赛亚书48:17)因此,要听从耶和华的教训,这样你便可以避免许多痛苦:良心的煎熬、失去自尊、非意愿的怀孕、染上性病或其他类似的悲剧。

21. Người ta “tôn người làm vua” một cách bất đắc dĩ, sau khi những người kế vị khác đều chết hết.

无奈其他有资格继承王位的人一一死去,奥古斯都才勉强把“王国的尊严”赐给提比略。

22. Sự thành lập và truyền bá đạo Đấng Christ Công-vụ các Sứ-đồ

基督教的建立和扩展使徒行传

23. Vậy sự lãnh đạo nào phù hợp để vượt qua vấn đề này đây?

那么,今天的领导层会从哪里形成?

24. Kinh-thánh tuyên bố: “Sự khôn-ngoan [dựa trên sự hiểu biết chính xác] che thân” (Truyền-đạo 7:12).

圣经说:“[基于确切知识的]智慧护庇人。”——传道书7:12。

25. (1 Phi 5:13) Quả thật, dưới sự lãnh đạo tích cực của Đấng Christ, các môn đồ ngài đã truyền bá đạo ra nước ngoài.

彼得前书5:13)基督积极指挥传道工作,门徒把基督教传遍远近。

26. Nhiều lực lượng đồng minh bất đắc dĩ phải tham gia; một số cảm thấy rằng cuộc chiến là công việc nội bộ của Ả Rập, hay lo ngại sự tăng cường ảnh hưởng của Mỹ ở Kuwait.

有些認為這場戰爭是阿拉伯內部的戰爭,其他害怕美國在科威特的影響加強。

27. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô tham gia cuộc đua giành sự sống vĩnh cửu.

所有基督徒都参加了一场比赛,为要赢得永生的奖赏。

28. “Phàm sự gì có thì-tiết [“thời điểm”, Bản Dịch Mới]”.—Truyền-đạo 3:1.

“凡事都有特定的时期”。——传道书3:1

29. Vẻ mặt sầu não cốt ý để phô bày một sự sùng đạo giả dối.

歌罗西书2:20-23)他们蓄意面带愁容,故作虔诚之状。

30. (Sáng-thế Ký 3:1-19) Hành động này, tội lỗi đầu tiên của loài người, dẫn đến việc con cháu của A-đam và Ê-va gánh chịu một di sản bất đắc dĩ là sự chết.

创世记3:1-19)这是人类所犯的第一宗罪,导致亚当夏娃的后代承受到死亡的可悲结局。(

31. “Tính thanh liêm” đã được định nghĩa là “sự ngay thẳng về đạo đức; chính trực”.

“忠诚”这个词语的定义是“道德正直;诚实”。

32. Hội đồng lãnh đạo trung ương ra tay hành động để bảo toàn sự hợp nhất

治理机构采取行动保全团结

33. Sự bội đạo hủy hoại mối quan hệ của một người đối với Đức Chúa Trời.

8:5-18 叛道的事可以使人在属灵的意义上死去。“

34. Năm 1971, ông cùng Nguyễn Văn Thiệu liên danh ứng cử và đắc cử chức vụ Phó tổng thống nhiệm kỳ 1971-1975.

1971年,他與阮文紹搭檔參選總統當選,任期為1971到1975年。

35. Những người phân phát sách đạo can đảm ấy cũng phải vượt qua sự cô lập.

这些勇敢的派书者也要克服孤军作战的感觉。

36. Dưới sự ủng hộ của công đoàn, trong bầu cử Hội đồng lập pháp vào tháng 4 năm 1951 ông tranh cử tại khu vực Keppel, và thuận lợi đắc cử làm nghị viên dân cử của Hội đồng lập pháp.

在工會支持下,他在1951年4月的立法局大選出選吉寶(Keppel)選區,並且順利當選,搖身一變成為立法局民選議員。

37. Đúng vậy, sự lãnh đạo của Chúa Giê-su không trì trệ mà đang tiến triển.

在耶稣的领导下,他的跟随者不断进步,从没有停滞不前。

38. Phải chăng sự ban cho nói tiếng lạ là một phần của đạo thật đấng Christ?

说方言的恩赐是纯真基督教的特色吗?

39. Dù bất đắc dĩ phải làm việc hoặc học chung với những người không cùng đức tin, tại sao chúng ta cần phải cẩn trọng?

我们跟信奉其他宗教的人一起上学或工作,为什么必须提高警觉?(

40. c) Ai “tỏ sự bạo-dạn nơi chiến-tranh” và “khiến đạo binh nước thù chạy trốn”?

丙)谁“争战显出勇敢”及“打退外邦的全军”?

41. Chớ vội giận; vì sự giận ở trong lòng kẻ ngu-muội” (Truyền-đạo 7:8, 9).

你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”(

42. Hoàng đạo thực sự là đường đi biểu kiến của Mặt Trời trong chu kỳ một năm.

因此,黄道实际上是一年中太阳的视运动轨迹。

43. Dân Đức Chúa Trời nhận được sự lãnh đạo đáng tin cậy nào vào thời Giô-suê?

耶和华怎样在约书亚的日子带领他的子民?

44. Họ phô trương sự sùng đạo của họ qua y phục và cố chỉ huy dân chúng.

毫无疑问,我们要效法耶稣,就必须避免吹毛求疵,揭别人的短儿。

45. Người phân phát sách đạo nào đang tìm bạn đồng sự thì đeo cái nơ màu vàng.

大会的时候,正在找传道同伴的派书者会佩戴黄丝带。

46. Các sứ đồ hành động giống như người ngăn cản lại chất độc của sự bội đạo.

帖撒罗尼迦后书2:7)众使徒形成一股拦阻的力量,制止叛道的毒害蔓延。

47. Theo một người viết Kinh-thánh, “ấy là trọn phận-sự của ngươi” (Truyền-đạo 12:13).

一位圣经执笔者说,“这是人所当尽的本分。”——传道书12:13。

48. Họ nhìn vào các tôn giáo và thấy sự bại hoại, đạo đức giả và hiếu chiến.

他们留意到宗教组织虚伪腐败,支持甚至引发战争。

49. Qua năm tháng, ngoại trừ trong những trường hợp bất đắc dĩ, tôi không để bất cứ điều gì cản trở tôi đi nhóm họp.

多年来,除非遇上特殊情况,否则我不会让任何事妨碍我参加基督徒聚会。

50. Những trường hợp bất đắc dĩ nào có thể xảy ra trong hôn nhân? Dù vậy, một tín đồ có thể tin chắc điều gì?

甲)婚姻可能出现什么意想不到的难题?( 乙)基督徒可以确信什么?

51. 8 Sự vâng phục Đức Chúa Trời góp phần vào sự bình an, an toàn và trật tự của hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

8 我们服从上帝,就能促进基督徒会众的和平、安宁,维持良好的秩序。

52. Trong tình trạng nào Nô-ê đã phụng sự với tư cách là “thầy giảng đạo công-bình”?

挪亚在什么环境之下作“宣讲正义的人”?

53. 8. a) Đạo thật của đấng Christ còn ban cho chúng ta sự tự do nào khác nữa?

8.( 甲)真正的基督教进一步给予我们什么自由?(

54. Các giáo sĩ và những người mới tin đạo có chán nản vì thấy sự việc ấy không?

这件事有令他们和新信徒感到沮丧吗?

55. Cv 3:15—Tại sao Chúa Giê-su được gọi là “Đấng Lãnh Đạo Chính của sự sống”?

徒3:15——为什么耶稣被称为“领人得生的领袖”?(《

56. Hiển nhiên rằng đạo thật của đấng Ky-tô luôn luôn được kết hợp với sự bình đẳng.

纯真的基督教向来以提倡平等为人所知。

57. Ông phân phát sách này cho nhiều nhà lãnh đạo chính trị và quân sự ở châu Âu.

他将这本书送到整个欧洲主要的政治和军事领导者手里。

58. Nhưng điều mà tôi và đồng nghiệp ở vài phòng thí nghiệm khác tâm đắc nhất, chính là cách nó ảnh hưởng thậm chí trên não.

但最让我,还有其它几个实验室 感到兴奋的地方在于, 这一效果甚至可能应用于大脑。

59. Người ta du nhập nhiều thói tục của dân ngoại đạo vào bên trong tập thể “Ky-tô-giáo” sau cái gọi là sự tòng đạo của hoàng đế La-mã Constantine.

自从罗马大帝君士坦丁所谓的改宗之后,就有许多异教行为给人引进“基督徒”当中。

60. Một gia đình thiếu sự lãnh đạo giống như cố lái một chiếc xe không có tay lái.

一个家庭没有领导,就好像试图驾驶一辆没有驾驶盘的汽车一般。

61. Hãy thử tưởng tượng, hắn sẽ đắc chí đến độ nào khi có thể đưa người phản bội ấy ra để huênh hoang với Đức Chúa Trời!

想想看,撒但把这个叛徒当战利品来炫耀的时候会多么洋洋得意啊!

62. Các nhân tố quan trọng trong Hướng đạo truyền thống có nguồn gốc từ sự huấn luyện quân sự và giáo dục của chính Baden-Powell.

傳統童軍運動的重要基礎皆起源於貝登堡在教育和軍事訓練上的經驗。

63. Nhưng có một nguồn tin buộc vị thái tử đắc thắng phải giao phó cuộc hành quân càn quét lại cho các viên tướng của ông.

可是当时传来消息,迫使胜利的巴比伦王子不再追赶敌军,并把肃清残敌的任务交给手下的将军去完成。

64. [Đạo Phật truyền bá đến...,Đạo Chúa đến ...và Châu Đại Dương và đạo Hồi truyền đến..]

[佛教传播到...., 基督教传播到.... 和大洋洲, 伊斯兰教传播到....,]

65. Khi nào tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính rơi vào sự giam cầm của Ba-by-lôn?

真基督徒何时沦为大巴比伦的俘虏?

66. Tính kỷ luật và sự hùng mạnh của đạo binh La Mã tùy thuộc vào các đại đội trưởng.

罗马军队的纪律和效率如何,往往就是看百夫长的工作做得怎么样。

67. Chủ nghĩa hiện thực chính trị hiểu được sự quan trọng về đạo đức của hành động chính trị.

政治现实主义注意政治行为的道德意义。

68. Bà đã là một thành viên của Althing (Quốc hội Iceland) thuộc đơn vị bầu cử Reykjavík từ năm 1978, đã tái đắc cử 8 kỳ liên tiếp.

自1978年起成为冰岛议会中代表首都雷克雅未克的议员,赢得8次连任。

69. Vì tiền vay mượn có thể gây xích mích, có lẽ chúng ta nên xem đó là việc bất đắc dĩ thay vì là một lối thoát dễ.

既然债务可生摩擦,我们最好把举债视为迫不得已才采取的步骤,而不是解决经济难题的轻易方法。

70. Ở nơi công cộng, điều mà những người mộ đạo nói và làm bao gồm những sự kính trọng khác.

在公众场合,宗教人士的言行就会涉及其他的考量。

71. Thế nhưng chúng tôi - những người làm việc ở đó cũng là những nhân viên bất đắc dĩ cho một hệ thống mà thường chẳng đáp ứng gì cả.

但是我们这些从事医疗的人也是 在一个有许多缺陷的系统中工作。

72. Chúng ra sao, và làm thế nào bạn có thể biết được mình đã trở thành chủ nhà bất đắc dĩ của những vị khách ngoài ý muốn này?

这些生物是什么呢? 你怎可以知道自己是不是这类不速之客的寄主呢?

73. “Cả dân ấy đến đặng làm sự bạo-ngược”, như một đạo quân hùng hậu ào tới để tàn phá.

他们的大军蜂拥而上,“都为行强暴而来”。

74. Ông giải thích: “Vì thời thế và sự bất trắc xảy ra cho mọi người”.—Truyền-đạo 9:11; NW.

所罗门解释:“因为人人的经历,都在乎时间和不能预见的遭遇。”( 传道书9:11)

75. Vào ngày đó, đạo luật về những hiệp hội tôn giáo và sự thờ phượng công cộng được ban hành.

在当天,该国政府通过了《宗教团体及公开崇拜条例》。

76. Những sự thỏa thuận bằng văn bản thường giúp tránh sự hiểu lầm và rắc rối có thể nẩy sinh vì “sự bất trắc”.—Truyền đạo 9:11, NW; Gia-cơ 4:13, 14.

大家把协议写下来,往往能够避免“时机和际遇”所引起的误解和难题。——传道书9:11,《圣经新译本》;雅各书4:13,14。

77. Có quá nhiều sự thối nát và những sự bất toàn khác trong hàng ngũ những người nắm quyền trong các tổ chức bán quân sự”.—Truyền-đạo 4:1; Giê-rê-mi 10:23.

况且,在指挥这些准军事部队的人当中,有不少贪污腐败的情形,这些人也有各种性格上的弱点。”——传道书4:1;耶利米书10:23。

78. 9 Các thầy dạy đạo đã chế biến thêm các luật lệ của riêng họ để đạt được sự công bình.

9 拉比订立了自己的规条以求得到正义。

79. Nhiều người, kể cả những người có đạo, cảm thấy bạo lực là phản ứng chính đáng trước sự khiêu khích.

很多人认为,在盛怒下有暴力的反应是人之常情,甚至许多虔信宗教的人也会这样看。

80. Khá tà đạo.

這些 算是 調劑 吧 半遮半掩 的