1. Và tôi gần như đâm sầm vào một tảng băng trôi 10 tầng.

我 快 被 做成 十層 巨無霸 冰漢堡 了

2. Đứng vững mà địch lại mưu kế của Sa-tan

站稳立场,抵抗撒但的诡计

3. (b) Thuốc giải chống lại nọc độc của Sa-tan là gì?

乙)属灵的解毒剂是什么?

4. Ngược lại, thế gian Sa-tan gây ra gian nan khó khăn.

父母要帮助儿女看清这种分别。(

5. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét trong ba tháng.

马利亚和伊利莎白一起住了三个月,这其间,她们必定彼此强化、互相鼓励。(

6. Ông giao lại [mọi quyền], [ông] uỷ thác quyền vua cho [Bên-xát-sa]”.

拿波尼度转授(一切),也把王权托付给他。”

7. Cậu kể lại: “Chúng tôi hút cần sa và ngồi nói chuyện phiếm hàng giờ.

他回忆说:“我们一起吸食大麻,一坐下就聊许多个小时。

8. Có ai trong chúng ta muốn mang lại thắng lợi ấy cho Sa-tan không?

我们有谁想做魔鬼的战利品呢?

9. Sa-ra là người phụ nữ duy nhất được Kinh Thánh ghi lại tuổi thọ.

除了撒拉以外,圣经从未记录其他女子去世时的年龄。

10. Tương lai mù mịt cho những người Do Thái bị kẹt lại trong Giê-ru-sa-lem

被困在耶路撒冷城里的犹太人前景可悲

11. (c) Tại sao trường hợp của Bết-sa-lê-ên đặc biệt mang lại sự khích lệ?

丙)比撒列的经历为什么令人鼓舞?

12. 8. (a) “Lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem” được ban ra lúc nào?

8.( 甲)宣布“修复、重建耶路撒冷”的谕旨在哪一年颁布?(

13. Thời gian này bắt đầu “khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem”.

这段时期的起点是“颁布谕旨修复、重建耶路撒冷”的时候。

14. Quân La Mã lại bao vây thành Giê-ru-sa-lem; họ đóng cọc nhọn xung quanh thành.

罗马大军再次围困耶路撒冷,并用尖柱在城的四周筑垒。

15. Các quan xét dũng cảm như Ghê-đê-ôn và Sa-mu-ên chống lại đường hướng này.

以色列的勇敢士师,例如基甸和撒母耳都极力抗拒这种影响。

16. CHÚNG TA hãy lui lại ít năm trước khi E-xơ-ra về thành Giê-ru-sa-lem.

让我们回顾以斯拉返回耶路撒冷之前几年的时候。

17. (Châm-ngôn 3:21, Bản Diễn Ý) Đáng buồn thay, chính Sa-lô-môn lại không làm thế.

箴言3:21)很可惜,所罗门自己并没有这样做。

18. Sa-mu-ên cầu khẩn với đức tin và Đức Giê-hô-va đáp lại bằng sấm sét

撒母耳怀着信心祈求耶和华使天空打雷降雨,耶和华就应允他的祷告

19. Dân chúng bắt Giê-rê-mi vì ông tiên tri nghịch lại Giê-ru-sa-lem và đền thờ

耶利米传讲针对耶路撒冷和圣殿的审判信息,人们听到后就下手抓住他

20. 14 Những lời kế tiếp của Ê-sai đem lại an ủi cho dân cư Giê-ru-sa-lem.

14 以赛亚接着安慰耶路撒冷的居民,告诉他们,耶和华仍旧爱他们,跟上帝立了约的子民大可以放心。

21. Tại sao việc thờ phượng Đức Chúa Trời tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem lại chấm dứt?

为什么在耶路撒冷圣殿崇拜上帝的安排会终止呢?

22. Bài bi ca này về sau được ghi lại trong Kinh Thánh, nơi quyển thứ hai của sách Sa-mu-ên (2 Sa-mu-ên 1:17-27; 2 Sử ký 35:25).

撒母耳记下1:17-27;历代志下35:25)类似地,有些人发觉较易于用文字将自己的感受表达出来。

23. Nội dung những điều ghi trên bia đá đó thuật lại việc vua Mê-sa của Mô-áp đã nổi lên đánh lại Y-sơ-ra-ên.

石上的字迹谈及摩押王米沙反叛以色列国一事。

24. KHÔNG bao lâu sau khi Giê-su sống lại, một người Phi châu đến thăm Giê-ru-sa-lem.

在耶稣复活之后不久,一名非洲男子往耶路撒冷去。

25. Trong khi đó, bên trong thành Giê-ru-sa-lem, các đảng phái Do Thái lại chém giết lẫn nhau.

与此同时,耶路撒冷城内的犹太人却发生严峻的派系斗争!

26. Có bằng chứng nào cho thấy Sa-tan không thể làm tất cả mọi người chống lại Đức Chúa Trời?

启示录22:17和罗马书2:4,5怎样表明耶和华没有预定人所做的一切?[《

27. Sa-mu-ên cầu khẩn với đức tin, rồi Đức Giê-hô-va đáp lại bằng sấm sét và mưa

撒母耳怀着信心祈求耶和华打雷降雨,耶和华就应允他的祷告

28. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, và rồi về nhà ở Na-xa-rét.

马利亚在伊利莎白那里住了大约三个月,然后才返回拿撒勒去。

29. Vậy Bên-xát-sa là cháu của Nê-bu-cát-nết-sa.

希伯来语和阿拉米语都没有“祖父”“外祖父”“孙子”“外孙”等词语。

30. Vì nhớ lại Giu-lơ Sê-sa bị ám sát là vì chuyên quyền nên Octavian cẩn thận tránh lỗi lầm ấy.

尤利乌斯·凯撒由于独揽大权,结果被人暗杀。 屋大维谨记这一点,小心避免重蹈覆辙。

31. Y như rằng, Sa-tan lại dùng sự vô luân để làm cho dân của Đức Chúa Trời trở nên đồi bại.

跟古代的应许之地相比,新世界肯定优越得多。 撒但一如既往,正利用淫秽的劣行去腐化上帝的子民。

32. Bia đá Mô-áp thuật lại cuộc xung đột giữa Mô-áp và Y-sơ-ra-ên theo lời Vua Mê-sa

“摩押石”提出米沙王对摩押和以色列之间的战争的描述

33. Các mảnh gốm ghi lại những chuyến hàng vận chuyển dầu và rượu từ những vùng phụ cận đến Sa-ma-ri.

古代铭文——圣经世界传来的声音》一书论到这个发现,说:“1910年出土的63块陶片......被认为是古以色列存留下来最重要的铭文之一。

34. Thiết sa chưởng!

怎么 懂 转弯 的 !

35. Sa-lô-môn nói tiếp: “Lời nói bừa bãi khác nào mũi gươm đâm, miệng lưỡi khôn ngoan lại chữa trị cho lành”.

所罗门继续说:“说话不慎的如刀刺人,明智人的舌却如良药。”(

36. Như thế là anh sa vào sự chết như con chim sa vào lưới!

因此,他很快就被死亡攫住,像飞鸟冲进圈套一样!

37. 9 Trước tiên chúng ta cần có khởi điểm, tức khi “lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem” được ban ra.

9 首先,我们需要一个起点,那便是,“出令重新建造耶路撒冷”的日期。

38. Sa-tan sẽ chết.

撒但会遭受致命的一击。

39. Tuy nhiên, vua khôn ngoan Sa-lô-môn nói: “Hãy liệng bánh ngươi nơi mặt nước, vì khỏi lâu ngày ngươi sẽ tìm nó lại”.

尽管如此,睿智的所罗门王指出:“要把食物撒在水面上,多日之后就有回报。”

40. Những nhà lãnh đạo tôn giáo khác cho phép viếng thăm người bệnh vào ngày Sa-bát, nhưng lại qui định: “Không ai được khóc”.

别的宗教领袖虽然准许人作这类探访,却规定“不可流泪”。

41. Các nước thế gian không hoan nghinh nước Đức Chúa Trời bởi vì Sa-tan lừa dối họ khiến cho họ nghịch lại nước đó.

启示录11:15,17,18,《新译》)由于撒但迷惑列国,使它们与上帝的王国为敌,列国并不欢迎上帝的王国来临。

42. Tới Nga, 100 năm sau Lenin, tầm nhìn của Putin cho tương lai về cơ bản là, ừm, trở lại thời đế quốc Sa hoàng.

在俄罗斯,列宁时代几百年后, 普京对未来的远景 基本上是让我们回到沙皇俄国。

43. Sa hoàng có hai mục tiêu chính, giành lại quyền lực tại Ba Lan và thúc đẩy các nước châu Âu chung sống hòa bình.

沙皇的主要目标有二,分别是夺取波兰和推动欧洲各国的和平共处。

44. Au-gút-tơ hoàn tất các công trình xây cất dở dang mà Giu-lơ Sê-sa để lại và tái thiết nhiều đền thờ.

雕刻家也创作了许多优美作品,后世把当时的艺术特色称为古典风格。 奥古斯都完成了尤利乌斯·凯撒未能竣工的多座建筑物,并且修复了许多庙宇。

45. Lời tường thuật kể lại: “Có người Giu-đa, kẻ mộ đạo, từ các dân thiên-hạ đến, ở tại thành Giê-ru-sa-lem”.

圣经记载说:“当时住在耶路撒冷的,有天下各国虔诚的犹太人。”(

46. Một trong các tác phẩm đó có những lời chê bai Chúa Giê-su nhưng lại miêu tả Sa-tan như là một anh hùng.

他的作品中有一本小说诋毁耶稣基督,却把撒但描绘成一个英雄。

47. Bên-xát-sa là ai?

伯沙撒是什么人?

48. Họ đã thành công trong âm mưu hành quyết Chúa Giê-su, nhưng giờ đây các môn đồ ngài lại đang truyền bá khắp thành Giê-ru-sa-lem về sự sống lại của ngài.

之前他们阴谋得逞,令耶稣被处决,但现在耶稣的门徒却在耶路撒冷四处宣扬耶稣复活了。

49. Ráp-sa-kê biện luận

御前总长软硬兼施

50. Nê-hê-mi và những người cùng làm việc với ông xây lại tường thành Giê-ru-sa-lem bất kể bị chống đối dữ dội

尼希米和他的同工不怕猛烈的反对,坚持不懈地建造耶路撒冷的城墙

51. Hãy nhớ lại lúc người Pha-ri-si lên án các môn đồ của ngài về việc bứt bông lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

有一次,法利赛派指责耶稣的门徒在安息日摘麦穗来吃。

52. Các sàn và tầng bậc của nó là chỗ rất tốt để ngồi xem đám rước; trong khi đó vì là nơi dạo chơi nhiều người ưa thích, nên nó ắt cũng là trung tâm buôn bán sầm uất.

柱廊的地板和台阶是观赏巡游的绝佳地点。 这里成了散步胜地,也顺理成章成为大受欢迎的购物中心。

53. (thông tin học hỏi “ngày Sa-bát này là Sa-bát lớn” nơi Gi 19:31, nwtsty)

英《新世》精读本注释,约19:31“那天是大安息日”)

54. Nếu người nầy sa-ngã, thì người kia sẽ đỡ bạn mình lên”.—Vua Sa-lô-môn

要是一个跌倒,另一个可以扶起伙伴。——所罗门王

55. “Người ta phải trả bảy tiền [“pim”, cước chú] để chuốt lưỡi cày, lưỡi dao, ba tiền để mài lại cái rìu, liếc lại cái gậy giong bò”.—1 Sa-mu-ên 13:21, Nguyễn Thế Thuấn.

圣经说:“磨犁头、镐头、三齿叉、斧头或安装赶牛刺棒的费用一律是八克银子。”( 撒母耳记上13:21)

56. Đậu xanh, súp và sa-lát.

青豆 , 汤 , 还有 色拉

57. Tôi phải sa thải ai đó.

我要 炒 掉 某个 人

58. (c) Chính chúng ta cần làm gì để tránh sa vào mưu kế quỷ quyệt của Sa-tan?

丙)我们要怎样做才能避免中撒但的奸计?

59. * A Đam sa ngã, và vì sự sa ngã của ông mà có sự chết, MôiSe 6:48.

* 亚当坠落了,他的坠落带来了死亡;摩西6:48。

60. (Thi-thiên 73:28) Tiếp theo là một bài bi ca được ghi lại nơi Thi-thiên 74 về sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem.

诗篇73:28)接着诗篇74篇惋惜耶路撒冷遭到毁灭。

61. Giọng điệu của Sa-tan tỏ vẻ ngạc nhiên, làm như muốn nói: ‘Lạ thật, tại sao Đức Chúa Trời lại nỡ nói một điều dường ấy?’

撒但表示惊讶,仿佛对夏娃说,‘上帝为什么竟会说出这样的话来?’

62. Tại sao việc Chúa Giê-su Ki-tô* đến thành Giê-ru-sa-lem vào mùa xuân năm 33 công nguyên lại gây ra sự xôn xao?

公元33年的春季,耶稣基督*进入耶路撒冷时,引起极大的轰动。 为什么会这样呢?

63. Không, không, anh bị sa thải.

不 不 不 你 被 開 除了 ! 片名 :

64. “Một ốc đảo giữa sa mạc”

“沙漠中的绿洲”

65. 24 Và đến năm thứ tư, các con trai của Cô Ri An Tum Rơ đánh bại Sa Rết và chiếm lại được vương quốc cho cha họ.

24第四年,柯林德茂的儿子打败解瑞特,再为他们的父亲取得王位。

66. Nê-bu-cát-nết-sa bắt phần lớn dân cư đi làm phu tù và chuyển những khí dụng còn lại của đền thờ sang Ba-by-lôn.

尼布甲尼撒也把大部分人民掳去,同时将圣殿余下的器皿通通运回本国。“

67. Buổi tối trời mát mẻ bù lại ngày đường oi ả và đánh dấu ngày Sa-bát nhằm ngày 8 Ni-san bắt đầu (Giăng 12:1, 2).

清凉的晚上把途中的炎热驱散,尼散月八日(安息日)开始了。——约翰福音12:1,2。

68. Lu 10:33-35—Người Sa-ma-ri thể hiện tình yêu thương nổi bật đối với người bị nạn (thông tin học hỏi “một người Sa-ma-ri”, “đổ dầu và rượu lên vết thương rồi băng bó lại”, “quán trọ” nơi Lu 10:33, 34, nwtsty)

路10:33-35——一个撒马利亚人向这个犹太人表现出非凡的爱心(英《新世》精读本注释,路10:33, 34:“一个撒马利亚人”“拿油和酒倒在他的伤口上,包裹起来”“客店”)

69. Thành phố sa mạc bị đổ nát

沙漠名城毁于一旦

70. NƠI SA MẠC KHÔ CẰN ít khi mưa của Phi Châu, có mọc loài hoa quý—hoa hồng sa mạc.

在非洲干旱的沙漠,雨水稀少,但有一种植物瑰宝却茁壮生长,它就是沙漠玫瑰。

71. Tên Sa-tan bắt nguồn từ đâu?

撒但这个名字的起源如何?

72. Coi chừng mưu chước của Sa-tan

洞悉撒但的奸计

73. Khi chảy, các con sông đã vận chuyển vật chất từ núi xuống biển, đôi khi một phần đất, đá, phù sa đã bị kẹt lại dưới đáy sông.

随着河流流动, 随着它们不断将物质 从高山运送到海洋, 有的时候一些泥沙和石块会滞留在地面。

74. Ông viết: “Đến ngày Sa-bát chúng ta ra ngoài cửa thành, đến gần bên sông, là nơi chúng ta tưởng rằng người ta nhóm lại đặng cầu-nguyện; chúng ta ngồi xong, giảng cho những đàn-bà đã nhóm lại”.

他写道:“安息日,我们出了城门,来到河边,料想那里有祷告的地方。 我们坐了下来,向聚集在那里的妇女传道。”

75. Lòng Biết Ơn Vào Ngày Sa Bát

在安息日的感谢

76. Chính Sa-mu-ên giết A-ga và buồn bực về việc Sau-lơ.—1 Sa-mu-ên 15:1-35.

撒母耳亲自杀了亚甲,然后回家为扫罗哀恸。( 撒母耳记上15:1-35)

77. Áp-sa-lôm, con của Đa-vít, đã bày mưu cướp ngôi vua cha (II Sa-mu-ên 15:1-6).

当时大卫的儿子押沙龙暗谋篡夺王位。(

78. Vào năm 15 TCN, nó cũng bị động đất hủy phá và được Au-gút-tơ cấp ngân quỹ cho xây lại như trường hợp của thành Sa-la-min.

帕福斯和萨拉米斯一样,经历公元前15年的那场地震后,大受破坏。 后来奥古斯都出资重建。

79. Như được báo trước, dòng dõi Áp-ra-ham, tức Chúa Giê-su và 144.000 người, sẽ mang lại ân phước cho “dân ngoại”.—Rô 11:12; Sa 22:18

正如预言所说,亚伯拉罕的苗裔(即耶稣和14万4000人)会为“地上的万国”带来福分。( 罗11:12;创22:18)

80. Giê-ru-sa-lem Mới bị vây hãm

新耶路撒冷被围困