1. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 一般而言,偶像崇拜牵涉到某种仪式或典礼。

2. Và cứ thế, bạn thấy những nghi lễ hoành tráng với tượng các nữ thần được dàn dựng và thờ cúng lễ bái suốt 10 ngày.

这种信仰也影响着那些宏大的宗教仪式 每年隆重的杜尔迦节庆典上,人们筑起极尽华美的女神像,载歌载舞地膜拜她十天 每年隆重的杜尔迦节庆典上,人们筑起极尽华美的女神像,载歌载舞地膜拜她十天

3. Bái sư hả?

我 是 来 拜师 的 !

4. Văn Phú, tỉnh Yên Bái.

思乐哲人,静以镇躁。

5. Mậu A, tỉnh Yên Bái.

公徒释甲,执冰而踞。

6. Tôi phải bái phục anh đó, Trevor.

谢谢 Trever 不得不 夸 你

7. Xin kính bái Chu tiên sinh!

拜见 诸葛 前辈

8. Hoặc sự sùng bái sống mãi mãi,

或者是为了永生,

9. Hôm nay tôi chính thức tới bái sư.

我 今天 來 正式 拜師

10. Chiếu tuyên xong, các quan đều quỳ bái.

自奉尊嚴,三司皆長跪白事。

11. Kail là người cậu sùng bái nhất.

Meddle 一直是我的最愛。

12. Năm 1930 ông tham gia khởi nghĩa Yên Bái.

1930年代,他是堪仲。

13. Quần chúng thích sùng bái ảo tưởng của họ.

世人 都 喜欢 偶像崇拜

14. Mấy tháng sau, được bái làm Hữu tướng quân.

数月后,拜为右将军。

15. "Trái tim của sự sùng bái là đầu hàng.

“敬拜的心降伏了

16. Được tôn sùng hoặc đáng được thờ phượng hay sùng bái...

......跟神的力量有关;神圣的。

17. Và lũ Ma Cà Rồng sẽ phải nói " bái bai " thôi.

所有 的 吸血鬼 都 会 完蛋

18. Ngày bái sư cũng chính tay ông thắt đai cho tôi.

拜师 那 一天 是 他 亲手 替 我 上 腰带

19. Sùng bái thánh vật có làm Đức Chúa Trời hài lòng không?

尊崇宗教遗物是上帝所喜悦的吗?

20. Đây là những bàn thờ nhỏ để họ cầu nguyện, ngồi thiền hoặc cúng bái.

另外,不论是在东方或西方国家,有些人会在家里设立神坛或崇拜的地方,可以让人在家里崇拜神明、冥思默想或献出祭品。

21. Họ đến để khẳng định sự hiểu biết về các ngôi sao mà họ sùng bái.

他们是根据自己一向醉心的观星学前来找耶稣。

22. Tuy nhiên, việc sùng bái những thánh vật có làm hài lòng Đức Chúa Trời không?

但问题是,上帝喜悦人尊崇宗教遗物吗?

23. Ban đầu vị linh mục nói là chính ông chỉ sùng bái chứ không thờ hình tượng.

神父起初说自己只是尊崇偶像,并非崇拜它们。

24. Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

偶像崇拜便是对一个偶像的尊崇、爱戴、崇拜或崇敬。 那末,偶像是什么呢?

25. Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

不论是直接崇拜偶像还是怀着敬意向偶像下拜,都是犯了拜偶像的罪。——约翰一书5:21。

26. Dấu mang hình lá cây thường xuân được đóng lên những người sùng bái Dionysus, thần rượu”.

......崇拜狄俄尼索斯神的人,就会在身上烙上常春藤叶子形状的印记”。

27. Tuy nhiên, người sùng bái cầu khẩn “thánh” nào thì tùy thuộc vào điều người ấy muốn xin.

至于要向哪个“圣人”祈求,则视乎崇拜者想求什么而定。

28. Dù sống giữa những người sùng bái thần tượng, góa phụ nghèo này vẫn thể hiện đức tin.

虽然周围的人都崇拜假神,这个穷寡妇却对上帝有信心。

29. Thật ra, sự sùng bái thánh vật là trái ngược hẳn với một số điều mà Kinh-thánh dạy.

其实,尊崇宗教遗物是与圣经的若干教训背道而驰的。

30. Đảng Quốc xã đã sử dụng biện pháp tuyên truyền để tạo nên một sự sùng bái cá nhân đối với Hitler.

纳粹党通过政治宣传建立了以希特勒为中心的个人崇拜。

31. Và phải chăng người ta thường tỏ ra ân cần sùng bái (như hôn) đối với chính các bùa hộ mạng đó?

事实上,人们岂不时常对吉祥物本身表现含有崇拜意味的关注(例如加以亲吻)吗?

32. Aphrodite là vị thần Hy Lạp được sùng bái nhiều nhất ở Chíp-rơ cho đến thế kỷ thứ hai CN.

阿佛洛狄特是塞浦路斯最多人崇拜的希腊神祇,直到公元2世纪仍受人狂热地崇拜。

33. Phủ Quy Hóa gồm các huyện: Văn Chấn (Văn Chấn thuộc Yên Bái hiện nay), Yên Lập (Yên Lập thuộc Phú Thọ hiện nay), Trấn Yên (Trấn Yên thuộc Yên Bái hiện nay), Văn Bàn (Văn Bàn thuộc Lào Cai hiện nay), Thủy Vĩ (thành phố Lào Cai hiện nay).

曾受林占梅之邀到潛園任西席,期間因亦把自己所見證的戴潮春事件寫成《東瀛紀事》一書。

34. Sự tán thành của giáo hoàng hiển nhiên là một yếu tố khác làm cho nhiều người sùng bái những thánh vật.

但教皇对宗教遗物的认可显然是使它们大受欢迎的另一个原因。

35. Hàng giáo phẩm đặt tổ chức này “trong nơi thánh”, và các tín đồ của họ đã say mê sùng bái tổ chức đó.

教士把这个联盟放在“圣处”,信徒于是热烈推崇这个组织。

36. Điều này có lẽ làm chúng ta nhớ đến sự sùng bái thập tự giá của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

这正好提醒我们基督教国把十字架当作偶像来尊崇。

37. Địa vị vô song của họ đã giúp phát sinh một sự sùng bái đặc biệt dành cho những người ra-bi uyên bác.

由于法利赛派的拉比没有抗衡的对手,犹太教就渐渐形成了一个以拉比哲人为中心的宗教。

38. Ở đảo Kithira, Hy Lạp, chúng ta cũng có thể thấy bằng chứng về sự hòa nhập các thần tà giáo vào việc sùng bái “các thánh”.

异教神祇摇身一变成为供人崇拜的“诸圣”,这种情况在希腊的基西拉岛也不乏证据。

39. * Tại sao vẫn tồn tại hiện tượng sùng bái “các thánh”, có nhiều người trong số đó ít được tín hữu Công Giáo nói chung biết đến?

*其实,这些“圣人”大部分都不为天主教徒熟悉。 那么,为什么一直以来人人都这样推崇“圣人”?

40. Trong sách The Zoroastrian Tradition (Truyền thống Bái Hỏa Giáo), ông Farhang Mehr viết như sau: “Zoroaster dạy Đức Chúa Trời là toàn thiện về đạo đức.

法尔杭·梅尔在《琐罗亚斯德教传统》一书中写道:“琐罗亚斯德主张神在道德上是完美无瑕的。

41. Tương tự như thế, những người theo một “đạo không chính thống” thì “sùng bái một cá nhân, một ý tưởng hoặc một vật gì đó”.

类似地,那些隶属一个“教派”的人往往“全心拥戴一个人、一种主张或事物”。

42. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi là bắt buộc.

赎罪祭和赎愆祭是必须献的。

43. Người ta tin sự sùng bái thánh vật bắt đầu vào thế kỷ thứ tư công nguyên và việc tôn sùng “chư thánh” cũng bắt đầu vào thời đó.

据称人对宗教遗物的尊崇可追溯至公元第四世纪,尊崇“圣者”一事亦然。

44. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi có mục đích gì?

赎罪祭是为了什么而设的? 赎愆祭的目的何在?

45. ▪ Trước buổi lễ, làm sạch kỹ Phòng Nước Trời hay nơi cử hành lễ.

▪ 无论是王国聚会所还是其他场所,都要预先打扫干净。

46. Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

圣诞节和复活节来自古代错误的宗教

47. Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.

在晚春举行的七七节(五旬节),以色列人献上用收割到的初熟小麦做的饼。

48. Các thầy tế lễ và dân chúng đã dâng những của-lễ không thể chấp nhận được

祭司和人民献上有残疾的祭牲

49. Lễ hội chùa Nhất Trụ.

區內最大祭禮。

50. ▪ Ba kỳ lễ mà Đức Giê-hô-va lệnh cho dân Giu-đa phải giữ —Lễ Bánh Không Men, Lễ Ngũ Tuần, Lễ Mùa Gặt —đều được tổ chức theo thứ tự vào đầu xuân, cuối xuân và mùa thu.

▪ 上帝吩咐犹太人守无酵节、五旬节、收藏节,这三大节期分别在初春、春末和秋季举行。

51. Hơn nữa, Gióp không tham gia vào sự thờ hình tượng bằng cách sùng bái các vật vô tri vô giác, chẳng hạn như mặt trăng (Gióp 31:26-28).

约伯记31:26-28)相反,约伯全心信赖上帝,紧守忠诚而堪作模范。

52. (b) Hãy tả các hoạt động của thầy tế lễ thượng phẩm trong Ngày Lễ Chuộc Tội.

乙)请讲述大祭司在赎罪日所做的事。

53. Âm nhạc được dùng trong lễ đăng quang, các nghi lễ tôn giáo và trong chiến trận.

不论是在君王的登基典礼上,是在宗教仪式中,还是在战事进行期间,人们都会奏乐。

54. Tại đây một đền thờ được xây cất, và các giáo lễ như phép báp têm cho người chết, lễ thiên ân và lễ gắn bó gia đình bắt đầu.

此地曾建造一座圣殿,诸如为死者洗礼、恩道门和家庭印证等教仪,亦已开始举行。

55. Vì vậy buổi lễ tang lễ chính nó thể hiện các quan điểm liên quan đến cái chết.

所以葬礼仪式本身 体现了从社会关系的角度看待死亡。

56. Chủ tịch nước đề nghị Bộ Giao thông Vận tải bàn với Bộ Quốc phòng quy hoạch, mở rộng sân bay tại Yên Bái nhằm phục vụ phát triển kinh tế.

希望交通运输部与国防规划部进行讨论,扩大安沛省的机场建设以服务经济发展。

57. Đầu tiên, một bộ đồ tang lễ được ngấm bào tử nấm, gọi là Đồ Tang Lễ Nấm.

首先 一套 布满蘑菇孢子的寿衣 即“蘑菇寿衣”

58. Họ làm lễ mét bài bản.

沒有民間 歌手 , 唱 完 天父 後 還沒集體 擁抱

59. Dâng của-lễ chay cho đá

向石头献上浇祭

60. b) 69 “tuần-lễ” dài bao lâu, và điều gì xảy ra khi những tuần lễ đó chấm dứt?

乙)六十九个“七”有多长? 这个时期结束时有什么事发生?

61. Ai được giao cho trách nhiệm chăm nom các nhiệm vụ liên quan đến của-lễ và lễ vật?

谁受到委任料理献祭的事务呢? 就是祭司们。

62. Kinh Thánh nói rằng của-lễ thiêu và của-lễ chay “có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va”.

圣经说,全烧祭也好,谷祭也好,都“是献给耶和华的火祭,散发蒙悦纳的香气”。(

63. Hàng triệu người sùng bái “các thánh” bằng cách sử dụng những thánh tích hoặc nhờ họ cầu thay vì tin rằng họ có thể ban quyền lực đặc biệt cho tín đồ.

不少信徒相信“圣人”能赐人特别的能力,因此千百万人崇拜“圣人”的遗物或求他们转祷。

64. Tên và tính chất đặc thù của nó được rút ra từ ngày quốc lễ của A-thên, lễ Panathenaea.

这条大道的名字和特色都源自称为泛雅典娜节的雅典城邦庆典。

65. Ngài sẽ chấp nhận sự thờ phượng của chúng ta, của-lễ chay và lễ quán theo nghĩa thiêng liêng.

他会接纳我们的崇拜、我们属灵的素祭和奠祭。

66. Cách tổ chức Lễ Giáng Sinh theo kiểu La Mã dần dần bị ảnh hưởng bởi những phong tục mừng các lễ mùa đông, đặc biệt là lễ của các nước Bắc Âu.

一些冬季节日的习俗,尤其是北欧国家的节日习俗,也逐渐成为圣诞节的一部分。

67. Của-lễ Đức Chúa Trời chấp nhận

上帝所悦纳的祭物

68. Những món biểu hiệu dùng trong Lễ

所用的象征物

69. Đến buổi lễ còn 1 tiếng nữa

典禮 還有 一個 小時

70. “Chiên khác” và buổi lễ tiệc Chúa

‘另外的羊’与主的晚餐

71. Điều này nêu lên một câu hỏi quan trọng: Lễ Vượt-qua phải chăng là hình bóng của Lễ Kỷ-niệm?

希伯来书10:1;约翰福音10:16;民数记9:14)这引起了一个重要的问题:逾越节是受难纪念的先模吗?

72. Nhưng phải chăng chỉ việc có một bùa hộ mạng cũng chứng tỏ người ta có một thái độ tôn kính và sùng bái đối với những quyền lực huyền bí vô hình?

但一个人如果拥有这些物品岂不显示,他对玄秘的隐形力量怀着带有崇拜意味的尊崇态度吗?

73. Đầu năm 1912, Trung Hoa Dân quốc ban bố một loạt lệnh cải cách văn hóa như cấm chỉ bó chân, phế bỏ nghi thức quỳ bái, đình chỉ trường học giáo dục đọc kinh.

1912年初,中華民國頒布了一系列禁止纏足、廢除跪拜禮、停止學校讀經教育等文化改革政令。

74. Ông hành động y như thầy tế lễ.

他跟那个祭司一样,见死不救。

75. “Thầy tế-lễ thượng-phẩm đã được lập lên là để dâng lễ-vật và hi-sinh”.—HÊ-BƠ-RƠ 8:3.

“凡大祭司都受委任献上礼物和牺牲。”——希伯来书8:3。

76. Cách đây khoảng 40 năm, một sách mỏng chống Lễ Giáng sinh than van: “Giới thương mại đẩy mạnh Lễ Giáng sinh.

大约40年前,一部反圣诞节的册子感叹说:“商业世界大力宣传圣诞节,因为这是年中最赚钱的时候。

77. Một lễ tang tượng trưng được tổ chức.

他们 举行 了 一次 象征性 的 葬礼

78. Tuần lễ bắt đầu ngày 28 tháng 8

始于8月28日的星期

79. Một buổi lễ bạn không nên bỏ lỡ

一个不容错过的聚会

80. Tuần lễ bắt đầu ngày 20 tháng 9

始于9月20日的星期