1. Chúng ta thường cần người khác giúp đỡ, như Phi-líp giúp người Ê-thi-ô-bi học.

通常你都需要别人协助,就像腓利帮助衣索匹亚的宦官学习圣经一样。(

2. 3, 4. (a) Tại sao Phi-líp không chần chừ làm báp têm cho ông quan Ê-thi-ô-bi?

3,4.( 甲)为什么腓力没有迟疑不为那个埃塞俄比亚人施浸?(

3. Người Ê-thi-ô-bi nói với Phi-líp: “Tôi xin hỏi ông, đấng tiên-tri đã nói đều đó về ai?

这个埃塞俄比亚人对腓力说:“求你告诉我,预言者这段话,所说的是谁呢?

4. Ai là người Ê-thi-ô-bi có dịp nghe Phi-líp rao giảng, và tại sao ông có thể làm báp têm?

8:26-40)当时有一个“太监”,在衣索匹亚女王甘大基手下掌管银库的官员,正在从耶路撒冷往迦萨的路上驾车而行。

5. Sách Công-vụ tường thuật khi hoạn quan Ê-thi-ô-bi nói không biết danh tánh Tôi Tớ trong lời tiên tri của Ê-sai, Phi-líp liền “rao-giảng Đức Chúa Jêsus cho người”.

使徒行传报道,埃塞俄比亚宦官对腓力说,他不知道以赛亚预言里的“仆人”到底指谁,于是腓力向他“传讲耶稣的好消息”。(

6. Hình như Ê-sai 20:1 ám chỉ biến cố này.

以赛亚书20:1所描述的,很可能是这场战役。

7. □ Trong sự hóa hình, sự hiện diện của Môi-se và Ê-li làm hình bóng cho ai?

□ 在改变形貌的异象里,摩西和以利亚预表谁?

8. Phi-líp chạy theo xe ấy và bắt chuyện.

于是腓力跑上去紧贴他的战车,并跟他展开交谈。

9. 11 Và chuyện rằng, trong năm đầu của Líp, Cô Ri An Tum Rơ lại đến xứ Mô Rôn gây chiến với Líp.

11事情是这样的,李勃的第一年,柯林德茂上到摩龙地攻打李勃。

10. Ê-sai nhắc nhở chúng ta là hình tượng do bàn tay con người làm ra.

以赛亚提醒我们,制造偶像不过是凡人所做的事,个中涉及的工具和技艺,其实跟一般手工艺所用的没有两样。“

11. □ Mưu đồ “kết đảng” ghi nơi Ê-sai 8:12 hình dung trước cho điều gì?

□ 以赛亚书8:12所提及的“阴谋”预表什么?

12. Chắc hẳn họ rất vui khi gặp lại Phi-líp.

*(使徒行传21:8)看到腓力,他们一定很高兴。

13. Một thần linh vô hình đã dùng một con rắn để bắt chuyện với bà Ê-va.

一个隐形的灵体利用一条蛇对夏娃说话。

14. (1 Ti-mô-thê 2:4) Do đó, Nhân Chứng ở Phi-líp-pin đã hành động phù hợp với tinh thần của Ê-sai 42:11, 12: “Hãy hát, hãy kêu lên từ trên chót núi!

提摩太前书2:4)所以,菲律宾的见证人怀着以赛亚书42:11,12的精神努力传道。

15. (Công 8:1, 4, 14-16) Sau khi Phi-líp làm chứng cho một hoạn quan Ê-thi-ô-bi trên đường vắng “từ thành Giê-ru-sa-lem xuống thành Ga-xa”, đạo Đấng Christ lan rộng đến Phi Châu.

使徒行传8:1,4,14-16)在“从耶路撒冷下加沙”的荒漠路上,腓力向一个埃塞俄比亚宦官作见证,于是基督教传入非洲了。(

16. “Anh em... chiếu sáng như đuốc trong thế gian” (PHI-LÍP 2:15).

“你们显在这世代中,好像明光照耀。”——腓立比书2:15。

17. 1 Khi nhà truyền giáo Phi-líp hỏi hoạn quan Ê-thi-ô-bi có hiểu những gì ông đọc trong Lời Đức Chúa Trời hay không, ông trả lời: “Nếu chẳng ai dạy cho tôi, thể nào tôi hiểu được?”

1 埃塞俄比亚宦官正阅读上帝的话语,传福音者腓力问他是否明白自己所读到的,宦官答道:“老实说,没有人指导我,我怎能[明白]呢?”

18. □ Bạn đã biểu lộ tinh thần hy sinh ra sao?—Phi-líp 2:4.

□ 你曾经怎样表现舍己为人的精神?( 腓立比书2:4)

19. [Gợi chú ý đến những điểm thích hợp ghi nơi Phi-líp 4:6, 7].

人若把这些原则实行出来,就不但能够使夫妻间彼此保持忠贞,同时也可促使配偶双方对婚姻的安排表现尊重。”

20. Ở Phi-líp-pin, anh Allan một thời là sinh viên hoạt động chính trị.

在菲律宾,艾伦曾是激进的学生运动分子。

21. (Ê-phê-sô 6:11, 12, 17) Trong thế giới bất ổn ngày nay, tình hình có thể đột nhiên thay đổi.

以弗所书6:11,12,17)世局动荡,风云莫测,国家可能骤然生变。

22. Quỉ sứ là chính các thiên sứ đã mặc lấy hình người và cưới những đàn bà con gái trong thời Nô-ê.

启示录12:7-9)这些鬼灵便是在挪亚的日子擅自化身为人来到地上娶女子为妻的同一批天使。

23. Ít lâu sau Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, Kinh Thánh đã tường thuật về Phi-líp.

公元33年五旬节之后不久,圣经开始出现有关腓力的记载。

24. (Công 8: 35) Phi-líp đã “lấy lòng ngay-thẳng giảng-dạy lời của lẽ thật”.

徒8:35)腓力“正确地运用真理的话语”。(

25. Giăng mặc áo lông lạc đà, nịt lưng bằng dây da giống nhà tiên tri Ê-li, người làm hình bóng trước cho ông.

约翰穿着骆驼毛的衣裳,腰束皮带,举止像先知以利亚。 事实上,以利亚所做的事正好预示约翰将要做的。

26. Quần đảo Phi-líp-pin nằm tại điểm mà hai phiến đá kiến tạo địa tầng giao nhau.

菲律宾群岛位于两个互相碰撞的地壳板块的交界处。

27. Một hình chạm trổ cho thấy Vua San-chê-ríp đòi Vua Ê-xê-chia cống hiến các nhạc sĩ người Y-sơ-ra-ên.

一幅亚述浮雕透露,西拿基立王要求希西家王进贡以色列乐师。《

28. Hình như nó ám chỉ, ít nhất một phần, việc bị bắt sang Ba-by-lôn làm phu tù sau này.—Ê-sai 27:10.

这个咒诅如何和何时应验,经文没有交代,但至少某些部分会在以色列人被掳到巴比伦时应验。——以赛亚书27:10。

29. Viện Bảo Tàng Ê-phê-sô tại Vienna có trưng bày một mô hình bằng gỗ của cổ thành này cũng như nhiều vật kỷ niệm.

在维也纳的以弗所博物馆,我们可以看到这个古代大城和其中许多历史建筑的木制模型。

30. (Công 8:30) Câu hỏi này mở đường cho Phi-líp giải thích lẽ thật về Chúa Giê-su Christ.

使徒行传8:30)腓力提出问题,结果有机会向宦官传讲有关耶稣基督的真理。

31. Ông tuyên bố: “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi”.—Phi-líp 4:13.

他表白说:“我靠着那赐给我力量的,凡事都能应付。”——腓立比书4:13。

32. Tai vạ này làm sỉ nhục Hathor, Apis, và nữ thần không trung Nut có thân hình con bò (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:1-7).

这场打击大大羞辱哈托尔、阿匹斯以及绘成母牛形像的女天神努特。(

33. Giê-su đã làm ứng nghiệm hình bóng tiên tri về lễ vật dưới Luật pháp (Ê-phê-sô 5:2; Hê-bơ-rơ 10:1, 2, 10).

以弗所书5:2;希伯来书10:1,2,10)那么,基督徒能够以什么方式献上供物和什一捐呢?

34. (Ê-sai 5:20) Phải chăng kẻ bẫy chim đang ngấm ngầm đầu độc lối suy nghĩ của bạn bằng những hình thức giải trí không lành mạnh?

以赛亚书5:20)“捕鸟人”是否已通过有害的娱乐,暗中毒害了你的思想呢?

35. Cuộc thảo luận minh bạch và thẳng thắn được ghi nơi chương 44 sách tiên tri Ê-sai cho thấy việc thờ hình tượng quả là vô ích!

以赛亚的预言书中第44章的内容,一针见血地指出崇拜偶像是徒劳的。

36. (Ê-sai 21:12a) Sự việc báo trước điều chẳng lành cho Ê-đôm.

以赛亚书21:12上)以东的前景十分黯淡。

37. (Giăng 5:22, 23; Phi-líp 2:9-11) Những người không tôn kính Ngài “sẽ bị truất khỏi đất”.

约翰福音5:22,23;腓立比书2:9-11)凡是不表现这种尊重的人,就“必然剪除”。

38. (Phi-líp 2:25, 29, 30) Những việc trung thành mà Ép-ba-phô-đích làm đáng được công nhận.

腓立比书2:25,29,30)以巴弗提忠心地为上帝服务,的确值得赞赏。

39. Dựa trên Phi-líp 4:7, chủ đề này tạo bầu không khí chung cho ngày hội nghị thứ hai.

这个基于腓立比书4:7的主题为第二天的大会定下调子。

40. 13 Và chuyện rằng, Cô Ri An Tum Rơ rượt theo, và Líp giao chiến với hắn trên bờ biển.

13事情是这样的,柯林德茂追击李勃;李勃在海边与他交战。

41. (Phi-líp 4:5, NW) Vâng theo nguyên tắc này, hãy đặt ra tiêu chuẩn cư xử phải lẽ cho bản thân.

腓立比书4:5)要好好应用这个原则,为自己定下合理的行为准则。

42. (Phi-líp 1:10, NW) Khi giải thích những đề tài khó hiểu, chúng ta nên cố dùng ngôn ngữ bình dị.

腓立比书1:10)解释深奥的问题时,我们应当设法用浅白的措辞表达自己的思想。

43. (Phi-líp 4:6, 7) Tất nhiên, con cháu bất toàn của A-đam không thể tránh khỏi mọi lo lắng.

这种平安借着基督耶稣,可以守护你们的内心和头脑。”( 腓立比书4:6,7)既然我们都是亚当不完美的后代,就自然不可能完全没有忧虑。(

44. Bốn cô con gái độc thân của Phi-líp bận rộn trong việc “nói tiên-tri”.—Công-vụ 21:8, 9.

腓力四个女儿都没有结婚,但她们保持忙碌,圣经说她们都是“说预言”的。( 使徒行传21:8,9)

45. Vì thế, hãy luôn ghi nhớ những lời hứa quý báu của Đức Giê-hô-va.—Phi-líp 4:8, 9.

要把耶和华的宝贵应许谨记在心。——腓立比书4:8,9。

46. (Ê-sai 54:1) Ê-sai hẳn phấn khởi biết bao khi nói những lời này!

以赛亚书54:1)以赛亚说这番话的时候,必然十分兴奋!

47. Ê-xê-chia làm cho Ê-li-a-kim thành “đinh đóng nơi vững-chãi”

希西家把以利亚敬立为“那钉在长存地方的橛子”

48. * Ê-li-sê nhặt cái áo của Ê-li và trở lại mé Sông Giô-đanh.

*以利沙拾起以利亚掉下来的外衣,回到约旦河边。

49. (Ê-sai 36:6) Vào lúc này, Ê-díp-tô quả giống như một cây sậy gẫy; thật ra, nguyên cường quốc thế giới đó tạm thời bị Ê-thi-ô-bi chinh phục, và Pha-ra-ôn đương kim của Ê-díp-tô, Vua Tiệt-ha-ca, không phải là người Ê-díp-tô nhưng là người Ê-thi-ô-bi.

以赛亚书36:6)这时埃及有如被压伤的芦苇秆;事实上,这个昔日的世界霸权已经被埃塞俄比亚人征服,当时的法老特哈加不是埃及人,而是埃塞俄比亚人。

50. Ê, buông nó ra, Benjie.

嗨 别理 他 本杰

51. (Phi-líp 4:8) Nếu luôn làm theo lời khuyên này, chúng ta biết phán đoán đúng và cách cư xử khôn khéo.

腓立比书4:8)我们努力实践以上的劝告,久而久之,就能通达事理,作正确的判断,行事明智。

52. Ông tưởng mình đang hầu việc Đức Chúa Trời, nhưng thực chất là đang chống lại Ngài.—Phi-líp 3:5, 6.

他以为自己正事奉上帝,其实却与上帝为敌。——腓立比书3:5,6。

53. Ê-sai nói rằng họ “như suối nước trong nơi đất khô” (Ê-sai 32:1, 2).

以赛亚说,他们“像干旱之地的溪水”。(

54. Ê, nhớ thoả thuận không?

嘿 , 老兄 , 你 没事 吧? 嘿!

55. 15. a) Ê-li-ê-se, Rê-be-ca và các nàng hầu nêu ra gương tốt nào?

15.( 甲)我们在以利以谢、利百加和使女们身上见到什么优良的榜样?(

56. Nhưng hãy cẩn thận đừng để bất cứ điều nào phá rối sự sắp xếp thường lệ của bạn (Phi-líp 3:16).

传道书9:11)可是,千万不要轻易让这些事破坏家人研读的常规。——腓立比书3:16。

57. Ê-sai tiên tri hậu quả bi thảm nào vì lỗi lầm của vua Ê-xê-chia?

他知道希西家最稳固的防卫是耶和华而非巴比伦,于是告诉希西家因他将财富给巴比伦人看,这必然会导致悲剧。

58. (Ê-sai 57:15) Đấy là lời tiên tri Ê-sai viết vào thế kỷ thứ tám TCN.

以赛亚书57:15)这番话是公元前8世纪的先知以赛亚写的。

59. Ê, mày đang lộn ngược kìa!

嘿 , 你 怎顛 倒 了

60. “Quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục-đích mà chạy” (PHI-LÍP 3:13, 14).

“我忘记背后的东西而努力追求前面的东西,向着目标迈进。”——腓立比书3:13,14,《新世》。

61. Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh “sự buồn bực” của chúng ta (Ê Sai 53:4).

以赛亚教导,弥赛亚会担当我们的“忧患”和“痛苦”( 以赛亚书53:4 )。

62. Dân Ê-đôm là con cháu của Ê-sau (Ê-đôm), người đã bán quyền trưởng nam cho em sinh đôi là Gia-cốp để đổi lấy bánh mì và đậu hầm.

以东人是以扫(又名以东)的后代。 从前以扫为了得到一些饼和扁豆羹,把长子权卖给了孪生的弟弟雅各。(

63. Hãy cẩn thận chớ để cho bất cứ người nào hay điều gì cướp đi nguồn nước quí báu này (Phi-líp 1:9, 10).

要小心,不要让任何人或任何事夺去这宝贵的水源供应。——腓立比书1:9,10。

64. (Phi-líp 1:10, An Sơn Vị, cước chú). Ghi ra những điều bạn muốn làm và khi nào bạn có thể thực hiện.

腓立比书1:10)试试写下这些事,也写下你会在什么时候做这些事。

65. (b) Phù hợp với Phi-líp 1:7, dân của Đức Giê-hô-va phản ứng ra sao trước sự giận dữ của Sa-tan?

乙)正如腓立比书1:7所说,耶和华的子民对撒但的愤怒有什么回应?

66. Vì thế, qua một “kẻ đồng-liêu” không được nêu tên, tại Phi-líp, Phao-lô khuyên họ là “phải hiệp một ý trong Chúa”.

因此,保罗通过腓立比会众一个跟他“同负一轭”,但没有提到名字的基督徒劝勉她们,“要在主里思想相同”。(

67. Điều này cũng được nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên báo trước.—Ê-xê-chi-ên 26:4, 12.

关于这件事,以西结的预言也提过。( 以西结书26:4,12)

68. Tín đồ Đấng Christ ở thành Phi-líp đã phản ứng thế nào khi anh em đồng đức tin cần sự giúp đỡ vật chất?

保罗在帖撒罗尼迦的时候,腓立比会众一次又一次地接济他。(

69. Vì lý do này nên một số người nghĩ rằng “Ly-đi” là biệt danh mà người ta đặt cho bà tại thành Phi-líp.

由于这缘故,有些人认为“吕底亚”其实是她迁到腓立比之后,别人给她的别号。

70. Ê-sau đã “khinh quyền trưởng-nam”.

圣经说,以扫“轻看了长子权”。(

71. “Ta ban Ê-díp-tô làm giá chuộc ngươi, Ê-thi-ô-bi và Sê-ba làm của thay ngươi.

我已经把埃及交出来做你的赎价,又用埃塞俄比亚和西巴代替你。

72. (Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

以赛亚书65:11)不忠的犹太人随从邻国异教的习俗崇拜偶像,为“幸运之神”和“命运之神”设摆筵席。

73. Một số người cho rằng Ly-đi là biệt danh, có nghĩa “người phụ nữ vùng Lydia”, được đặt cho bà khi ở thành Phi-líp.

有些人认为,“吕底亚”其实是她迁到腓立比之后,别人给她的别号,意思是“吕底亚妇人”。

74. Ngày nay các Nhân-chứng Giê-hô-va cũng dựa vào pháp luật để “binh-vực và làm chứng [cho tin mừng]” (Phi-líp 1:7).

使徒行传23:11)耶和华见证人也利用各项安排‘为好消息辩护而在法律上加以确立’。——腓立比书1:7,《新世》。

75. Chương 1–2:11 nói tiếp về cuộc đời của Ê Li, kể cả việc Ê Li cưỡi ngựa lửa lên trời.

1–2:11继续记载以来加的生平,包括他乘火马车升天。

76. Tại trung tâm thành phố Phi-líp của xứ Ma-xê-đoan, bà Ly-đi và người nhà của bà đã trở thành người tin đạo.

在马其顿行省的主要城市腓立比,吕底亚和她一家都归信了基督,还有其他人成了信徒。(

77. Bên ngoài vườn Địa-đàng Ê-đen, cặp vợ chồng A-đam và Ê-va đã phải đối phó với gai góc.

在伊甸园外,亚当、夏娃这对夫妇所见的是一片荆棘蒺藜。

78. Điều này làm nhục nữ thần ếch nhái của Ê-díp-tô là Heqt (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:5-14).

这场灾殃使埃及的女蛙神赫特大大蒙羞。(

79. Chỉ riêng sự kiện đó cũng đủ làm cho đời sống ta được yên ổn, thăng bằng và thỏa mãn hơn (Phi-líp 4:5-7).

仅是这一点就为我们的生活带来莫大的和平、安宁、满足了。——腓立比书4:5-7。

80. Bệnh tật sẽ không còn (Ê-sai 33:24). Thậm chí chúng ta sẽ không phải chết (Ê-sai 25:8).

以赛亚书33:24)连死亡也会永远绝迹。(