1. Bàn thờ thần vô danh

供奉无名之神的坛

2. Họ có bàn thờ tại nhà.

家人得了重病后,他们觉得有必要重新检讨自己的宗教信仰。

3. Cung cấp củi cho bàn thờ

为献祭的安排提供木柴

4. Bàn thờ và sự thờ phượng thật ở Y-sơ-ra-ên

以色列人使用坛来崇拜真神

5. 9:9—Việc đổ huyết dưới chân bàn thờ và bôi trên các sừng bàn thờ có ý nghĩa gì?

9:9 把血倒在坛脚,抹在坛角上有何用意?

6. Dân Giu-đa lập bàn thờ khắp nơi trong xứ

犹大的国民在境内各处建筑异教的祭坛

7. Vì vậy, bàn thờ sẽ là bằng chứng cho thấy họ cũng thờ phượng Đức Giê-hô-va.

坛只是作证他们是耶和华的敬拜者。(

8. Họ lên đường trở lại Đất Hứa và dựng bàn thờ tại địa điểm của đền thờ ngày xưa.

他们长途跋涉返回应许之地,在圣殿的旧址造了个祭坛。

9. b) Các tín đồ đấng Christ có bàn thờ tượng trưng nào?

乙)基督徒拥有什么比喻的祭坛?

10. Bàn thờ dâng của-lễ thiêu cũng có giá trị tiên tri.

献祭的坛也预示上帝的安排。“

11. Trước mặt vua, người ta phá-dỡ các bàn-thờ Ba-anh”.

众人在他面前拆毁巴力的坛。”(

12. (Hê-bơ-rơ 13:10) Ông muốn nói đến bàn thờ nào?

希伯来书13:10)他所指的是实物的坛吗?

13. Ông đi vòng quanh bàn thờ theo nghĩa là ông tập trung đời sống vào sự thờ phượng thanh sạch.

他绕着祭坛行走的意思是,他以纯真崇拜为自己生活的重心。

14. Tại đó ông dựng một cái bàn thờ và chất củi lên trên.

他在那里筑了一座祭坛,将柴薪放在坛上。

15. 3 Một số người có hình tượng hay bàn thờ trong nhà nhiều năm.

3 有些人多年来在家里放置偶像或神龛。

16. Báo Công Giáo La Civiltà Cattolica nói: “Bàn thờ không chỉ là trọng tâm của nhà thờ mà còn của giáo dân”.

天主教杂志《天主教文明》(意大利语)说:“祭台不仅是教堂的特色,也是当今教会的重心。”

17. Khi Lễ Lều tạm diễn ra, người ta dâng 70 con bò đực làm sinh tế trên bàn thờ của đền thờ.

利未记23:39-43)守节期间,以色列人把70头公牛在殿宇的坛上献作牺牲。

18. Một bàn thờ thần không biết, tàn tích của Bẹt-găm, Thổ Nhĩ Kỳ

一座献给未知之神的祭坛,位于土耳其别迦摩的废墟

19. Bả dẫn Alec tới bàn thờ trước khi ổng nhận ra mình bị gì.

在亞 歷克 知道 接下 來 的 打擊 之前 她 和 亞歷克 走向 了 禮堂

20. • Bàn thờ được đề cập đến lần đầu tiên ở đâu trong Kinh Thánh?

• 圣经在那里首次提到坛?

21. 18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

18 别迦摩还有一座献给宙斯的坛。

22. Đây là những bàn thờ nhỏ để họ cầu nguyện, ngồi thiền hoặc cúng bái.

另外,不论是在东方或西方国家,有些人会在家里设立神坛或崇拜的地方,可以让人在家里崇拜神明、冥思默想或献出祭品。

23. 2:13—Nước mắt của ai đã che lấp bàn thờ Đức Giê-hô-va?

2:13 谁的眼泪充满了耶和华的坛?

24. “Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi sẽ... đi vòng xung-quanh bàn-thờ của Ngài”

“耶和华啊! 我要......绕着你的祭坛行走”

25. 43:13-20—Bàn thờ mà Ê-xê-chi-ên thấy tượng trưng cho gì?

43:13-20 以西结在异象中看到的这个祭坛象征什么?

26. Mannix viết: “Có rất ít tín đồ đấng Christ đã từ bỏ đạo, mặc dầu thường thường người ta để một bàn thờ tại đấu trường để cho họ tiện dùng, trên bàn thờ có lửa cháy.

曼尼克斯写道:“虽然在竞技场中通常为了基督徒的方便设有一个有火常燃的祭坛,却很少基督徒愿意放弃信仰。

27. Các tiên tri Ba-anh bắt đầu “nhảy chung-quanh bàn-thờ mình đã dựng lên”.

巴力的先知开始“在所筑的坛四围踊跳”。

28. Họ dựng lại bàn thờ nơi đền thờ ngày xưa tọa lạc và hàng ngày bắt đầu dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va.

他们在圣殿的故址上建了一座祭坛,每天把祭物献给耶和华。

29. Áo trắng được ban cho những người đã đổ huyết trên bàn thờ theo nghĩa bóng.

得了白袍的是流出这些血的人,他们的血好像淌在祭坛上一样。

30. Gõ hai lần mỗi khi anh đứng dậy khỏi bàn hoặc rời bục giảng nhà thờ.

当 你 站 起身 或 离开 讲台 时

31. Ồ, đúng rồi, các thầy tế lễ ở đó làm bổn phận trong đền thờ, đóng cửa trong nơi đền thánh, thắp đèn trên bàn thờ.

玛拉基书1:10,《新世》)不错,祭司们循例执行圣殿的职责,锁上圣所的门户,在祭坛上点火。

32. GỢI Ý: Tôi bị bệnh phung vì cố xông hương trên bàn thờ Đức Giê-hô-va.

提示:我闯进耶和华的殿,在香坛上烧香,结果我就长了麻风。

33. Thậm chí, ông còn đào một cái mương xung quanh bàn thờ và đổ đầy nước vào đó.

他还在坛的四周挖沟,在沟里注满了水。

34. Đoạn, người lập tại đó một bàn-thờ cho Đức Giê-hô-va và cầu-khẩn danh Ngài”.

他在那里又为耶和华筑了一座坛,呼求耶和华的名。”(

35. Theo lệnh của Giê-hô-gia-đa, dân chúng phá đổ đền thờ thần giả Ba-anh, dẹp bỏ bàn thờ, hình tượng và những thầy tế lễ.

民众执行耶何耶大的命令,拆毁假神巴力的殿,打碎殿的祭坛和偶像,除掉巴力的祭司。

36. Sao không dùng một hoặc nhiều Buổi thờ phượng của gia đình để bàn về vấn đề này?

何不至少一次在举行家庭崇拜的晚上讨论有关问题呢?

37. Dâng mỡ trên bàn thờ tiêu biểu cho việc dâng cái tốt nhất cho Đức Giê-hô-va.

人把脂肪献在坛上,象征他把最好的东西献给耶和华。

38. Chúng ta có thể “đi vòng xung-quanh bàn-thờ của [Đức Giê-hô-va]” bằng cách nào?

我们怎样做才可以绕着耶和华的祭坛而行?

39. (Hê-bơ-rơ 8:5; 9:23; 10:5-10) Chính lửa từ trời đã thiêu của-lễ trên bàn thờ khi đền thờ được Vua Sa-lô-môn khánh thành.

希伯来书8:5;9:23;10:5-10)所罗门王为圣殿举行启用礼时,就有火从天上降下来,烧尽坛上的全烧祭。(

40. Sự tường thuật ghi: “Áp-ram lập một bàn-thờ cho Đức Giê-hô-va” (Sáng-thế Ký 12:7).

正如圣经的记载说:‘[他]就在那里为......耶和华筑了一座坛。’(

41. Nhưng tại sao ông lại “đi vòng xung-quanh” bàn thờ Đức Giê-hô-va và đi theo nghĩa nào?

但为什么他要“绕着”耶和华的祭坛行走呢? 他在什么意义上说来这样做?

42. Tại đó, Giô-suê quả đã khắc trên các bia đá của bàn thờ ‘một bản luật-pháp của Môi-se’.

在那里,约书亚遵照摩西的嘱咐,把“律法”抄写在祭坛的石头上。(

43. Áp-ra-ham đáp lại bằng cách lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va và cầu khẩn “danh Ngài”.

于是,亚伯拉罕为耶和华筑了一座坛,并“呼求耶和华的名”。(

44. Ngày nay Đức Giê-hô-va muốn chúng ta đi “xung-quanh bàn-thờ của Ngài” bằng cách phụng sự ngài.

然而,他要求我们以清洁的手如此行,正如大卫所说,要洗手表明“无辜”。

45. Nhiều người giảng giải thuộc Công Giáo cho rằng bàn thờ được đề cập nơi Hê-bơ-rơ 13:10 là bàn thờ dùng trong Lễ Ban Thánh Thể, là phép “bí tích”, qua đó sự hy sinh của Đấng Christ được cho là tái diễn lại trong Lễ Mi-sa.

许多天主教的诠释家声称, 希伯来书13:10的坛, 就是用来主持圣餐的祭台。

46. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:24, 25) Nó hẳn phải trông rất khác với bàn thờ của dân Ca-na-an.

出埃及记20:24,25)这种坛跟迦南人的祭坛有显著分别。

47. * Hãy để cho họ làm lụng bằng chính bàn tay mình để không có việc tôn thờ hình tượng, GLGƯ 52:39.

* 他们要亲手工作,免得有偶像崇拜的事情发生;教约52:39。

48. Hỏi các em rằng các bàn tay của chúng giúp chúng chơi, làm việc và sửa soạn đi nhà thờ như thế nào.

问他们,双手如何帮助他们玩耍、工作及准备好去教会;邀请他们以默剧演出每一个答案。

49. Do đó họ xây bàn thờ để luôn luôn nhắc nhở “làm chứng” rằng họ cũng là dân sự của Đức Chúa Trời.

祭坛的用意是要作为一项经常的提醒,“一个见证”,表明他们也是上帝的子民。

50. (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:37, 38) Mỗi ngày hai lần các thầy tế lễ đốt hương trên bàn thờ được chỉ định.

出埃及记30:37,38)祭司每天两次在指定的祭坛烧香。(

51. Hai bài này bàn về đền thờ thiêng liêng vĩ đại được sứ đồ Phao-lô miêu tả nơi Hê-bơ-rơ chương 10.

文章讨论使徒保罗在希伯来书第10章所描述的伟大属灵圣殿。《

52. Người ta tìm thấy một bàn thờ tại Bẹt-găm, được ghi khắc bằng tiếng Hy Lạp, có lẽ giống cái ở A-thên.

其中一个在别迦摩;像雅典的祭坛一样,其上的铭刻是用希腊文写的。

53. Việc sửa soạn hôn lễ cho Y-sác diễn ra ít lâu sau khi ông được tha chết trên bàn thờ dâng của-lễ.

约翰福音3:16)以撒从祭坛上死里逃生之后过了若干时候才为婚礼作准备。

54. 26:6—Theo nghĩa bóng, làm sao chúng ta noi gương Đa-vít đi vòng xung quanh bàn thờ của Đức Giê-hô-va?

26:6 我们怎样在比喻的意义上,像大卫一样,绕着耶和华的祭坛而行?

55. Hãy tưởng tượng vị trí của Ê-li, các nhà tiên tri của Ba-anh và các bàn thờ, rồi vẽ trên một tờ giấy.

拿一张纸,运用想象力画一张简图,显示以利亚、巴力先知和他们分别所筑的坛的相对位置。

56. Bàn thờ dâng của-lễ thiêu, làm bằng gỗ si-tim và bọc đồng, được đặt trước cửa đền và dùng để dâng thú vật.

献祭的坛,用金合欢木做,包上铜,放在圣幕的门口,用来献上动物祭牲。(

57. Sau này, củi để chụm trên bàn thờ và nước trong thùng nước đều là do những người nô lệ không phải người Y-sơ-ra-ên nhưng phục dịch trong đền thờ khuân vác (Giô-suê 9:27).

哥林多后书7:1)过了一段时候,坛上用来生火的柴和盆里用来洗濯的水,由一些本身不是以色列人的殿宇奴隶负责供应。——约书亚记9:27。

58. 16. (a) Có lẽ Ê-li sửa sang lại bàn thờ của Đức Giê-hô-va trên núi Cạt-mên để nhắc dân sự điều gì?

16.( 甲)以利亚在迦密山修复耶和华的坛,也许是想提醒以色列人什么事?(

59. Ấn tượng của tôi về nhà thờ hoàn toàn thay đổi, bởi vậy khi 18 tuổi, tôi quyết định rời gia đình để tìm một đời sống tốt hơn là làm việc ngoài đồng và bàn cãi với nhà thờ.

到18岁那年,我决定离家到外面闯闯,希望能够找到较好的出路,不用呆在家里耕田,也不用再为教会生气。

60. (Hê-bơ-rơ 8:5; 10:5-10) Chúng ta đi vòng xung quanh bàn thờ bằng cách thực hành đức tin nơi sự hy sinh đó.

希伯来书8:5;10:5-10)我们对赎价表现信心,就可以绕着耶和华的祭坛而行。

61. Lòng bàn tay ngửa bàn tay nắm.

握著我的手。

62. Khi những của-lễ—thú vật hoặc ngũ cốc—được dâng trên bàn thờ thì phải thêm muối, một chất bảo quản.—Lê-vi Ký 2:11-13.

献在坛上的祭物,不论是祭牲还是素祭,都要放盐,因为盐有防腐作用。——利未记2:11-13。

63. Giê-su làm sạch đền thờ, bằng cách đuổi những kẻ buôn bán ở đó ra ngoài và lật đổ mấy cái bàn của những người đổi bạc.

耶稣洁净圣殿,把那些使其沦为商业化的人赶出去,将找换银钱的人的桌子推翻。

64. (Lê-vi Ký 6:12, 13; 16:12, 13) Nhưng những bàn thờ trên đất này chỉ là hình bóng, tượng trưng cho những điều lớn hơn mà thôi.

利未记6:12,13;16:12,13)这些地上的坛不过是更大事物的象征。(

65. Cuốn tự điển bách khoa Religioni e Miti (Tôn giáo và truyền thuyết) cũng nói tương tự: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu loại bỏ việc dùng bàn thờ để phân biệt họ với sự thờ phượng của đạo Do Thái và ngoại giáo”.

宗教词典《宗教与神话》(意大利语)也有类似的评论:“早期基督徒拒绝使用祭台作崇拜,为的是跟犹太教和异教分别开来。”

66. Giao ước của họ với Đức Giê-hô-va có hiệu lực khá lâu trước khi Môi-se rưới huyết trên bàn thờ dưới chân núi Si-na-i.

很久以前,摩西在西奈山脚的一个祭坛上洒了血,使以色列人与耶和华所立的契约正式生效。(

67. Bàn đạp quay, bạn của tôi, bàn đạp quay.

踏板 转 朋友 踏板 转

68. Mannix đã viết: “Rất ít tín-đồ đấng Christ chịu bỏ đạo, mặc dầu bàn thờ với lửa cháy thường để ở nơi thuận tiện cho họ trong đấu trường.

Mannix)写道:“虽然在竞技场中通常设有一个有火焚烧的祭坛供基督徒之用,但他们当中却很少有人改变信仰。

69. Giữ bàn bếp và bàn ăn cho sạch và gọn gàn.

洗涤槽旁边的台面和饭桌上,不要堆满东西。

70. Ông xây những nơi cao, dựng những bàn thờ cho Ba-anh, làm các cột trụ để thờ, cúi mình trước các ngôi sao trên trời, thực hành ma thuật và phép phù thủy, lập những kẻ đồng bóng và bói toán, đặt tượng chạm trong đền thờ Đức Giê-hô-va và bắt các con trai mình đi qua lửa tại trũng Hi-nôm.

他建造邱坛,为巴力设立祭坛,竖立圣柱,对天上的众星下拜,行邪术和法术,赞助鬼媒和占卜者,将一个雕刻的偶像放在耶和华的殿里,并且在欣嫩谷把自己的儿子用火烧为祭。

71. Bàn tay lật ngược lại được gọi là lưng của bàn tay.

在手掌,也称作背侧。

72. Ba ví dụ tuyệt vời về bàn tay của Chúa trong việc thiết lập vương quốc của Ngài là các đền thờ đã được Chủ Tịch Monson loan báo trong ngày hôm nay.

关于在建立主的国度时看见他的手,有三个美好的例子,那就是孟荪会长今天宣布的圣殿。

73. La bàn sắt?

知道 嗎 你 可以 用 指南 針

74. Mỗi trang thờ, khánh thờ đều được chạm trổ tỉ mỉ.

每到一個地方,各教會都待他很好。

75. Lực bàn đạp

脚踏车最省力

76. Số giáo dân đi nhà thờ giảm dần; nhà thờ phải bán.

礼拜人数渐少,教会出售教堂。

77. (Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

以赛亚书65:11)不忠的犹太人随从邻国异教的习俗崇拜偶像,为“幸运之神”和“命运之神”设摆筵席。

78. Anh B—— lái chiếc xe “van” dẫn đầu, mang theo ba cái vỉ nướng thịt, ghế xếp, bàn và cả bàn đánh bóng bàn nữa.

B弟兄驾着旅行车带头,车上载有三个烤架,数张摺椅、桌子,甚至一张乒乓球桌。 我们玩得真开心。

79. Tôi muốn bàn việc...

我 想 跟 你 探討 一下...

80. Đôi bàn tay vàng.

" 他 可 有 一双 金手 "