1. 회복은 1820년에 시작되었다.

Sự Phục Hồi bắt đầu vào năm 1820.

2. 부상에서 회복은 됐지만 프로 선수 생활은 그만두었죠.

Sau khi hồi phục, tôi không chơi trong đội chuyên nghiệp nữa.

3. 새로운 한계가 발견되었습니다.

Một miền đất mới đã được khám phá.

4. 4 올바른 감독으로의 회복은 그리스도인 회중을 크게 강화시켜 주었습니다.

4 Việc tái lập sự quản lý chu đáo đã củng cố hội thánh Đấng Christ thêm rất nhiều.

5. 하지만 마술적 사실주의조차 한계가 있다

Nhưng kể cả hiện thực huyền ảo cũng có giới hạn.

6. 8 그런데 나침반처럼 양심에도 한계가 있습니다.

8 Tuy nhiên, giống chiếc la bàn, lương tâm cũng có giới hạn.

7. 서기관이 어디 있습니까? 이 사물의 제도의 변론가가 어디 있습니까?

Biện-sĩ đời nay ở đâu?

8. 어디 가는거야?

Chúng ta sẽ đi đâu?

9. 어디 가시나요?

Cô bay đi đâu?

10. 북방 왕의 팽창주의에는 무슨 한계가 있었습니까?

Sự bành trướng của vua phương bắc bị hạn chế thế nào?

11. 아무리 역기를 잘 드는 사람이라도 한계가 있습니다.

Ngay cả một vận động viên cử tạ khỏe nhất cũng có sức lực giới hạn.

12. 인간 음성의 한계가 저를 항상 약오르게 했어요.

Và họng cũng đau nữa.

13. 방광은 계속 늘어날 수 있지만 한계가 있습니다.

Bàng quang có thể tiếp tục căng nhưng chỉ tới 1 giới hạn.

14. “열쇠가 어디 있지?”

“Chìa khóa ở đâu rồi?”

15. “비서관이 어디 있는가?

“Người thư ký ở đâu?

16. 팔계는 어디 갔지?

Bát Giới đâu?

17. 할머니는 어디 계세요?”

Ông Nội ơi, Bà Nội đâu rồi?”

18. 선글래스는 어디 있지?

Kính râm đâu?

19. 자매님은 어디 계십니까?

Tiểu muội của ngài đâu ạ?

20. 어디 있는지 아세요?

Cô có biết anh ấy đang ở đâu không?

21. 참모들은 어디 있죠?

Lính tráng đâu?

22. 이제 어디 갈까?

Giờ đi đâu nào tụi bay?

23. 모로스는 어디 있지?

Ông già đâu rồi?

24. 가방 어디 뒀어?

Cái túi đâu?

25. 자넨 누구보다 그쪽에 재능이 있어 하지만 한계가 있지

Nhưng có những giới hạn đại úy.

26. 북방 왕의 팽창 정책에는 어떤 한계가 있었습니까?

Chủ nghĩa bành trướng của vua phương bắc bị giới hạn ra sao?

27. 어디 있는지 찾아봐

Xác định vị trí dạng sống không xác định.

28. 왕은 어디 있지?

Bệ hạ đâu?

29. 어디 사는지 아세요?

Bác biết cô ấy sống ở đâu chưa?

30. 설령 결혼 생활이 사랑이 전혀 없는 상태까지 악화되었다 하더라도, 회복은 가능합니다.

Dù đã trở nên lạnh nhạt, hôn nhân bạn có thể được cứu vãn.

31. 정보원 새끼들 어디 갔어?

Javi, bọn chim lợn đâu?

32. 어디 혼쭐 좀 나봐라

Tôi sẽ phét vào đít cậu.

33. “지체할 이유가 어디 있습니까?

“Sao anh còn chần chừ?

34. 공포만한 최음제가 어디 있겠냐

Sự sợ hãi là một liều thuốc kích dục rất mạnh.

35. 안전장치 어디 있는지 알아?

Anh biết chốt an toàn ở đâu không?

36. 예 어디 있는지 알겠니?

Cô biết mình đang ở đâu không?

37. 내가 어디 출신인지도 모르신다구요?

Anh không cho họ biết xuất thân của em à?

38. 엑스레이 판독판은 어디 있을까요?

Ý tôi là, chả nhẽ cửa sổ lại là 1 màn chiếu để xem phim?

39. 지원군은 어디 쳐박혀 있고?

Quân tiếp viện của ta đâu?

40. “공의의 하나님이 어디 계시냐.”

“Đức Chúa Trời của sự chánh-trực ở đâu?”

41. 아침 일찍 어디 있었지?

Khi nãy em đi đâu thế?

42. 우리는 트라우마를 통해 상처의 회복은 유책배우자가 자신들의 잘못을 인정하는 것으로부터 시작한다는 것을 압니다.

Chúng ta biết từ trong đau khổ rằng việc làm lành bắt đầu khi người có lỗi thừa nhận hành động sai của mình.

43. 심각한 한계가 분명하게 나타난다. " " 나도 공감하는 바이지만, 좋지않거나

" Khi khủng hoảng đến, những thiếu sót nghiêm trọng của nền kinh tế hiện hành và các mô hình tài chính ngay lập tức trở nên rõ ràng. "

44. 지체할 이유가 어디 있습니까?

Sao anh còn chần chừ?

45. 어디 하나쯤은 있을 거 아니야.

Ai mà chẳng có chỗ nhột.

46. 하지만 그게 어디 말처럼 쉬운가요?

Nhưng nói thì dễ, làm mới khó.

47. 무덤아, 너의 파괴력이 어디 있느냐?

Hỡi mồ mả, sức hủy diệt của ngươi đâu?

48. “죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?”

“Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?”

49. "위기가 닥치면, 현존하는 경제적 재정적 모형의 심각한 한계가 분명하게 나타난다."

"Khi khủng hoảng đến, những thiếu sót nghiêm trọng của nền kinh tế hiện hành và các mô hình tài chính ngay lập tức trở nên rõ ràng."

50. 하지만 우리 모두가 알고 있듯이 단기 기억에는 한계가 있습니다.

Tuy nhiên, như chúng ta đều biết, trí nhớ ngắn hạn cũng có giới hạn của nó.

51. 그러면 평화 회담이 거두는 성공에 흔히 한계가 있는 이유는 무엇입니까?

Vậy, tại sao những cuộc hòa đàm thường không thành công cho lắm?

52. 90kg짜리 똥덩어리 프란시스가 어디 숨으셨을까나?

Giờ nếu mình là cái bị thịt ôi nặng 97 kg tên là Francis, mình sẽ trốn ở đâu?

53. 그 점이 어디 있는지 알아봅시다

Rồi bạn có điểm đầu tiên.

54. 그 원래의 낙원은 어디 있었는가?

Vườn Địa-đàng nguyên thủy ở chỗ nào?

55. 그런데 다른 아홉은 어디 있습니까?”

Còn chín người kia ở đâu?”

56. 죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?

Hỡi sự chết, các nọc độc của ngươi đâu?

57. 죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?”

Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?”

58. ‘여호와와 같은 하느님이 어디 있겠습니까?’

‘Có vị thần nào giống như Đức Giê-hô-va chăng?’

59. 형제 경찰 분들은 어디 계신가?

Vậy... đám anh em đồng nghiệp cảnh sát của cậu đâu rồi?

60. 싸울 때 이 돌은 어디 있었소?

Vào thời điểm anh chiến đấu, viên đá này ở đâu?

61. + 16 그러니 지체할 이유가 어디 있습니까?

+ 16 Sao anh còn chần chừ?

62. (베드로 첫째 2:16) 공동의 이익을 위해서는 한계가 있어야만 합니다.

(1 Phi-e-rơ 2:16) Vì lợi ích chung, phải có những giới hạn.

63. 물론, 고용주가 당신에게 정당하게 요구할 수 있는 것에는 한계가 있습니다.

Lẽ dĩ nhiên, những đòi hỏi của chủ cũng phải có giới hạn.

64. 지질학자들은 기름이 어디 있는지 알고 있습니다.

Các nhà địa chất biết khá rõ nơi nào có dầu mỏ.

65. 예기치 않은 손님용 접시는 어디 있죠?

Cái dĩa cho vị khách không mời đâu?

66. 농업이 없었다면 우린 지금 어디 있을까요?

Chúng ta sẽ ra sao nếu không có nông nghiệp?

67. 이 사물의 제도의 변론가가 어디 있습니까?

Người biện-luận đời nay ở đâu?

68. 망대의 수를 세던 자가 어디 있는가?”

Kẻ đếm những ngọn tháp đâu rồi?”.

69. 네가 강간당하지 않은 곳이 어디 있느냐?

Có nơi nào ngươi chưa bị hãm hiếp?

70. 아무리 튼튼한 사람이라 하더라도 하루에 할 수 있는 일에는 한계가 있습니다

Dù khỏe mạnh đến đâu, số việc bạn làm được trong một ngày vẫn có giới hạn

71. 그렇지만 정신 질환이 있는 환자들을 치료해도 그들이 좋아지는 데는 한계가 있었습니다.

Tuy nhiên, là một bác sĩ chuyên khoa tâm thần, tôi thấy việc điều trị bệnh nhân tâm thần chỉ tiến triển đến một mức nào thôi.

72. 부모인 우리로서는 자녀들의 그리스어 구사력에 한계가 있었기 때문에 좀 걱정이 되었습니다.

Là cha mẹ, chúng tôi hơi lo vì các cháu hiểu biết ít tiếng Hy Lạp.

73. 15, 16. (ᄀ) 가말리엘의 행동이 영향력을 미치는 면에서 한계가 있었던 이유는 무엇입니까?

15, 16. (a) Tại sao hành động của ông Ga-ma-li-ên chỉ có kết quả giới hạn?

74. " 그가 악마" 나는 그 harpooneer는 어디 ́라는?

" Ma quỷ anh ta, " I. " là harpooneer?

75. 예수께서 부끄러움을 느끼셔야 할 이유가 어디 있습니까?

Làm sao ngài phải hổ thẹn chứ?

76. 내 페이지 어디? - 가자, 악당은 외과를 가져옵니다.

Là trang của tôi ở đâu đi, nhân vật phản diện, lấy một bác sĩ phẫu thuật.

77. 하지만 그녀는 아들이 어디 있는지 알고 있습니다.

Nhưng ít nhất cô ấy biết con mình đang ở đâu.

78. 7 아담과 하와는 처음부터 폭넓은 자유를 누렸지만 그 자유에는 한계가 있었습니다.

7 Dù ban đầu A-đam và Ê-va được hưởng sự tự do trong nhiều khía cạnh, nhưng cũng có những hạn chế.

79. ··· 당신의 초상을 받들지 않는 곳이 어디 있는지요?

Ở đâu mà không có tạc tượng chân dung bà?...

80. 다들 훌륭한 헤비급 선수는 어디 갔냐고 해요

Họ nói, các võ sĩ hạng nặng tài năng đâu rồi?