1. (계시 11:15) 인간들에게는 한계가 있지만, 여호와께서는 한계가 없으시다.

(Révélation 11:15). Seuls les humains sont limités; Jéhovah, lui, ne l’est pas.

2. 인간 음성의 한계가 저를 항상 약오르게 했어요.

Et ça fait mal à la gorge.

3. “열쇠가 어디 있지?”

« Où étaient les clés ?

4. 공구 없는 목수가 어디 있을까요?

Qu'est un menuisier sans outils ?

5. 90kg짜리 똥덩어리 프란시스가 어디 숨으셨을까나?

Si j'étais un sac à merde de 90 kilos nommé Francis, où me cacherais-je?

6. 산림 경비원이 가장 많이 듣는 질문은 “해달은 어디 있습니까?”

La question à laquelle les gardes doivent le plus souvent répondre est la suivante: “Où sont les loutres de mer?”

7. 그의 소원은 저를 따라와서 어디 살 곳을 찾는 것이었죠.

Donc son voeu a été de venir avec moi, comme ça il aurait eu un toit.

8. 비 ‘유대’인들의 유익을 위해 그들의 증언을 반복할 이유가 어디 있었겠는가?

Pourquoi donc répéter le témoignage de ces hommes à l’intention de non-Juifs?

9. 이 가엾은 피해자들보다 더 심한 압제를 받는 사람이 어디 있겠습니까?

Peut- on imaginer pire oppression que celle-ci ?

10. 고산과 하란과+ 레젭, 그리고 델아살에 있던 에덴 민족이 어디 있느냐?

Où sont Gozân, Harran+, Rézèf et les habitants d’Éden qui étaient à Telassar ?

11. 본래 자기 도취적 동기로 수많은 고행을 하는 데는 어떤 한계가 지나면 일종의 종교적 열광이 요구된다.”

S’infliger de telles tortures à des fins essentiellement narcissiques trahit, à un certain degré, une sorte de fanatisme religieux”.

12. 어디 편인지, 몇 번 게이트인지, 무슨 터미널인지, 착륙은 얼마 남았는지 보여줍니다.

La page indique l'état de vol, la porte, le terminal, combien de temps avant l'atterrissage.

13. 장시간에 걸쳐 거듭거듭 강한 고음을 내야 한다는 게 어디 쉬운 일인가.

Atteindre constamment des notes élevées, puissantes, sur une longue période de temps n’a rien d’une plaisanterie.

14. 150만불에 상당하는 장물을 주머니에 넣고 다니는걸 싫다고 할 도둑놈들이 어디 있겠어요?

Et il s'est très bien vendu à Noël.

15. 다른 사람들은 조롱하면서 다음과 같이 말할 것이다. “주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨?

D’autres se gausseraient en disant: “Où est sa présence promise?

16. 이내 눈을 뜬 어린이들은 실망하여 선생에게 “우리 사탕 어디 있지요?” 하고 질문하였다.

Quand ils rouvrent les yeux, la maîtresse, l’air déçue, demande où sont les bonbons.

17. (에베소 5:24) 여기서 사도 바울이 “범사”라는 말을 사용했다고 하여 아내의 복종에 한계가 없다는 의미는 아니다.

(Éphésiens 5:24). Le fait que l’apôtre a utilisé le terme “tout” ne signifie pas qu’il n’existe aucune limite à la soumission des femmes.

18. 13 하맛의 왕과 아르밧의 왕, 그리고 스발와임과 헤나와 이와 성들의 왕이 어디 있느냐?’”

13 Où sont le roi d’Hamath, le roi d’Arpad et le roi des villes de Sefarvaïm, de Héna et d’Iva+ ?”

19. (디모데 후 4:3, 새번역) 그리고 도덕적인 개혁을 필요로 하는 사람이 어디 있는가?

(II Timothée 4:3.) Quant à la réforme morale, qui en a besoin?

20. 구글 나우(Google Now)는 당신이 어디 있는지 알고 어떤 걸 필요로 할지 압니다.

Google Now sait où vous êtes, sait peut-être ce dont vous avez besoin.

21. 하느님께서는 우리가 자신에게 신체적·정신적·감정적 한계가 있으며 자신이 하고 싶은 일을 다 할 수는 없다는 사실을 겸손하게 인정할 것으로 기대하십니다.

Dieu désire que nous reconnaissions humblement que nous avons des limites physiques, mentales et affectives, et que nous ne pouvons pas faire tout ce que nous voudrions.

22. 하나님과 좋은 관계를 맺고자 하는 당신의 욕망을 하나님께 기도로 말씀드리지 않을 이유가 어디 있는가?

Pourquoi ne pas prier Dieu au sujet de votre désir de lier une amitié solide avec lui?

23. 복잡한 유전자가 수십억년간의 “맹목적인 돌연변이”를 통한 자연 도태에 의해 시작될 가능성이 어디 있겠는가?

Quelles chances y a- t- il qu’un gène complexe apparaisse par sélection naturelle grâce à des “mutations survenues par hasard” sur une période de plusieurs milliards d’années?

24. 연구에서의 최근의 사기 사건들이 증명해 주는 단순한 사실은 이러한 이념에 한계가 있으며 과학 사회의 성원 모두가 똑같이 그것을 준수할 준비가 되어 있지 않다는 것이다.

Les récents cas de fraude dans le domaine de la recherche ont seulement mis en évidence les limites de cet idéal et le refus de s’y soumettre que certains membres de la communauté scientifique ont manifesté.

25. 이 잠언은 또한 감정을 이해해 주는 친구에게 가서 감정적인 지원을 받는 것이 위로가 되기는 하지만, 인간이 베풀 수 있는 위로에는 한계가 있다는 사실도 가르쳐 줍니다.

Ce proverbe enseigne également que, s’il est réconfortant de s’épancher auprès d’un ami compréhensif pour recevoir un soutien affectif, les humains sont néanmoins limités dans la consolation qu’ils peuvent apporter.

26. (디모데 둘째 3:16) 우리는 그의 말을 통해 많은 유익을 얻고 있습니다. 바울이 한 그처럼 솔직한 말에 공감하지 않을 사람이 어디 있겠습니까?

Jéhovah Dieu a inspiré ces paroles et les a fait écrire et conserver dans la Bible pour notre profit (2 Timothée 3:16).

27. 그와는 대조적으로, 70년간의 유배 후에 유다의 회복은 광야 지역을 에덴동산으로 바꾸어 놓은 것과 같을 것이었다. 시내와 강이 물을 대어 열매를 많이 맺는 과수원과 생산적인 밭이 있게 되고, 갈대 같은 식물들과 잎이 무성한 나무와 만개하는 꽃이 있게 되어, 이 모든 것에 의해 땅은 기뻐하는 것처럼 보이게 될 것이었다.—사 35:1, 2; 51:3.

En revanche, le rétablissement de Juda, après l’Exil de 70 ans, serait comme la transformation d’une région désertique en jardin édénique, aux vergers et aux champs fertiles arrosés par des fleuves et des rivières, couvert de roseaux, d’arbres feuillus et de fleurs, tous ces phénomènes donnant à la terre l’air de se réjouir. — Is 35:1, 2 ; 51:3.

28. 그들이 우리를 ‘애굽’ 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 간조하고 사망의 음침한 땅[깊은 흑암의 땅, 난외주], 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하시던 여호와께서 어디 계시냐?

Et ils n’ont pas dit: ‘Où est Jéhovah, Celui qui nous a fait monter du pays d’Égypte, Celui qui nous a fait marcher à travers le désert, à travers une terre de plaines désertes et de fosses, à travers une terre sans eau et d’ombre profonde, à travers une terre où aucun homme ne passait et où n’habitait aucun homme terrestre?’” — Jér.

29. 자신의 아름다운 팔을 모세의 오른편으로 가게 하신 분, 자신을 위하여 한정 없이 지속되는 이름을 떨치시려고 그들 앞에서 물을 가르신 분, 광야의 말처럼 그들이 걸려 넘어지지 않고 거센 물결을 통과하여 걸어가게 하신 분은 어디 계신가?

Celui qui fit aller à la droite de Moïse Son bras magnifique ; Celui qui fendit les eaux devant eux, pour se faire un nom de durée indéfinie ; Celui qui les fit marcher à travers les eaux houleuses, si bien que, comme un cheval dans le désert, ils ne trébuchèrent pas ?

30. 그러나 어떤 사람들은 좋지 않은 동기를 가지고 질문을 하며 이러한 사람들에 관하여 사도 ‘베드로’는 다음과 같이 기술하고 있다. “말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 [주 예수 그리스도]의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨?

D’autres, cependant, posent cette question avec un mauvais mobile, et l’apôtre Pierre écrivit à leur sujet: “Dans les derniers jours il viendra des moqueurs avec leur moquerie, marchant selon leurs propres désirs et disant: ‘Où est sa présence [celle de Jésus Christ] promise?

31. “‘버가모’ 교회의 사자에게 편지하기를 ··· 네가 어디 사는 것을 내가 아노니 거기는 ‘사단’의 위가 있는 데라. 내가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 ‘안디바’가 너희 가운데 곧 ‘사단’의 거하는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다.”

Je sais où tu habites, c’est-à-dire là où est le trône de Satan ; et pourtant tu continues à tenir ferme mon nom, et tu n’as pas renié ta foi en moi, même aux jours d’Antipas, mon témoin, le fidèle, qui a été tué à vos côtés, là où habite Satan.’”

32. 독일의 「쥐트도이체 차이퉁」지는 그러한 사고방식에 관해 논평하면서 이렇게 주장합니다. “우리는 1년에 두 번씩 새 옷을 사며, 4년마다 새 차를, 10년마다 새로운 거실 가구 세트를 구입한다. 매년 휴가를 보낼 새로운 장소를 물색한다. 집과 직업과 사업도 바꾼다. 그렇다면 배우자를 바꾸지 않을 이유가 어디 있겠는가?”

À ce propos, Süddeutsche Zeitung, un journal allemand, déclare : “ Deux fois par an, nous nous achetons de nouveaux vêtements, tous les quatre ans une nouvelle voiture et tous les dix ans un nouveau salon ; chaque année nous cherchons une nouvelle destination de vacances ; nous changeons d’appartement, d’activités, de travail ; alors pourquoi pas de conjoint ? ”