1. 시온은 포로 상태에서 자유롭게 될 것이다

Si-ôn sẽ được thoát khỏi phu tù

2. 왕족 포로 소년들이 받은 특별한 훈련 (3-5)

Huấn luyện đặc biệt cho người trẻ thuộc hoàng gia bị bắt (3-5)

3. 모로나이가 앰모론과의 포로 교환을 거부하고 기드 성을 탈환하다

Mô Rô Ni từ chối trao đổi tù nhân với Am Mô Rôn và chiếm lại thành phố Ghi Đơ

4. 바빌론의 포로 생활에서 돌아오는 일은 무슨 의미에서 조건부였습니까?

Việc hồi hương khỏi gông cùm Ba-by-lôn có điều kiện theo nghĩa nào?

5. 영적 이스라엘이 일종의 포로 상태로부터 회복됨으로 성취되어 왔습니다.

Qua việc giải cứu dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng khỏi một tình trạng bị giam cầm.

6. * 포로 교환에 대한 모로나이 대장의 동기는 앰모론의 동기와 어떻게 달랐는가?(

* Các động cơ của Lãnh Binh Mô Rô Ni về việc trao đổi tù nhân khác với động cơ của Am Mô Rôn như thế nào?

7. 하느님의 백성은 기원 2세기부터 1919년까지 영적 포로 상태에 있었습니다.

Sự giam cầm về thiêng liêng ấy kéo dài từ thế kỷ thứ hai CN cho đến năm 1919.

8. 사실, 예수께서는 “포로 된 자들에게 자유를 ··· 공포”하도록 보냄을 받으셨다.

Trên thực tế, Chúa Giê-su được phái đến để “rao cho kẻ phu-tù được tự-do”.

9. 바벨론에서 포로 생활이 끝난 후에 무슨 교육 프로그램이 유다에서 수행되었습니까?

Sau thời kỳ lưu đày ở Ba-by-lôn, có một chương trình giáo dục nào được thực hiện tại Giu-đa?

10. 70년이라는 긴 세월 동안 바빌론에서 포로 생활을 하다가 해방되었기 때문입니다.

Sau 70 năm dài bị lưu đày, họ được giải phóng khỏi Ba-by-lôn.

11. 6 제1차 세계 대전의 암울한 시기에, 여호와의 현대 백성 곧 기름부음받은 “하느님의 이스라엘”의 남은 자들은, 이스라엘이 바빌론(바벨론)에서 겪은 포로 상태와 유사한 포로 상태에 있었습니다.

6 Trong thời kỳ ảm đạm của Thế Chiến I, dân tộc thời nay của Đức Giê-hô-va, là những người “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” được xức dầu còn sót lại, đã rơi vào tình trạng lưu đày giống như Y-sơ-ra-ên xưa bị đưa đi Ba-by-lôn (Ga-la-ti 6:16).

12. 4 1919년에, 여호와께서는 기름부음받은 남은 자들을 큰 바빌론의 포로 상태에서 해방시키셨습니다.

4 Năm 1919, Đức Giê-hô-va giải thoát những người xức dầu còn sót lại khỏi sự giam cầm của Ba-by-lôn Lớn (Khải-huyền 18:4).

13. 이사야서에 나오는 예언들은 키루스와 유대인들의 포로 생활과 관련된 사건들로만 국한되지 않습니다.

Các lời tiên đoán trong sách Ê-sai không chỉ giới hạn trong các biến cố liên hệ đến Si-ru và dân Do Thái bị lưu đày.

14. 유대인이 당하는 압제와 유배 생활과 포로 생활이 곧 끝날 것이라고 말한 것이다.

Ông nói với họ rằng sự đàn áp, lưu vong và tù đày của họ sắp sửa được chấm dứt rồi.

15. 영적 이스라엘의 남은 자들이 포로 상태에 있었다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

Tại sao ta có thể nói rằng những người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng còn sót lại rơi vào tình trạng bị giam cầm?

16. 알트마르크호는 독일로 복귀하는 여정을 시작하며 그라프쉬페가 격침한 연합국 함선의 포로 299명을 싣었다.

Khi Altmark trở lại Đức, tàu có chở theo 299 tù binh từ các tàu thuyền Đồng Minh bị chiếc Admiral Graf Spee đánh chìm.

17. (계시 12:17) 이들은 고대의 도로 살 자들과 마찬가지로, 종교적 포로 상태에서 도로 산 사람들입니다.

(Khải-huyền 12:17) Tương ứng với dân Do thái thời xưa, họ được chuộc khỏi sự cầm tù về tôn giáo.

18. 우리는 러시아군 전방에 이르렀고 곧 약 3만 5000명의 포로가 있는 포로 수용소에 수용되었습니다.

Chúng tôi tiến đến quân Nga và lập tức bị tống giam vào trại với khoảng 35.000 tù nhân.

19. 12 바벨론 포로 생활에서 유대인들은 거의 죽은 나라 곧 들에 있는 단순한 뼈들과 같았읍니다.

12 Trong lúc bị lưu đày ở Ba-by-lôn, dân Do-thái hầu như là một nước chết, như chỉ có hài cốt trong đồng trũng (Ê-xê-chi-ên 37:1-4).

20. 이집트 왕 투트모세 3세는 가나안에서 한 차례 전쟁을 치른 뒤에 포로 9만 명을 끌고 왔다고 합니다.

Người ta cho rằng sau một cuộc chinh phục ở Ca-na-an, vua Thutmose III của Ai Cập đã đem 90.000 tù binh về làm nô lệ.

21. 조정된 이해: 죽음과도 같은 영적 포로 상태는 매우 오랫동안 지속되었으며 1918년보다 훨씬 더 이전에 시작되었습니다.

Sự điều chỉnh: Sự giam cầm về thiêng liêng giống như trong tình trạng chết đã bắt đầu rất lâu trước năm 1918 và đã kéo dài.

22. 3 이사야 62장에서 우리는 유대인들이 바빌론의 포로 상태에서 해방되어 고토로 회복되는 것에 관해 읽어 보았습니다.

3 Chương 62 sách Ê-sai tường thuật cuộc giải phóng dân Do Thái khỏi cảnh phu tù ở Ba-by-lôn và cuộc hồi hương của họ.

23. 렘 50:4-7—겸손한 마음을 가진 회개한 이스라엘인 남은 자들은 포로 상태에서 벗어나 시온으로 돌아올 것이었다

Giê 50:4-7—Nhóm nhỏ người Y-sơ-ra-ên khiêm nhường và ăn năn sẽ được giải phóng khỏi cảnh phu tù và trở về Si-ôn

24. 모로나이가 포로 교환하기를 거절함—레이맨인 파수꾼들이 꾀임에 빠져 술에 취하고 니파이인 포로들이 풀려남—피흘림이 없이 기드성을 탈환함.

Mô Rô Ni từ chối không chịu trao đổi tù binh—Các lính canh La Man bị phục rượu say mèm, và các tù binh Nê Phi được giải thoát—Chiếm được thành phố Ghi Đơ mà khỏi phải đổ máu.

25. 마침내 그분은 이스라엘과 유다의 포로 된 자들을 다시 모아 고토로 돌아오게 하시고 풍부한 안전과 번영으로 그들을 축복해 주셨습니다.

Cuối cùng Ngài đã thu nhóm những người Y-sơ-ra-ên và Giu-đa bị lưu đày, đem họ về quê hương rồi ban cho họ sự bình yên và thịnh vượng dư dật.

26. 샤푸르 왕은 거만하게도 선물을 유프라테스 강에 던져 넣으라고 명령하더니 오다이나투스가 자기 앞에 나타나 포로 송환을 애원해야 한다고 요구하였습니다.

Vua Sapor kiêu ngạo ra lệnh ném các tặng phẩm xuống sông Ơ-phơ-rát và đòi Odaenathus phải đến van xin ông như một tù nhân.

27. 3 이에 앰모론이 나의 서한을 거절하였으니 이는 그가 포로 교환하기를 원하지 아니하였음이라. 그러므로 우리는 앤티파라 성을 치러 갈 준비를 하기 시작하였더라.

3 Và Am Mô Rôn đã từ chối lời đề nghị trong bức thư của ta, vì hắn không muốn trao đổi tù binh; vậy nên chúng tôi bắt đầu chuẩn bị tiến đánh thành phố An Ti Pha Ra.

28. 그들은 먼지투성이와 같은 포로 상태에서 일어났으며, “위에 있는 예루살렘”은 영적 더러움이 허용되지 않는 “거룩한 도시”의 영화를 누리게 되었습니다.

Họ chỗi dậy từ bụi đất của sự phu tù, và “Giê-ru-sa-lem ở trên cao” bắt đầu có sự chói lọi của một “thành thánh” là nơi, không có sự ô uế về thiêng liêng.

29. 머스터드 가스는 수많은 병사들이 화상을 입고 고통을 당하고 불구가 되고 죽게 만들었습니다. 탱크는 거대한 포로 불을 뿜으며 무자비하게 적진을 뚫고 들어갔습니다.

Súng liên thanh gây ra tai hại lớn; hơi của chất độc lỏng làm cháy da, hành hại, gây tàn phế và giết hàng ngàn binh lính; xe tăng tàn nhẫn xông thẳng vào phe địch, và tiếng súng lớn bắn nổ vang trời.

30. 에스겔이 환상에서 본 뼈들이 “바짝 말라” 있었던 것은 여호와의 기름부음받은 자들이 오랫동안 죽음과도 같은 포로 상태에 있었던 것을 상징합니다 (8, 9항 참조)

Các xương “rất khô” minh họa cho thời gian rất dài mà những người được xức dầu bị giam cầm trong tình trạng giống như chết (Xem đoạn 8, 9)

31. 앰모론과 모로나이가 포로 교환을 협상함—모로나이가 레이맨인들에게 철수하고 살인적인 공격을 중지할 것을 요구함—앰모론은 니파이인들이 무기를 버리고 레이맨인들에게 복속될 것을 요구함.

Am Mô Rôn và Mô Rô Ni thương thuyết trao đổi tù binh—Mô Rô Ni đòi hỏi dân La Man phải rút lui và chấm dứt những cuộc tấn công giết người của họ—Am Mô Rôn đòi hỏi dân Nê Phi phải hạ khí giới và thần phục dân La Man.

32. 18 바벨론에서의 포로 생활이 끝난 후에, 거대한 교육 사업이 에스라에 의해 수행되었는데, 에스라는 “여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심”한 제사장이었습니다.

18 Sau thời kỳ lưu đày ở Ba-by-lôn, E-xơ-ra thực hiện một công trình vĩ đại để dạy dỗ dân sự.

33. 13 아름다운 시적 문구로, 이사야 35장은 이어서 영적 ‘이스라엘’의 남은 자들이 “큰 ‘바벨론’”에서의 포로 생활로부터 돌아오는 것을 묘사하며, 다음과 같은 말로 그 절정에 이릅니다.

13 Bằng lời thơ tuyệt diệu, đoạn 35 của sách Ê-sai diễn tả sự hồi hương của những người sót lại của Y-sơ-ra-ên thiêng-liêng khỏi cảnh phu tù trong “Ba-by-lôn lớn”.

34. 주전 6세기에 중국의 공자나 동인도의 부처와 같이 뛰어난 사상가들이 배출되었지만, 하나님의 신권 권능은 바벨론 왕 느부갓네살의 치하에서 포로 생활을 하던 선지자 다니엘 위에 있었습니다.

Thế kỷ thứ sáu trước Đấng Ky Tô đã có những nhà tư tưởng lẫy lừng như Đức Khổng Tử ở Trung Quốc và Phật Thích Ca ở Đông Ấn Độ, nhưng quyền năng của chức tư tế của Thượng Đế ngự trên Đa Ni Ên, vị tiên tri đang sống trong cảnh tù đày dưới thời trị vì của vua Ba By Lôn là Nê Bu Cát Nết Sa.

35. 요세푸스에 의하면, 기원 70년 예루살렘 포위 기간에 티투스의 군대는 도시를 방어하는 사람들이 항복하도록 위협하려고 전쟁 포로 한 사람을 그 도시 성벽 앞에서 이런 식으로 처형했습니다.

Theo ông Josephus, một tù binh bị quân đội Titus bắt khi vây hãm thành Giê-ru-sa-lem vào năm 70 CN và bị hành hình như cách trên. Điều này diễn ra trước vách thành để dân trong thành sợ hãi và đầu hàng.

36. 이 일은 특히 1919년 이후로 분명해졌습니다. 그 해에 기름부음받은 남은 자들은 일시적인 영적 속박 혹은 포로 상태에서 자유롭게 되었으며, 고기를 낚는 일을 수행하기 위한 더욱 효과적인 도구가 되었습니다.

Điều này được thấy rõ hơn sau năm 1919, khi những người xức dầu còn sót lại được giải thoát khỏi vòng nô lệ, hay sự giam cầm về thiêng liêng tạm thời, và trở nên một công cụ hữu hiệu hơn để thực hiện công việc đánh cá.

37. 21 현대에도 더 큰 키루스이신 그리스도 예수께서 기름부음받은 추종자들을 영적 포로 상태에서 해방시켜 순결한 숭배를 회복하는 일을 할 수 있도록 하셨을 때, 그와 비슷한 일이 있었습니다.

21 Một điều tương tự cũng đã xảy ra vào thời hiện đại khi Si-ru Lớn là Chúa Giê-su Christ giải thoát các môn đồ xức dầu của ngài khỏi sự phu tù về thiêng liêng để rồi họ có thể tái lập sự thờ phượng thanh sạch.

38. 그 책은 이렇게 설명하였습니다. “느디님 사람들, 노비, 노래하는 자들 그리고 솔로몬의 신복의 자손 즉 모든 비이스라엘인들은 포로 생활을 하던 땅을 떠나 이스라엘 남은 자들과 함께 돌아왔다.

Sách này giải thích: “Những người Nê-thi-nim, nô tỳ, những người ca hát và con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn, tất cả đều không phải là dân Y-sơ-ra-ên. Họ đã rời bỏ chốn lưu đày để hồi hương cùng với những người Y-sơ-ra-ên còn sót lại...

39. 15 영적 포로 상태에서 해방된 이후로, 기름부음받은 남은 자들은 지금 수백만 명의 다른 양들과 함께 큰 바빌론에서 나와 상징적인 대로에, 즉 영적 낙원으로 인도하는 깨끗하고 거룩한 길에 들어서 있습니다.

15 Từ khi được ra khỏi tình trạng bị câu thúc về thiêng liêng, những người được xức dầu còn sót lại, bây giờ có hàng triệu chiên khác làm bạn, đã ra khỏi Ba-by-lôn Lớn và đi trên một con đường cái theo nghĩa bóng, một con đường thánh sạch dẫn vào địa đàng thiêng liêng.

40. 그것은 여호와께서 나에게 기름을 부어 온유한 사람에게 좋은 소식을 알리게 하셨기 때문이다. 그분은 나를 보내어 마음이 꺾인 사람을 싸매게 하시고, 포로 된 자들에게 자유를, 갇힌 사람에게 눈이 활짝 열리는 일을 공포하게 하셨다.”

Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu-tù được tự-do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục”.

41. (이사야 2:2-4) 그들은 거짓 신들을 버리고 참 하나님의 숭배에 의지합니다. 마치 거짓 신들에 대한 숭배가 만연한 고대 바벨론의 포로 생활에서 해방되었던, 여호와를 숭배하기 원하였던 사람들의 경우와 같습니다.—이사야 43:14.

Họ từ bỏ các thần giả và quay về sự thờ phượng Đức Chúa Trời Thật, giống như những người muốn thờ phượng Đức Giê-hô-va đã được phóng thích khỏi sự tù đày tại xứ Ba-by-lôn xưa, ở đấy ai nấy đều thờ thần giả (Ê-sai 43:14).

42. 235개 나라와 지역에서, 여호와의 증인은 야외로 나가서, ‘온유한 사람에게 좋은 소식을 알리고, 마음이 꺾인 사람을 싸매고, 포로 된 자들에게 자유를, 갇힌 사람에게 눈이 활짝 열리는 일을 공포하고, 여호와의 선의의 해와 우리 하느님의 복수의 날을 공포하고, 애통하는 모든 사람을 위로’해 오고 있습니다.

Nhân Chứng Giê-hô-va đã đi đến 235 nước và lãnh thổ “đặng giảng tin-lành cho kẻ khiêm-nhường ... đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu-tù được tự-do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; đặng rao năm ban ơn của Đức Giê-hô-va, và ngày báo-thù của Đức Chúa Trời chúng ta; đặng yên-ủi mọi kẻ buồn-rầu”.

43. “여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하[게 하려 하심이라.]”

Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu-tù được tự-do, kẻ cầm tù được ra khỏi ngục; đặng rao năm ban ơn của Đức Giê-hô-va, và ngày báo-thù của Đức Chúa Trời chúng ta; đặng yên-ủi mọi kẻ buồn-rầu”.

44. “주 여호와의 신[“영”, 「신세」]이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하[게 하려 하심이라.]”—이사야 61:1; 누가 4:16-21.

Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu-tù được tự-do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục” (Ê-sai 61:1; Lu-ca 4:16-21).

45. “주 여호와의 신[“영”, 「신세」]이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하[게 하려 하심이라.]”

Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu-tù được tự-do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; đặng rao năm ban ơn của Đức Giê-hô-va, và ngày báo-thù của Đức Chúa Trời chúng ta” (Ê-sai 61:1, 2).