1. 갑자기 세르비아에 있는 어느 포로 수용소에서 발진티푸스가 발생하였다.

世界は戦争に突入していました。 突然,セルビアの捕虜収容所で発疹チフスが大流行しました。

2. 778명의 포로 중 대부분이 런던 빈민가의 절도범이었다.

778人いた囚人のうちの多くがロンドンのスラムの窃盗犯だった。

3. 사흘 수 조지 워싱턴 장군으로부터 임명된 대륙군의 포로 병참 총감인 엘리아스 부디놋 대령의 대리인으로 포로 교환된 앨런은 아치볼드 캠벨 대령과 교환되었다.

3日目に、ジョージ・ワシントン将軍に指名された大陸軍の捕虜兵站総監であるエリアス・ブーディノット大佐が差配した捕虜交換によって、アレンはアーチボールド・キャンベル大佐と交換された。

4. 오늘날 아피아 가도 가에는 아직까지도 포로 아피오 즉 아피아 광장으로 알려져 있는 곳이 있다.

現在でもフォロ・アッピオ,つまりアピウス広場として知られる場所がアッピア街道沿いにあります。

5. 소규모 전투 후 미군부대는 항복하고, 포로 약 150명이 무장해제되어 십자로 부근 들판에 8열 횡대로 세워졌다.

小戦闘の後にアメリカ軍部隊は降伏し、捕虜の約150人が武装解除され後方に送られるため十字路の近くの野原に8列横隊で立たされた。

6. (예레미야 40:1) 라헬이 매장된 베냐민 지방에 있는 라마에서 아마도 포로 중 일부가 처형당했을 것입니다.

エレ 40:1)捕虜の中には,ラケルが埋葬されたベニヤミンの領地にあったラマで殺害された人たちもいたかもしれません。(

7. 재차 포로가 된 후에 우리는 사하라 사막 인근의 하이아틀라스 산간에 있는 전쟁 포로 수용소로 이송되었다.

再び逮捕された私たちは,サハラ砂漠に近いハイ・アトラス山脈のそばの捕虜収容所に連れて行かれました。

8. 512년 9월, 백제를 공격하여 가불(加弗)·원산(圓山) 두 성을 함락시키고, 포로 남녀 1천여 명을 사로잡았다.

512年9月にも百済に攻め入り、加弗城・円山城を陥落させ、男女一千人余りの捕虜を得た。

9. 그러자 그 뼈들이 맞추어져서 이교 ‘바벨론’의 포로 생활을 떠날 준비가 되어 있는 살아있는 ‘이스라엘’ 사람들이 되었읍니다.

それらの骨はそれから再び組み合わされて生きたイスラエル人になり,異教国バビロンにおける捕囚の状態から脱する態勢を整えます。

10. 그 높여진 성읍은 1919년에 여호와의 백성을 영적인 포로 상태에서 놓아주지 않을 수 없었을 때에 굴욕적인 무너짐을 경험하였습니다.

この年,その高められた町はエホバの民を霊的な捕らわれから解放せざるを得なくなり,屈辱的な倒壊を経験しました。(

11. 그러나 조슬랭 1세는 유프라테스의 연안에서 1122년 알레포의 지방정권 아르투크 왕조의 아타베크(영주) 바라크에게 패배해 포로 신세가 되었다.

エデッサ伯ジョスラン1世はユーフラテスの岸辺で1122年にアレッポの地方政権アルトゥク朝のアタベク(領主)、バラクに敗れ捕虜となった。

12. 모로나이가 포로 교환하기를 거절함—레이맨인 파수꾼들이 꾀임에 빠져 술에 취하고 니파이인 포로들이 풀려남—피흘림이 없이 기드성을 탈환함.

モロナイ、 捕 ほ 虜 りょ を 交 こう 換 かん する こと を 断 ことわ る。 レーマン 人 じん の 番兵 ばんぺい たち は 誘 さそ い に 負 ま けて 酔 よ っ 払 ぱら い、 捕 ほ 虜 りょ の ニーファイ 人 じん は 解 かい 放 ほう される。 ギド の 町 まち は 血 ち を 流 なが す こと なく 取 と り 返 かえ される。

13. 제2차 세계 대전이 막바지에 이르자 나는 다시 영국으로 돌려 보내져서 맨 섬에 있는 임시 포로 수용소에 수감되었습니다.

第二次世界大戦が終わろうとしていたころ,私はイングランドに戻され,マン島の抑留者収容所に入れられました。

14. 그는 포로 수용소에서 집으로 돌아올 때 성서를 가지고 와서 가족 및 이웃들과 함께 성서의 소식에 대해 토의하였고 그들에게도 관심을 불러일으켰습니다.

イオンが捕虜収容所から聖書を持ち帰り,その音信を家族や近所の人たちと話し合ったところ,彼らも関心を持つようになりました。

15. 우리들 가운데 당시 소련 지구에 집이 있는 사람들은 프랑스 북부의 리에뱅에 있는 포로 수용소로 이송되어 탄광에서 일하게 되었습니다.

当時,郷里がソビエト地区にあった私たちは,北フランス,リーヴィンの捕虜収容所に送られ,炭鉱で働くことになりました。

16. 바빌론 유수 곧 바빌론에서의 포로 생활이 있기 여러 세기 전이나 그 기간에, 어쩌면 그 직후에, 율법에 대한 지식을 얻는 것이 대단히 중요시되었다.

バビロニアに流刑にされる何世紀か前,またその期間中,さらには恐らく流刑の終わったすぐ後の時代にも,律法に関する知識を得ることに非常な重きが置かれました。

17. 이 책들은 다윗 왕의 네 번째 아들 아도니야의 모반(주전 1015년경)으로부터 유다의 마지막 포로 생활(주전 586년경)까지의 이스라엘의 역사를 서술하고 있다.

列王紀 には,ダビデ 王 の 4 番 目 の 息子 アドニヤ の 反乱(紀元前 1015 年 ごろ)から,ユダ が 最終 的 に 捕囚 と なる まで(紀元前 586 年 ごろ)の イスラエル の 歴史 が 描かれて いる。

18. 포로 상태가 됨으로써 그들의 민 머리는 “독수리처럼” 넓어질 것인데, 아마도 머리에 부드러운 털이 조금 나 있을 뿐인 대머리수리처럼 될 것임을 말하는 것 같습니다.

そのはげは,捕囚に渡されることによって,「鷲のように」広くされることになっています。 この鷲は恐らく,頭に柔らかい毛が少ししかないハゲワシの一種を指しているのでしょう。

19. 18 바벨론에서의 포로 생활이 끝난 후에, 거대한 교육 사업이 에스라에 의해 수행되었는데, 에스라는 “여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심”한 제사장이었습니다.

18 バビロン捕囚の後,祭司エズラによる大規模な教育の業が実践されました。 エズラは「エホバの律法を調べ,これを行ない,イスラエルで規定と公義を教えるよう心を定めて」いました。(

20. 주전 6세기에 중국의 공자나 동인도의 부처와 같이 뛰어난 사상가들이 배출되었지만, 하나님의 신권 권능은 바벨론 왕 느부갓네살의 치하에서 포로 생활을 하던 선지자 다니엘 위에 있었습니다.

紀元前6世紀には中国の孔子や東インドのブッダなど,傑出した思想家が輩出されていたにもかかわらず,神の神権の力は,バビロニアの王ネブカデネザルの治世に囚われの身で暮らしていた預言者ダニエルのうえにありました。

21. 이러한 포로 생활을 한지 68년 후에 여호와 하나님께서는 다시 한번 그들의 구조자가 되시어 그들의 압제자의 멍에를 꺾어 주셨고 2년 후에는 고국으로 돌아갈 자유를 얻게 하셨읍니다.

その幽囚の68年後,再び彼らの救助におもむき,その圧迫者のくびきを打ち砕き,2年ののち,帰国の自由を彼らに与えたのは,やはりエホバ神でした。

22. 이때 랑선에서 보병 제225연대가 포로 3,000명 중 프랑스인 장병 300여명과 사전에 체포한 루모니에 소장, 로베르 대령과 다른 간부들을 “정세는 매우 불안하고, 긴박한 사태에 직면”했다고 판단하고 처형했다.

この際にランソンでは、歩兵第225連隊が、捕虜3,000人のうちフランス人将兵300余人と事前に逮捕していたルモニエ少将、ローベル大佐とその他幹部達を、「情勢は、極めて不穏緊迫し、非常事態に直面す」との判断で処刑した。

23. C항 : 반인륜 범죄 (Crimes against Humanity)는 ‘국가 또는 집단이 일반 국민에 이루어진 살인, 멸족을 목적으로 한 대량 살인, 노예화, 포로 학대, 추방 기타 비인도적 행위’라고 정의되어 있다.

人道に対する罪(じんどうにたいするつみ、英: crime against humanity)とは、「国家もしくは集団によって一般の国民に対してなされた謀殺、絶滅を目的とした大量殺人、奴隷化、追放その他の非人道的行為」と規定される犯罪概念。

24. 나중에 포로로 잡힌 인민군 병사 하나는 위병 50명 중 전원 또는 대부분이 사건에 가답했다고 말했으나, 미군 포로 생존자 일부는 위병 14명이 부사관들의 명령에 따라 샤파긴 기관단총을 쏘았다고 증언한다.

後に捕らえられた北朝鮮軍の兵士によれば、50人の監視兵の全員か大部分がこれに加わったとされるが、生存者の証言によると、下士官に指揮された14人の監視兵が、捕虜たちをPPSh-41短機関銃で射撃したという。

25. 사실, 예루살렘에서 유대인 대표자들이 수산을 방문했을 때, 그가 제일 먼저 한 일은 “유대인 피한 자들, 곧 포로 상태에서 벗어난 남아 있는 자들에 대해, 또한 예루살렘에 대해 그들에게 물어”본 것이었습니다.

だからこそ,エルサレムのユダヤ人の代表団がシュシャンを訪れたとき,ネヘミヤは何よりもまず,「逃れた人たち,捕囚を免れて残ったユダヤ人のこと,またエルサレムのことについて彼らに尋ねた」のです。(

26. 호만의 후임으로 미국의 포로 수용소에서 귀환한 법학자 발터 할슈타인, 당시 문화부 장관으로 후에 총장이 되는 프란츠 뵘, 또 미국에서 프랑크푸르트로 돌아온 막스 호르크하이머(1951년부터 1953년까지 총장, 그 후 사회연구소 소장을 역임) 등은 새롭게 얻어낸 학문의 자유와 대학교의 자치가 발전할 수 있도록 노력했다.

ホーマンの後任で、アメリカの捕虜収容所より帰還した法学者ヴァルター・ハルシュタイン、当時の文化大臣で後に学長となるフランツ・ベーム、またアメリカからフランクフルトに戻ったマックス・ホルクハイマー(1951年から1953年まで学長、その後社会研究所所長を歴任)らは、新たに勝ち取った学問の自由や大学の自治を発展させることに尽力した。

27. 주요 탑승자는 흑기사, 제트 라이트, 뮤지 포로, 이들 메인 파일럿 외에 조종 보조나 화기 관제 시스템의 복잡성 때문에 보조 조종사 3명을 포함해 합계 4명의 승무원이 필요하다 (이것에 의해서도, 이 기체의 컨셉트에 오라 밤이나 오라 십의 개념이 포함되어 있는 것을 알 수 있다).

主な搭乗者は黒騎士、ゼット・ライト、 ミュージィ・ポーで、これらメインパイロットの他に操縦の補助操作や火器コントロール・システムの複雑さなどからコパイロット3名を含む計4名の乗員が必要であった(この事からも、本機のコンセプトにオーラ・ボムやオーラ・シップの概念が取り入れられているのが分かる)。

28. (왕둘 24:11-16) 약 10년 후인 기원전 607년에 예루살렘이 바빌론에게 함락되자, 바빌로니아의 경호 대장 느부사라단은 유대인들의 남아 있던 자들과 탈주자들 대다수를 끌고 바빌론으로 갔다. 그때의 유배로부터 70년 후에 돌아온 사람들은 단지 남은 자뿐이었다.—왕둘 25:11; 렘 39:9; 사 10:21, 22. 포로 상태 참조.

王二 24:11‐16)およそ10年後の西暦前607年にエルサレムがバビロンの手に落ちると,バビロンの護衛の長であるネブザラダンは,ユダヤ人で残っていた者たちと脱走者たちのほとんどをバビロンに連れて行きました。 この時の流刑から70年後に帰還したのは,ほんの残りの者だけでした。 ―王二 25:11; エレ 39:9; イザ 10:21,22。「 捕囚」を参照。

29. 9 이사야의 특이한 행동의 의미가 무엇인지는 의문의 여지 없이 밝혀집니다. “여호와께서 말씀하셨다. ‘나의 종 이사야가 이집트와 에티오피아에 대한 표징과 전조로서, 삼 년 동안 벌거벗은 채 맨발로 다녔듯이, 그렇게 아시리아 왕이 이집트의 포로 무리와 에티오피아의 유배자들을 소년이나 노인이나 할 것 없이, 벌거벗은 채 맨발로, 엉덩이를 드러내게 하여 끌고 가 이집트의 벌거벗음을 보일 것이다.’”

エホバは言われた,『わたしの僕イザヤが,エジプトとエチオピアに対するしるし,また異兆として,三年の間,裸になり,はだしで歩き回ったように,アッシリアの王はエジプトの捕らわれ人の一団とエチオピアの流刑に処せられた者たちを,少年も老人も裸にし,はだしにし,尻をむきだしにし,エジプトの裸のまま連れて行く』」。(

30. 고향 나사렛 회당에서, 예수께서는 이사야 61:1, 2의 예언을 낭독하시고 자신에게 적용하심으로써 자신의 임무를 분명히 밝히신다. “주[“여호와”]의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주[“여호와”]의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라.”

イエスはご自分の育った町ナザレの会堂でイザヤ 61章1節と2節の預言を読み,それを次のようにご自身に当てはめて,ご自分の使命を明らかにされます。「 エホバの霊がわたしの上にある。 貧しい者に良いたよりを宣明させるためわたしに油をそそぎ,捕らわれ人に釈放を,盲人に視力の回復を宣べ伝え,打ちひしがれた者を解き放して去らせ,エホバの受け入れられる年を宣べ伝えさせるために,わたしを遣わしてくださったからである」。(