1. 스테이크 회장단의 보좌 한 사람이 이 위원회를 감리한다.

ステーク会長会の顧問の一人がこの委員会を管理する。

2. 황도는 하늘의 적도와 23.5도로 교차합니다.

黄道は天の赤道と約23.5度の角度で交わっています。

3. 도교와 유교—하늘의 길을 찾아서

道教と儒教 ― 天の道の探求

4. 하늘의 축복이 여러분에게 임하기를 바랍니다.

天の祝福が皆さんのうえにありますように。

5. “한 큰 붉은 용”이 아이를 삼키려고 벼르지만, 아이는 하나님의 보좌 앞으로 올려간다.

火のような色の大きな龍」はその子供を食い尽くす備えをして立ちますが,子供は神のみ座のもとに連れ去られます。

6. “신권의 권리는 하늘의 권능과 불가분하게 연계되어 있고, 하늘의 권능은 의의 원칙이 아니고서는 통제되거나 다루어질 수 없다 함이니라.

「神権の権利は天の力と不可分のものとして結びついており,天の力は義の原則に従ってしか制御することも,運用することもできない・・・。

7. 하늘의 신전에서 바람의 마신 윈덤을 손에 넣는다.

空の神殿において、風の魔神・ウィンダムを手に入れる。

8. 카멜레온자리(Chamaeleon )는 남쪽 하늘의 작은 별자리이다.

カメレオン座 (Chamaeleon) は、南天の星座の1つ。

9. (ᄃ) 하늘의 “군대들”은 누구로 구성되어 있습니까?

ハ)だれがその天の「軍勢」を構成していますか。

10. 21 그리고 나의 보좌 곧 시드니 ᄀ리그돈은 주의 입이 지명할 때까지 그가 지금 거하는 곳에 머물지어다.

21 また、わたし の 顧 こ 問 もん 、すなわち 1シドニー・ リグドン を、 主 しゅ の 口 くち が 命 めい じる まで、 彼 かれ が 今 いま 住 す んで いる 所 ところ に とどまらせ なさい。

11. “여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌[“왕좌”]요 땅은 나의 발등상이니[라].”—이사야 66:1, 「신세」 참조.

「エホバはこのように言われた。『 天はわたしの王座,地はわたしの足台である』」― イザヤ 66:1。

12. 우리 아버지의 보좌 주위에 모여 영원 무궁토록 말할 수 없는 기쁨으로 즐거워한다는 것은 얼마나 유쾌한 일이겠읍니까! ···

私たちの父の王座の周りに集まって,言いようもない喜びを抱いてとことわに歓喜するのは,何と楽しいことでしょう。 ......

13. 역대 하늘의 백호와 마찬가지로 그도 안경을 쓰고 있다.

歴代の天の白虎と同じく、彼も眼鏡を掛けている。

14. “이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라. 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨[느니라.]”

そこで,いま論じていることについて言えば,これがその要点です。 すなわち,わたしたちにはこのような大祭司があり,その方は天におられる威光のみ座の右に座し(ておられるということです)」。(

15. 방문하는 가정에 여성이 없는 경우, 그녀는 보좌 한 사람이나 상호부조회 서기 또는 자선 봉사 책임자를 데리고 간다.

訪問先に女性がいない場合には,会長は顧問,扶助協会書記,または慈善奉仕コーディネーターの一人を同伴する。

16. 이제 하늘의 우리 아버지 여호와에 대해 생각해 보도록 해요.

では,わたしたちの天のお父さんであるエホバについて考えてみましょう。

17. 그 게시문을 작성한 현지의 보좌 신부, 마리오 필리피는 이렇게 부언했다. “가르다 [호] 주변의 다른 도시들도 동일한 상황이라고 생각한다.

イル・ジオルナーレ・ディ・ブレシア紙は,この件に関する記事の中で,「毎年夏の終わりに信者の数は減少し,集会にガタがくる傾向は,年々厄介な現象になっている」と述べ,通知を書いた地元の助任司祭マリオ・フィリッピは,「私の知っている範囲では,ガルダ[湖]畔の他の町も同じ状況にある。

18. 그런데 큰 무리는 그 보좌에 계신 분의 승인을 받기 때문에 보좌 앞에 “서” 있다.—비교 예레미야 35:19.

彼らはみ座に座しておられる方の是認を得ているからです。 ―エレミヤ 35:19と比較してください。

19. 계시록 7:17에서 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하[시리라.]”

彼らは大患難後も,神のみ座の前でその奉仕を昼も夜も引き続き喜んで行ないます。 そして啓示 7章17節にあるように,「み座の中央におられる子羊が,彼らを牧し,命の水の泉に彼らを導かれ」ます。

20. “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라.

「そしてわたしは,死んだ者たちが,大なる者も小なる者も,その座の前に立っているのを見た。

21. 하늘의 본향으로 가는 이 영광스러운 순례의 길에 우리 함께합시다.

天の家を目指す,この栄光あふれる旅路をともに歩みましょう。

22. 이 말은 ‘땅위 하늘의 궁창의 표면을 날아다니는 피조물들’에게도 적용될 것입니다.

この語はまた,『地の上を,天の大空の表を飛ぶ,飛ぶ生き物』についても当てはまるでしょう。

23. 가능한 한 빨리 선교사의 도움을 얻고, 또 하늘의 도움을 간구하십시오.

できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

24. 10 그리고 네가 하나님의 보좌 가까이에 이르기까지, 빛을 발하도록 놓아 두신 모든 별의 정해진 시간을 아는 것이 네게 허락되었느니라.

10 あなた に は、 神 かみ の 御 み 座 ざ に 近 ちか づく まで、 光 ひかり を 与 あた える ため に 置 お かれて いる すべて の 星 ほし の 定 さだ められた 時 とき を 知 し る こと が 許 ゆる されて いる。」

25. 하늘의 계전(데인노모스) 10년 전 인마전쟁에서 없어졌다고 여겨지는 황제의 증거.

宙の戒典(デインノモス) 10年前の人魔戦争の最中に失われたとされる、皇帝継承の証となるもの。

26. (요한 5:28, 29) 하나님의 심판하는 보좌 앞에 서기 위하여 “죽은 자들이 무론 대소하고” 무덤으로부터 나올 것입니다.—계시 20:11-13.

ヨハネ 5:28,29)「死んだ者たちが,大なる者も小なる者も」墓から出て来て神の裁きの座の前に立つのです。 ―啓示 20:11‐13。

27. 참을성 있게 성약을 지켜나간다면 우리 삶에 하늘의 축복이 깃들 것입니다.17

忍耐強く聖約を守ることで,わたしたちの人生に天の祝福がもたらされるのです。 17

28. 놀라운 부활 희망을 주신 하늘의 아버지에 대한 사랑으로 가슴이 벅차오르지 않습니까!

わたしたちの心は,驚くべき復活の希望を与えてくださった天の父に対する愛で満たされるのではないでしょうか。

29. ‘빈첸초 피쪼페르라토’란 이 형제는 1951년에 죽을 때까지 하늘의 부름에 계속 충실하였다.

この兄弟,ビンチェンツォ・ピッツォフェラートは,1951年に亡くなるまで天への召しに対して忠実でした。

30. 현재 (1997년 새 번역) 부활 삼종기도 (예수부활대축일부터 성령강림대축일까지) ○ 하늘의 모후님, 기뻐하소서.

(〈〉内は割注) ^ 「現神播磨国大僻大明神是也。

31. 그때부터 성령으로 태어나는 사람들은 지상의 ‘예루살렘’이 전영한 하늘의 도성에서의 생명을 갈망하였읍니다.

ですから,それ以後聖霊によって生み出された人々は,地上のエルサレムが予表していた天の都市における命を待ち望むようになりました。

32. 사람에게 하늘의 권능을 주는 두 가지 위대한 덕성이 있으니, 그것은 고결성과 순결성입니다.

人に天の力を与える......大いなる徳が二つあります。 人格の高潔さと清さです。

33. 이런 식으로, 네눈박이물고기는 물 속의 먹이감을 찾으면서 동시에 하늘의 굶주린 물새들을 경계합니다.

こうしてヨツメウオは水中のえさを探すと同時に,頭上にいるおなかを空かせた水鳥に目を,もっと正確に言えば,二つの目を光らせているのです。

34. 그것은 용과 같은 ‘사단’ 마귀였읍니다. 왜냐 하면 그는 정치 국가에게 권위와 능력을 보좌 즉 정부의 권좌를 주는 자로 상징되어 있기 때문입니다.

龍のような悪魔サタンです。 というのは,サタンは権威と,力と,座もしくは統治の座を国家に与えるものとして描かれているからです。

35. 이러한 속성을 지닌 아버지가 하늘의 권능을 끌어내릴 수 있는 이유는 무엇이라고 생각하는가?

これらの属性を身につけた父親は,なぜ天の力を引き寄せることができると思いますか。

36. + 2 깊은 물의 샘들과+ 하늘의 수문들이+ 닫히게 되어 하늘에서 내리던 큰비가 그쳤다.

2 そして水の深み*の泉+と天の水門*+とはふさがれ,それによって天からの豪雨はとどめられた。

37. 니세와 그의 남편은 좋은 결과가 있게 된 것에 대해 하늘의 아버지께 감사드렸습니다.

ニースと夫は,良い結果になったことを天の父に感謝しました。

38. 그 후, 《오늘, 사랑을 시작합니다》, 《이 하늘의 꽃》, 《악의 교전》에 출연.

その後、『今日、恋をはじめます』、『この空の花 長岡花火物語』、『悪の教典』に出演する。

39. 무언가를 알고자 하는 열망을 자각할 때, 하늘의 음성을 들을 영적 능력이 갖추어집니다.

知りたいという望みを起こすことは,天の声を聞く霊的な力を与えてくれます。

40. “내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하[였다]”고 술 관원 느헤미야는 훗날 기록하였다.

直ちに,わたしは天の神に祈った」と,後に献酌官ネヘミヤは書いています。

41. 이러한 예로 어떤 조직에는 회장 한 사람과 보좌 한 사람으로 회장단을 구성하고, 보좌가 서기를 겸직하며, 일부 프로그램을 단순화하는 것이 포함될 수 있다.

その例として,幾つかの組織を会長と一人の顧問の二人だけにして,その顧問に,書記を兼務してもらい,幾つかのプログラムを簡素化するという方法がある。

42. “큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라.

「その日に大いなる淵の源は,ことごとく破れ,天の窓が開けて,雨は四十日四十夜,地に降り注いだ。

43. 15 또 그 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하매, 그대로 되니라.

15 天 てん の 大 おお 空 ぞら に あって 地 ち を 照 て らす 光 ひかり と なれ。』 すると、その よう に なった。

44. 순종하면, 필요한 때 영감 받은 목표를 성취하도록 하늘의 권능을 받기에 합당해질 수 있습니다.

従順であれば確かに,求めるときに霊感された目的を達成するための神の力を受けることができるのです。

45. 16 다른 무엇보다도, 예수께서는 자신의 주의와 우리의 주의를 하늘의 아버지이신 여호와 하느님께 집중시키셨습니다.

16 イエスはご自分の注意とわたしたちの注意を,ほかの何よりも天の父なるエホバ神に向けました。

46. 지구를 중심으로 한 하늘의 구면(球面)을 천구(天球)라고 한다.

(富士の巻第十九帖) 一時は天も地も一つにまぜまぜになるという。

47. 하나님께서는 점성술, 즉 장래의 길흉을 알기 위하여 하늘의 별을 쳐다보는 것을 어떻게 생각하시는가?

神は,占星術,つまり天をあおいで前兆を知ろうとすることをどう見られますか。

48. 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할찌니 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라.”

また,み座にすわっておられるかたは彼らの上にご自分の天幕を広げられるであろう。

49. ‘다윗’ 왕가의 왕들이 앉았던, “여호와의 보좌”라고 불리우던 왕좌는 사라졌으며, 성전 가장 안쪽에 있는 방인 “지성소”에 놓여 있던 여호와의 “언약궤”도 사라졌읍니다.

神殿のいちばん奥のへや,つまり「至聖所」に置かれていたエホバの「契約の箱」もなくなりましたが,ダビデの王室の歴代の王が座していた,「エホバの位」と呼ばれていた王座もなくなりました。

50. 스노우 회장은 구주조차도 “그분의 일을 성취[하기]” 위해 “하늘의 도움”이 필요했다고 가르쳤다.(

スノー大管長は,救い主でさえも「その業を果たす」ために「神からの助け」を必要とされたと教えています(159ページ)。

51. 그는 “천만 천사”와 함께 “살아계신 하나님의 도성인 하늘의 ‘예루살렘’”에 관하여 말합니다.

パウロは,「千万の御使の集会」とともに,「活ける神の都なる天のエルサレム」について述べています。(

52. 하늘의 아버지께서는 당신이 이 세상의 덧없는 쾌락보다 훨씬 더 좋은 것을 누리기를 원하십니다.

天の父は,この世のはかない快楽よりはるかに勝るものを得させたいと思っておられます。

53. 그리고 영혼의 최종 운명이 하늘의 동산인 낙원에서 살거나 불타는 지옥에서 형벌을 받는 것이라고 말합니다.

コーランによれば,魂の最終的な運命は,天のパラダイスにおける命か,火の燃える地獄における処罰であるとされています。

54. 음성을 높일 때 불꽃이 튀게 마련이고 태산같은 노여움의 다툼이 시작됩니다. ...... 하늘의 소리는 잠잠하고 조용합니다.[

わたしたちが声を荒立てたときにのみ,火花が飛び,小さなもぐら塚が大きな山となるほどの論争に膨れ上がるのである。

55. 그분은 자진해서 평화롭고 안전한 하늘의 처소를 떠나서, 병들고 죽어가는 사람들과 함께 먹고 잠자고 교제하셨다.

イエスは平和で安全な天の住みかを後にして,病んで死にゆく人類と共に食事をし,眠り,交わるために自発的にやって来られました。

56. 기원 33년 오순절 이후로 새로 제자가 된 사람들은 하늘의 아버지와 어떤 관계를 누리게 되었습니까?

西暦33年のペンテコステの後,新たに弟子となった人たちはみ父とのどんな関係に入ったか

57. 아담은 하늘의 아버지에게 순종한 것이 아니라, 그분께 불순종하여 아내인 하와를 따라 그 나무의 실과를 따먹었습니다.

アダムは天の父に従う代わりに,不従順になり,妻エバに加わってその木から食べました。

58. 17 그리스도교국은 통치자들을 즉위시키고 폐위시키는 것은 말할 것도 없고, 주교들이나 대주교들이나 교황들을 높여서 물질적인 “보좌”에 앉혔으며, 지금까지도 자기들의 주교구나 관할 구역을 “통치”한다고 말합니다.

17 キリスト教世界は支配者たちを王位につかせたり廃位させたりしてきただけでなく,同世界の司教・大司教・教皇たちは物質でできた「玉座」につけられてあがめられ,今でも司教管区や教皇庁に「君臨している」と言われています。

59. 이 상징적 폭풍은 맹렬하기 때문에 하늘의 기초가 요동하고, 낮게 깔린 깜깜한 구름으로 인해 하늘은 ‘굽혀’졌다.

この象徴的な暴風雨の激しさのゆえに天の基は動揺し,低く垂れ込める暗雲で天は『押し曲げられ』ます。

60. 이 머리말은 “복무 중인 모든 군인의 복리를 위한” 군법과 하늘의 율법 사이에 유사점이 있음을 보여줍니다.

この前書きでは,「軍務に就くすべての人の益のために設けられた」軍法と神の律法が比較されています。

61. 아마르나 문서 중 하나를 보면, 투슈라타는 아메노피스 3세에게 보내는 글에서 “이슈타르, 하늘의 여주인”을 언급한다.

アマルナ文書の一つの中で,トゥシュラッタはアメノフィス3世にあてて手紙を書いた際に,「天の女主人イシュタル」という表現を使っています。

62. 그는 이렇게 말하였다. “‘콘스탄틴’은 잠자는 동안에, 방패에 하나님의 하늘의 표시를 하고 전쟁에 임하라는 훈계를 받았다.”

しかし,別の史家ラクタンチウスはそれとは大いに異なり,「コンスタンチヌスは眠っていたとき,神の神聖な印を盾につけて戦うよう勧められた」と述べています。

63. 경시청에서 경시정 이상의 경찰관(지방 경무관)의 임명은 일본 경찰법 규정에 따라 국가공안위원회가 하지만 도쿄 도 공안 위원회의 동의를 얻어 실시한다(이 때, 경찰청이 보좌 한다.).

警視庁における警視正以上の階級の警察官(地方警務官)の任免は警察法の規定により国家公安委員会が東京都公安委員会の同意を得て行う(警察庁が補佐する)。

64. 36 그리고 내가 앞서 말한 것같이 그 날들의 ᄀ환난 후에 그리고 하늘의 권능들이 흔들린 후에 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고, 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며, 그들이 인자가 하늘의 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 ᄂ오는 것을 보리라.

36 前 まえ に 言 い った よう に、それら の 日 ひ に 1 艱難 かんなん が あり、 天 てん の 力 ちから が 揺 ゆ り 動 うご かされた 後 のち 、 人 ひと の 子 こ の しるし が 天 てん に 現 あらわ れる で あろう。 その とき、 地 ち の すべて の 民族 みんぞく は 嘆 なげ き、そして 力 ちから と 大 おお いなる 栄 えい 光 こう と を もって 人 ひと の 子 こ が 天 てん の 雲 くも の 中 なか を 2 来 く る の を 見 み る で あろう。

65. 9 기원 1914년 “열국의 지정된 때”의 끝에, 주 예수 그리스도는 하늘의 메시야 왕국에 취임하셨읍니다.

9 西暦1914年,「諸国民の定められた時」の終了にさいして,主イエス・キリストは天のメシヤの王国で就任し,その後,地上にいる「奴隷」または「家令」級の検閲に取りかかりました。(

66. 당신은 최근에 오리온자리와 같이 잘 알려진 별자리에서 발견할 수 있는 하늘의 보물들을 눈여겨본 적이 있습니까?

あなたは最近,オリオン座のように有名な星座の,天空の宝石をじっくりご覧になりましたか。

67. 바로 이곳에만 하늘의 인도를 끌어내리고 땅에서 매인 것을 하늘에서도 매는 열쇠들을 가진 하나님의 선지자들이 계십니다.

この教会にのみ神の預言者がいて,天からの導きをもたらし,地上でつなぐことを天でもつなぐ鍵かぎを持っているのです。

68. 올림피아의 제우스 상은 기원전 435년에 고대의 유명한 조각가 페이디아스에 의해 만들어진 하늘의 신 제우스를 본뜬 것이다.

『オリンピアのゼウス像』(オリンピアのゼウスぞう)は、紀元前435年に古代の高名な彫刻家ペイディアスによって建造された、天空神ゼウスの彫像。

69. 그들에 관해 언급하는 장에서 다음과 같이 계속 알려 주는 사실로부터 이 점을 알 수 있읍니다. “보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시[리라.]”

その点は,大群衆について記した章が,さらに,「み座の真ん中におられる子羊が,彼らを牧し,命の水の泉に彼らを導かれる」と述べている事実から分かります。(

70. 영생은 불사 불멸 이상의 것입니다. 영생은 가장 높은 하늘의 영광으로서 곧 하나님이 사시는 삶과 같은 것입니다.

永遠の命とは、最高の天において昇栄にあずかること、すなわち神が現に生きておられるような生活を送ることなのです。

71. 하늘의 강력한 왕이신 예수께서는 머지않아 마귀와 마귀의 씨 즉 사탄을 따르는 악한 인간들과 악귀들을 없애실 것입니다.

イエスは天の強大な王として,間もなく悪魔とその胤 ― サタンに従う邪悪な人間や悪霊たち ― を除き去ります。(

72. 한국의 또 다른 종교는 천도교 곧 “하늘의 길 종교”로서, 1905년 이래 그러한 이름으로 불리어 왔다.

朝鮮半島のもう一つの宗教として,1905年に改称した天道教,つまり「天の道の宗教」があります。

73. 그 책은 우리에게 하늘의 피조물들이 다음과 같이 노래한다고 말합니다. “전능자이신 여호와 하느님, 당신의 일은 크고도 경이롭습니다.

その書によれば,天の生き物はこう歌っています。「 全能者なるエホバ神,あなたのみ業は偉大で,驚くべきものです。

74. 이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라”(요한계시록 7:16–17; 또한 21:4 참조).

御座の正面にいます小羊は彼らの牧者となって,いのちの水の泉に導いて下さるであろう。 また神は,彼らの目から涙をことごとくぬぐいとって下さるであろう。」( 黙示7:16-17。 21:4も参照)

75. 교리와 성약 123편 36절에는 이런 내용이 있습니다. “곧 신권의 권리는 하늘의 권능과 불가분하게 연계되어 있[다.]”

教義と聖約第121章36節にはこう記されています。「 神権 の 権利 は 天 の 力 と 不可分 の もの として 結びついて おり......。」

76. “인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 [형주]를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.”

わたしたちも,あらゆる重荷と容易に絡みつく罪とを捨て,自分たちの前に置かれた競走を忍耐して走ろうではありませんか。 わたしたちの信仰の主要な代理者また完成者であるイエスを一心に見つめながら。

77. 이들이 들려주는 음악은 너무나 숭고해서 저는 가끔 하늘의 천사들이 내려와 같이 듣고 같이 부르고 있다고 상상하기도 합니다.

この合唱団が演奏する音楽は非常に神聖で,わたしは天使が時折この場に来て音楽を聴き,一緒に歌っている姿を想像します。

78. 20 무슨 의미로 “해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들”릴 것입니까?

20 どのような意味で『太陽は暗くなり,月は光を放たなくなり,星は天から落ち,天のもろもろの力は揺り動かされる』のでしょうか。

79. 우리의 깊은 내면에는 어떻게든 휘장 너머로 손을 뻗어 한때 우리가 알고 사랑했던 하늘의 부모님을 포옹하고픈 그리움이 있습니다.

わたしたちの深い部分には,どうにかして幕を通り抜け,かつて知り,愛し慕っていた天の両親を抱き締めたいという望みがあります。

80. 그러나 그들은 자기들의 고통과 궤양 때문에 하늘의 하느님을 모독하였고, 자기들의 행위를 회개하지 않았다.”—계시 16:10ᄂ, 11.

しかし,その苦痛とかいようのために天の神を冒とくし,自分の業を悔い改めなかった」― 啓示 16:10(後半),11。