1. 그래서 도전은 전속력으로 앞에 있습니다.

所以研制速度仍是我们的一大挑战。

2. 화장실은 승강장 엘리베이터 앞에 있다.

廁所在一樓電梯旁。

3. 앞에 보이시는 것이 전기 해파리입니다.

正前方 是电子水母。

4. 사이버 국제주의와 우리의 신념이 사이버 국수주의 앞에 가로막히는 사이버 국수주의 앞에 가로막히는 새로운 양극체제의 시대가 생겨난 겁니다.

你有一个新的强权对立的世界, 在这种网络国际主义的环境下, 我们的信念, 受到网络民族主义的挑战。 另一种信念。

5. ♫ 앞에 놓인 천리길을 창백하게 바라볼 뿐이라네 ♫

无助地望着远方

6. 전에 맹인이었던 걸인의 부모는 바리새인들 앞에 불려가자 두려워합니다.

从前瞎眼的乞丐复明之后,他的父母被召到法利赛人面前。

7. 그는 하느님 앞에 겸비하여 “그분에게 계속 기도”하였다.

上帝“就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位”。

8. 무덤은 죽음 앞에 무력한 그 희생자들을 가차 없이 집어삼킵니다.

所有受害者都落入“坟墓”的魔掌,看不到一丝希望。

9. 루터는 보름스에서 황제와 군주들과 로마 교황 사절 앞에 섰습니다.

在沃尔姆斯,马丁·路德在皇帝、贵族和教宗的使节面前受审。

10. 실은 3m나 되는 곤충의 앞에 서면 겁먹게 될지도 모릅니다.

你知道,站在三米高的昆虫面前 他们可能会被吓坏

11. 한때 맹인이었던 걸인의 부모는 바리새인들 앞에 불려 갔을 때 두려워한다.

从前瞎眼的乞丐复明之后,他的父母被召到法利赛人面前。

12. 1 하느님의 말씀에서는 “우리 앞에 놓인 경주를 인내로써 달”리라고 권합니다.

1 圣经劝勉我们要“一心忍耐,跑那摆在我们前头的赛程”。(

13. 이러한 혼혈인들은 앞에 언급된 부류의 동양인들과 서양인들 사이의 결혼으로 생겨난 사람들이다.

后者是上述的东方和西方地区居民互相通婚的结果。

14. 깜짝 놀란 막내딸 루트가 “엄마, 이상한 아저씨가 문 앞에 서 있어!”

我的小女儿露丝给吓得惊叫起来:“妈妈,有个人在外面!”

15. 한번은 갖고 싶은 것이 생기자, 가게 앞에 드러누워 울어 대기까지 하였습니다.

有一次他硬要我买东西给他,我不答应,他竟臥在商店门前,哭个不停。

16. 창구 앞에 오니 때마침 남자 직원이 자리를 뜨고 여자 직원이 교대하는 것이었습니다.

我刚走到售票处的窗口,柜台后面的男售票员就离开,一个女子上来接替。

17. 의사들과의 관계와 관련하여 위원들 앞에 설정된 목표는 “대결이 아니라 대화와 협력”이었습니다.

社方向委员会的成员指出,对于他们与医生的关系,目标应当是“沟通合作,而非敌视对抗”。

18. 그들에게 고귀한 교훈을 가르쳐 주시어 앞에 놓인 일들에 대비시켜 주심으로 그렇게 하셨습니다.

通过提出一些崇高的教训,以装备门徒应付将临的考验。

19. 하지만 생명을 위한 경주의 결승선이 바로 앞에 있으므로, 결코 포기해서는 안 됩니다.

但是,永生赛程的终点已经在望了,我们千万不要放弃。(

20. “때에 온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포[폭력, 신세]가 땅에 충만한지라.”

“世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。”“

21. “인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 [형주]를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.”

他为了那摆在他前头的喜乐,就忍受了苦刑柱,鄙视羞耻,并且已经在上帝宝座的右边坐下来。”

22. 클릭 추적 매크로의 경우 다음과 같이 이스케이프되지 않은 매크로를 클릭연결 URL 앞에 삽입합니다.

对于点击跟踪宏,请在点击后到达网址前面插入未转义的宏,如下所示:

23. 거울 앞에 서서 ‘나에게, 나에게, 나에게, 나에게, 나에게 ···’를 끊임없이 외치는 경우가 많다.

这好像站在镜子前面无休无止地大叫‘我,我,我,我......’。

24. 사다리의 발 부분이 미끄러지지 않도록 단단히 묶어 두거나 발 부분 앞에 널빤지를 박아 고정시키십시오.

为了防止梯子滑落,要固定梯子或在梯子前面钉上一块板,以策安全。

25. 결혼식에서 500명의 하객들이 루첼라이 궁전 앞에 있는 거리와 광장 전체를 차지한 삼각형의 연단에 앉았다.

在婚礼盛宴上,500名宾客坐满了鲁切拉凉廊、整个广场和鲁切拉宫前面的街道。

26. 그러므로 앞에 언급된 예수에 관한 묘사를 성서 기록에 비추어 고찰하는 것은 현명한 일일 것이다.

因此,按照圣经的记录去查考一下上述关于耶稣的各项描述乃是明智之举。

27. 우유를 가장 많이 생산한 젖소는 집으로 돌아가는 소 떼의 행렬에서 맨 앞에 서게 됩니다.

生产最多牛奶的乳牛会带领整个牛群浩浩荡荡地回家。

28. ▪ 전에 맹인이었던 걸인의 부모는 바리새인들 앞에 불려가자 왜 두려워하며, 따라서 어떻게 조심스럽게 대답합니까?

▪ 何以乞丐的父母被召到法利赛人面前时战战兢兢? 他们怎样机警地回答法利赛人的盘问?

29. 그러나 그러한 두 갈래의 전망만이 수많은 ‘가톨릭’교인들, ‘프로테스탄트’교인들, ‘유대’교인들 및 회교도들 앞에 놓여져 있다.

可是,亿万的天主教徒、基督新教徒、犹太人和回教徒便面对这两个选择。

30. “조이가 이제 18세라, 우리한테 가장 곤란한 일은 그 애를 대중 앞에 데리고 나가는 일입니다.

罗斯玛丽说:“乔伊现在18岁了,对我们来说,最困难的事情就是带他到公共场所去。

31. 6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

6于是他们聚在一起,就此事表示意见,并向法官反映。

32. (욥 4:18, 19) 따라서 그의 말에 따르면, 욥은 하나님 앞에 하루살이 정도밖에 가치가 없었다.

约伯记4:18,19,《新译》)因此,按以利法所说,在上帝眼中,约伯的价值还比不上蠹虫。

33. 어떤 사람에게 매를 맞는 형이 선고되면 그는 재판관 앞에 엎드려 그 면전에서 매를 맞아야 하였다.

审判官要叫该受责打的人伏在地上,当面责打他。(

34. 이런 철학을 가지고, 여러분들도 어떤 장애물이 앞에 있든지간에 아주 행복한 인생을 살 수 있기를 바랍니다.

我希望大家利用这种乐观的态度 面对你们的阻碍 这样你们就能和我一样有一个愉快的人生

35. 그러나 휠체어를 구하여 오전 7시 반에서 11시까지 집 앞에 앉아 있으면서 지나가는 사람들에게 말을 건넸습니다.

但她找来了一张轮椅,每天早上从七点半至十一点坐在她家的门前,向路过的行人呼唤。

36. 클래스가 Swift에서 구현된 경우 클래스 이름 앞에 앱/프레임워크 모듈의 이름을 추가해야 합니다(예: appName.className).

如果您的类是在 Swift 中实现的,则您需要添加其应用/框架模块名称作为类名称的前缀(如 appName.className)。

37. 그동안, 나는 그 기회를 이용하여 나머지 두 젊은 증인이 앞에 놓인 시험에 직면하도록 대비시켜 주었습니다.

我利用这个时候鼓励两个年轻见证人,帮助他们应付前头的考验。

38. 야자 나무들을 지나 한 오래된 저택 앞에 멈춰 섰습니다. 거대한 은색깔의 곡사포 대포가 차고에 숨겨져 있었죠.

他们穿过许多棕榈树, 在一所老别墅前停下, 车库里藏着巨大的银色榴弹加农炮。

39. 2012년 2월에서 3월 경 서쪽 출입구 앞에 여섯 개의 점포가 입주한 지역 밀착형의 상업 시설이 오픈했다.

2012年2月至3月,西口出入口前6店鋪入駐的商業設施開幕。

40. 그런데 케네스와 필로메나가 집 앞에 와 있다는 것을 알게 되자, 문을 열고 나와 그들에게 들어오라고 했습니다.

但她一听说肯尼思和菲洛梅娜在门口,就开门请他们进去。

41. “나 여호와가 말하노라 나의 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와가 말하노라 매 월삭과 매 안식일에[또는 매달과 매주] 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라.”

每逢月朔、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。 这是耶和华说的。”

42. 이 경륜의 시대에, 우리의 상황과 우리 앞에 놓인 기회들에 대한 비슷한 예언이 교리와 성약에 기록되어 있습니다.

在本福音期,教义和圣约里记载了一则类似的启示,谈到我们眼前的情况和机会:

43. 내가 그 위원회 앞에 불려갔을 때, 위원회 책임자인 장군이 이렇게 물었습니다. “석방되면 무슨 일을 할 것입니까?”

我被召见时,特派专员问我:“你获释之后打算做什么?”

44. 갓 영토에 있던 성읍. 암몬 사람들의 주요 도시인 “랍바[현대의 암만] 앞에 있는” 성읍으로 묘사되어 있다.

迦得境内的一个市镇,位于“拉巴(现今的安曼)前面”,拉巴是亚扪人的一座主要城市。(

45. 이런 극도의 자의식은 마치 “사람의 행동을 빤히 쳐다보고 비평하는” “가상적인 관객” 앞에 서 있는 느낌과 같다.

这种极端敏感的思想会发展到好像有些“想像中的观众”在“视察和检举他们的行动”一般。(《

46. 1896년 개장하던 날 밤, 문이 열리면서 오페라 하우스 앞에 있는 여러 개의 분수에서 샴페인이 뿜어져 나왔습니다.

1896年,就在首场演出的晚上,剧院门户大开,门前有许多涌流着香槟酒的喷水池。

47. 처음에 나는 공연한 위협이려니 하고 생각했으나, 나룻배가 가까이 오자 그 군인은 내게 자동차 전조등 앞에 서라고 명령하였습니다.

起初,我还以为他只是虚张声势;可是等到渡轮更接近时,那个士兵喝令我站在车头灯前,我才心知不妙。

48. 이런 희망을 늘 앞에 두고 있던 에녹은, 마귀의 사주를 받아 아벨을 살해한 역사적인 사건으로 말미암아 겁내지 않았습니다.

由于把这个希望紧记在心,以诺没有被魔鬼怂恿该隐杀死亚伯一事所吓倒。

49. 이제 국제적인 대결자들이 줄을 이어 나의 주먹 앞에 넘어지기 시작했다. 일부는 ‘케이 오우’로 이겼고 일부는 득점차로 이겼다.

随后,不少国际对手开始倒在我拳下。

50. 감옥에 있은 지 2년 후에, 사도 바울은 이제 유대 통치자 헤롯 아그리파 2세 앞에 서게 된 것입니다.

使徒保罗被囚在狱中两年之后,现在站在犹太人的统治者希律亚基帕二世面前。

51. 다른 새로운 수감자들과 함께, 건장한 체구 때문에 “사각형”이라는 별명이 붙은 포악한 인물인 수용소장 앞에 서게 되었다.

我与其他新来的囚犯一同站在集中营的指挥官面前。 他是一个阴险恶毒的小人,由于身材魁梧,绰号叫“大块头”。

52. 1974년 6월에 지부 사무실은 정부로부터 통지를 받았는데, 책임 있는 형제들에게 대법원 서기관 앞에 출두할 것을 요구하는 내용이었습니다.

1974年6月,分社办事处收到政府的通知,要求分社的弟兄上最高法院见法院书记。

53. 성경은, 하느님을 사랑하는 사람들 앞에 놓여 있는 영원한 축복에 비하면 “환난은 순간적이고 가벼운 것”이라고 알려 줍니다.

圣经表明,与爱戴上帝的人将来所享的永远幸福比较起来,我们所受的‘患难仅是又短暂又轻微的’。(

54. 이 인물은 앞에 녹명된 아사랴 2세와 동일 인물이거나 동일한 이름을 지닌 다른 사람일 것이다.—대둘 31:10-13)

他可能就是上面列出的亚撒利雅2,或者另一个同名的人。[ 代下31:10-13])

55. 이 가르침은 앞에 놓여 있는 박해—그렇습니다, 심지어 전쟁이 끝난 후에도 다가온 박해—에 대비하는 훌륭한 토대가 되었습니다.”

这些知识给我们打下坚实的基础,有助我们应付日后的迫害。” 不错,甚至在大战结束之后,迫害还延续下去。

56. 여호와께서는 요나에게 “일어나 큰 도시 니네베로 가서, 그들의 악이 내 앞에 닿았다고 그 도시를 향하여 공포하여라” 하고 말씀하셨습니다.

耶和华对约拿说:“你起来往尼尼微大城去,警告城里的人,因为他们的恶行已经声闻于我。”(

57. ◆ 한때 맹인이었던 그 걸인의 부모가 바리새인들 앞에 불려 갔을 때 두려워한 이유는 무엇이며, 따라서 어떻게 조심스러운 대답을 하는가?

◆ 何以乞丐的父母被召到法利赛人面前时如此惊慌? 他们怎样机警地回答法利赛人的盘问?

58. “나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다.”

因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。”(

59. 수천 년 전에 나온 이런 말이 우리 시대에도 적용됩니다. “온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포[“폭력”]가 땅에 충만한지라.”

几千年前说过的话至今仍然适用:“世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。”(

60. 그리고는 다음과 같이 이사야 66:23을 인용하더군요. ‘여호와가 말하노라 매 월삭과 매 안식일에 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라.’

他引述以赛亚书66:23,经文说:‘每逢月朔[“新月”,《新世》]、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。

61. 이 기구는 아이들이 커다란 고성능 모니터 앞에 앉아 광대역 인터넷을 사용할 수 있도록 설계되었습니다. 단 여러 명이 사용해야 합니다.

这些装置是特地设计的, 好让孩子们坐在一个强大的屏幕前面, 拥有高速宽带连接,他们是分组的。

62. 따라서 “하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포[“폭력”]가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀[느니라].”

于是,“上帝就对挪亚说:‘凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴。’”(

63. 색마다 안료가 분해되는 속도가 서로 다르기 때문에, 조각상 표면의 어떤 부분은 다른 부분보다 먼저 자연의 힘 앞에 노출되게 된다.

原来雕塑表面的颜料因风化侵蚀而剥落,但由于不同颜料受风化侵蚀的程度各异,因此剥落的速度也就快慢不一。

64. (고린도 후 4:4-6) 산꼭대기에서 여호와 앞에 있던 모세처럼, 지상에 있는 그분의 증인들은 여호와의 영광으로부터 마음이 가리워져 있지 않습니다.

哥林多后书4:4-6,《新世》)像摩西在山顶上、在耶和华面前所为一般,上帝地上的见证人并没有在心上蒙上帕子去遮挡耶和华的荣耀。

65. 증오의 대상이 되고 있던 예수의 제자들을 집에서 끌어내어 결박한 다음 굴욕을 주고 예루살렘으로 끌고가 분노해 있는 산헤드린 앞에 세울 작정입니다.

他们仇视耶稣的门徒,打算把这些门徒从家里拉出来、绑住、羞辱一番,然后押到耶路撒冷的公议会去治罪。

66. 코리호어는 구주에 관해 거짓을 퍼트리며 이곳저곳을 다니다가 대제사 앞에 끌려와 이런 질문을 받았습니다. “어찌하여 너는 주의 길을 굽게 하며 돌아다니느냐?

柯力何去到各处,散布有关救主的不实报导,直到被带到大祭司面前。 大祭司问他说:「你为什么到处歪曲主的道?

67. 10 또 이같이 판사 치세 제팔십칠년도 끝났으니, 백성들의 대부분은 여전히 교만과 간악함 중에 있었으되, 소수는 하나님 앞에 더욱 신중히 행하였더라.

10法官统治的第八十七年也这样结束了,多数人仍处于骄傲和邪恶中,少数人则更小心翼翼地在神前行走。

68. 이러한 “그 앞에 있는 즐거움”은 그분이 직면하지 않으면 안 되었던, 일시적으로 낙담케 하는 것들이나 주의를 빼앗는 것들보다 훨씬 중요하였다.

虽然他不得不暂时面对各种令人沮丧或分心的事,与‘摆在他前面的喜乐’比较,这一切就实在微不足道了。

69. 그는 이름 난 상아궁과 호화롭고 특이한 장식품과 위압적인 우상들이 있는 거대한 궁전에서 세력 있는 왕 아합 앞에 서 있었을 것이다.

在这个热闹繁荣、防卫巩固的撒马利亚城里,对耶和华的崇拜已差不多被人置诸脑后了。

70. 그러나 이들 중 일부는 후에 각성하여 진심으로 회개하고 하나님 앞에 다시 설 수 있게 된 사람들이 있읍니다.—비교 시 51편.

可是,这批人当中有些在后来醒悟过来,真正悔改而显然得以在上帝面前恢复良好的地位。——可参阅诗篇51篇。

71. 고대 경기의 시들어 없어지는 화관들과는 달리, 생명을 위한 경주를 끝까지 달리는 사람들 앞에 기다리고 있는 상은 결코 없어지지 않을 상입니다.

参加古代竞赛的人,只能获得很快就凋残的冠冕。 但参加永生竞赛、而且跑到终点的人,却会获得永不衰残的奖赏。

72. (잠언 3:1; 야고보 3:17, 18) 그들은 여호와께 신성한 봉사를 드리기 위해 왕좌 앞에 있으며, 여호와를 충심으로 존경하고 깊이 사랑합니다.

箴言3:1;雅各书3:17,18)这些人站在宝座前对耶和华作神圣的服务,因为他们既深深尊重耶和华,也衷诚爱他。

73. 이름은 " 이름 성 " 순서로 쓰시고, " 성 이름 " 순서로 쓰지 마십시오. 맨 앞에 붙는 " The" 만 생략하십시오. 컴필레이션의 경우 " Various" 를 사용하십시오

请以“ 名 姓” 的格式写出姓名, 不要使用“ 姓, 名” 的格式。 同时, 不要写明“ The” 前缀。 如果不只一人, 请使用“ 多位 ” 。

74. 우리가 겸손히 주님 앞에 자기 자신을 드러내며 가르침을 달라고 부탁하면, 주님은 우리가 그분의 권능에 더 잘 접할 방법을 보여 주실 것입니다.

如果我们愿意在主前谦卑地献上自己,请求祂教导我们,祂就会向我们显明要如何改进自己来获得祂的能力。

75. 19 며칠 후에 베드로는 산헤드린 앞에 서서 시편을 다시 인용하였습니다. 그 사도는 다리가 불구인 거지를 어떻게 고쳤느냐는 질문을 받자 이렇게 말하였습니다.

19 数天之后,彼得站在公议会面前,再次引用诗篇的经文。

76. 이와 같이 모자들이 분배돼 있을 경우 이 게임을 끝낼 방법을 알아봅시다. 키가 가장 큰 포로는 자신의 앞에 세 개의 검은색 모자를 봅니다.

我们看下如果帽子颜色是这样分配的话, 这个策略执行起来如何。

77. 요한 복음 1:1에서 두번째 명사(데오스) 곧 서술 명사는 동사 앞에 나옵니다—“그리고 [데오스]는 말씀이었다.”(and [the·osʹ] was the Word.)

在希腊语,约翰福音1:1的第二个名词(提奥斯)是句子中的谓语,而且在动词之前。

78. “인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 [“형주”]를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라.”—히브리 12:1-3, 「신세」 참조.

那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”——希伯来书12:1-3。

79. (사 1:25; 말 3:2) 정련하는 사람은 가마 앞에 앉아서, 풀무로 숯불에 강제 통풍을 시켰다.—렘 6:29; 말 3:3.

赛1:25;玛3:2)冶金工人坐在熔炉前面,用强力的风箱猛吹,令炭火烧得更加炽烈。( 耶6:29;玛3:3)

80. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 (다루며, 신세) 부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.”—디모데 후 2:15.

“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的;是个无愧的工人,正确地运用真理的道。”——提摩太后书2:15,《新世》。