1. 물에 자주 들어가며, 수영이나 잠수도 능숙하다.

平时经常去海边,擅长游泳。

2. ‘탱크’의 이름이 시사하듯이 공기 또는 순수한 산소를 물에 불어 넣어 준다.

正如“空气槽”一词所提示,在这里将空气或纯氧气吹入水中。

3. 우리는 이러한 몇몇 새들이 깃들여 있고 물에 반쯤 잠긴 나무를 지난다.

这里只是略数一二而已。 我们驶过一棵树,它的一半浸在水里,有好些雀鸟栖息在这里。

4. (요 13:26) 성서에서 “침례를 주다”는 “(물에) 잠그다”와 같은 말이다.

这个词源自希腊语动词baʹpto“巴普托”,意思是“蘸”。(

5. 9 또 모로나이 성은 깊은 바다로 가라앉아, 그 주민들이 물에 빠져 죽었더라.

9摩罗乃城沉入海底,其中的居民都被淹死。

6. 어떤 때는 적합한 장소까지 공사 자재를 물에 띄워 운반하기 위해 수로를 파기까지 한다.

它们有时候甚至挖运河,好把建筑材料运送到适当地点。

7. 현대에 많은 여호와의 증인들은 작은 수영장에서, 심지어는 욕조에서 물에 완전히 잠기는 침례를 받았다.

现代,许多耶和华见证人都是在游泳池甚至浴缸里接受全身浸礼。

8. 바다로 뛰어든 직후, 가까이에 구명조끼를 입고 있는 여자가 물에 떠 있는 것이 보였습니다.

我一到海里,就看见一个穿着救生衣的女子浮在旁边。

9. 이해할 만하게도, 그러한 사람들은 새 힘을 주는 성서 진리의 물에 대한 갈증을 느낍니다.

难怪他们这么渴望受圣经的真理之水所滋润! 桑蒂戈是个耶和华见证人,也是个全时的传道员。

10. 일부 사람들은 물에 레몬과 같은 향을 약간 가미하면 마시기에 더 좋다는 것을 알게 되었습니다.

有些人觉得加一点调味品在水里可以令水较为可口,柠檬水就是一个例子。

11. 뿐만 아니라 그는 건초와 물에 있을지도 모르는 ‘박테리아’를 죽이기 위해 건초와 물의 혼합물을 끓였다.

此外,他把干草和水的混合物煮沸以杀灭存在其中的细菌。

12. 가장 어린 데다 형들과 섞이고 싶었던 저는 형들의 꼬임에 넘어가서 물에 들어가 헤엄도 쳤습니다.

我是他们当中年纪最小的一个,我很想融入他们,于是我受到怂恿跳进去试试看。

13. 예를 들어, 다크틸로리자 인카르나타 같이 습지대에 분포하는 난초는, 심토층의 물에 석회질이 충분히 함유된 곳에서만 자란다.

某些生长在沼泽地区的兰花,例如一种龙爪兰(Dactylorhiza incarnata),便只适宜生长于地下水分含充足石灰的地方。

14. 이 상어는 후각이 매우 뛰어나서 100리터의 물에 단 한 방울의 피만 희석되어도 감지할 수 있습니다!

大白鲨的嗅觉非常敏锐,就算把一滴血滴在100升(25加仑)的水里,它也闻得出来!

15. “하지만 거친 바람을 보자 두려움에 사로잡혀” 물에 빠지기 시작했고, 그는 이렇게 외쳤습니다. “주여 나를 구원하소서 ...

“但是他看到刮大风,就害怕起来”,开始往下沉,喊着说:“主啊,救我!

16. (사도 22:12-16, 신세) 그러므로, 그리스도인이 물에 잠기는 일이 죄를 씻어 내는 것은 아닙니다.

使徒行传22:12-16,《新世》)因此,基督徒的水浸礼并不会将罪洗去。

17. • 약간 시든 꽃은, 꽃잎에 찬물을 뿌리면서 줄기를 뜨거운 물에 10분 동안 담가 놓으면 되살아 나는 경우가 많다.

• 就算花朵已有点枯萎,也可以尝试把花茎浸在热水里10分钟,同时向花瓣喷洒冷水。

18. 1869년에 '영혼의 위치는 어디에 있는가'라는 실험에서 독일의 생리학자 Friedrich Goltz는 뇌가 제거된 개구리는 서서히 끓는 물에서 탈출하지 않고, 뇌가 온전한 개구리는 25°C에서 탈출을 시도한다는 것을 밝혀냈다.

1869年,为了寻找「灵魂所在的地方」,德国生理学家弗里德里希·戈尔茨(英语:Friedrich Goltz)实验并证明,被取出大脑的青蛙会停留在逐渐加热的水中,而身体结构完整的青蛙则在水温达到25°C时试图跳出逐渐加热的水中。

19. “물에 의해 땅이 침수된 곧 잠긴 동안에 세계 대격변이 일어났다는 개념은 전세계의 거의 모든 신화에서 발견[된다.]

‘在世界大洪水发生时,全地泛滥或被水所淹没乃是见于世界各地神话的主张。

20. 그다음에 잉크를 대개 마른 덩어리 또는 막대기 형태로 저장했다가, 서기관이 자기의 붓이나 갈대에 묻힐 때 물에 충분히 적셨다.

墨汁制好以后,多以条状或块状收藏,用时以水磨化墨锭,用毛笔或芦苇笔蘸一点,就可以用来写字了。

21. 이곳에서는 모래고양이, 아라비아늑대, 누비아아이벡스를 포함해 모두 24종의 포유류가 살아가고 있으며, 물에 염분이 없어 양서류, 파충류, 어류도 많이 서식하고 있습니다.

在死海附近生活的哺乳动物就有24种,包括沙猫、阿拉伯狼,还有常见的大角野山羊。

22. 소련은 남은 고인 물에 배를 띄우기에 급급했지만 결국엔 포기해야 했죠. 점점 물이 줄어들어 부두와 계류장이 더 이상 버티지 못했기 때문입니다.

他们费尽心力,试着让船漂浮在 仅剩的湖水中,但他们最后不得不放弃 因为码头和停泊处的开凿 无法跟上海岸线倒退的速度

23. 그리고 하느님은 이렇게 약속하셨습니다. “제사장들의 발바닥이 요르단의 물에 놓이는 즉시, 요르단의 물[이] ··· 끊어지고, 그 물이 하나의 둑처럼 멈추어 설 것이다.”

上帝保证,“祭司把脚一踏进约旦河的水里,约旦河的水就必截断......形成一道堤坝”。(

24. “물에 들어가 첨벙거리며 뛰어다닌다고 해서 수영을 하고 있는 것은 아니”라고 마이클 르뵈프는 자신의 저서인 「현명하게 일하라」(Working Smart)에서 기술합니다.

迈克尔·勒伯夫在《做时间的主人》一书中写道:“你在水里面乱拍、乱跳,并不表示你会游泳!”

25. 여행자의 몸이 공기와 음식과 물에 들어 있는 다른 종류의 세균에 적응할 필요가 있기 때문에, 처음 며칠 동안은 먹는 것에 조심하는 것이 특히 중요합니다.

由于旅游人士需要调整自己的身体去适应旅游地方的空气、食物和食水中不同类型的细菌,所以最初数天尤其要保重身体,留意食物卫生。

26. 그리하여 그 광부들은 부지중에 카르스트 지형을 닮은 인상적인 풍경을 만들어 냈습니다. 카르스트 지형은 대개 사람의 손이 아니라 물에 의해 모양이 결정되는 석회암 돌출부로 형성됩니다.

就这样,他们不知不觉地创造了触目、溶洞般的景象,只是溶洞通常不是经人手砍凿,而是水长年累月地滴在石灰岩上而形成的。

27. 이 위원회의 목적은 세 가지 즉 형제들에게 영적 격려를 베푸는 일, 돈, 음식, 물에 대한 형제들의 필요를 돌보는 일, 형제들이 집을 수리하거나 재건하도록 돕는 일이었다.

委员会成立的目的有三:给予弟兄们灵性上的鼓励,照料他们在金钱、食物和食水方面的需要,以及帮助他们修葺或重建家园。

28. 어떤 것은 수면 위로 분수처럼 치솟아 올랐고 매우 뜨거웠기 때문에 마오리 원주민 요리사가 그 물에 쿠메라(토산품 감자)나 코우라(민물가재)를 익힐 수 있었다.

它们是那么炽热,以致当地的毛利族厨师可以煮熟古马勒士(当地的马铃薯)或古勒(淡水的小龙虾)。

29. (웃음) 여름 방학은 주로 아버지께서 저를 치료하시는 시간으로 채워졌어요. 그래서 전 사슴 우유를 마시기도 하고 뜨거운 컵을 제 등에 두르기도 하고 사해의 물을 마시기도 했어요. 그리고 제 눈에서 물이 끓는 듯한 느낌이 들 때, 저는 이렇게 생각했었어요. "효과가 있군! 효과가 있어!"

(笑声) 每个暑假 我的父亲都在尝试帮助我 让我喝鹿奶 在我的后背绑着滚烫的杯子 让我浸泡在死海中 我还记得,海水灼烧着我的眼睛 我在想,“啊!起作用了!起作用了!”

30. 10 성경 연구생들은 성경적인 침례는 유아에게 물을 뿌리는 것이 아니라, 마태 28:19, 20에 나오는 예수의 명령과 일치하게, 이미 가르침을 받은 믿는 사람들을 물에 잠그는 것임을 알게 되었습니다.

10 圣经研究者晓得,符合圣经的浸礼不是为婴儿洒水施洗,而是按照耶稣在马太福音28:19,20的吩咐,为受过教导的信徒在水里施浸。

31. (편의상) 침례 받는 사람에게 오른손으로 자신의 코를 잡게 한다. 그런 다음 신권 소유자는 오른손으로 침례 받는 사람의 등 위쪽을 받치고 침례복을 포함하여 그 사람을 완전히 물에 잠기게 한다.

让受洗者用右手捏住鼻子(为方便起见);然后圣职持有人把右手放在受洗者后背上半部,将受洗者连同衣服全部浸没在水中。

32. (사도 8:26-39, 임패틱 다이어글롯) 이 구절에서 “잠기다”에 해당하는 그리스어의 어근은 밥티조(ba·ptiʹzo)로서 “물에 집어넣다, 잠그다”를 의미하며, 이 말에서 영어 단어 “뱁타이즈(baptize)”가 파생되었습니다.

使徒行传8:26-39)这段经文里,“受浸(immersed)”一词的希腊语字根是ba·ptiʹzo,意思是“投入”、“浸没”,指完全 浸入水中,而英语的“施行浸礼(baptize)”就源于这个词。

33. 계시록 17:15은, 이 종교적 음녀가 앉아 있는 “많은 물”이 음녀가 지지를 얻기 위해 의존하고 있는 “백성과 무리와 열국과 방언들”임을 알려 주는데, 이것은 마치 고대 ‘바벨론’이 자기의 번영을 위해 ‘유프라테스’의 물에 의존했던 것과 흡사하다.

启示录17:15显示这个宗教淫妇坐在其上的“众水”乃是“多民、多人、多国、多方”;大巴比伦倚赖这些人去支持她,正如古代的巴比伦倚赖幼发拉底河去维持城中的繁荣一般。

34. (민 27:21; 삼첫 28:6; 라 2:63) 대제사장은 연례 속죄일에 속죄 제물을 바친 뒤에, 물에 몸을 씻고 옷을 갈아입었을 텐데, 번제물을 바치기 전에 정결한 흰옷을 벗고 에봇을 포함한 그의 아름다운 옷을 입었던 것 같다.—레 16:23-25.

民27:21;撒上28:6;拉2:63)每年赎罪日,大祭司献上赎罪祭之后,就用水洗身,更换衣服,脱去纯白的袍子,接着看来要穿上祭司的礼袍,包括圣褂在内,才出来献全烧祭。( 利16:23-25)

35. 따라서 다음번에 금속 바늘로 바느질을 하거나 릴낚싯대를 물에 던져 드리울 때, 폭이 조정되는 렌치를 사용하거나 쇠사슬로 연결된 펜스의 문을 열 때, 아니면 자동차를 타고 여행을 하거나 쟁기를 사용하여 밭에 곧게 고랑을 팔 때는, 이 모든 것을 가능하게 해 주는 철과 탄소의 특별한 결합에 대해 한번쯤 생각해 보십시오.

下一次,当你用针来做刺绣的时候,当你手持鱼杆抛出鱼钩的时候,当你用钳子的时候,当你拉开钢闸的时候,当你乘坐汽车的时候,或者当你犁田的时候,请想一想,这一切东西都是来自铁和碳的巧妙混合。

36. “아일랜드에서 하는 것 같은 네덜란드 방식은 8일이나 10일 동안 알칼리액(소의 오줌이나 해초의 재로 만든 잿물)에 담그고, 그 후에 한 번 빨고, 2주나 3주 동안 버터-밀크나 겨를 탄 물에 담갔다가, 다시 한 번 빨고, 다듬이질[광택을 내기 위해 나무 메로 치는 일]을 하고, 오랫동안 풀밭 위에 [햇볕과 공기에 노출시켜] 널어놓는 것이었다.”

一位作者解释说:“在爱尔兰奉行荷兰式作业法,包括将亚麻布浸泡在碱性液体里(用牛尿或海草灰汁制成)八至十日,冲洗干净后再浸在脱脂乳或麦糠二至三周,然后再加以冲洗、捶打[以木槌捶打,使其产生高度光泽],接着是把布铺放在草地上[曝晒]。”