1. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

2. もしなったとすれば,そうなるよう記述者たちが結託したかもしれないという疑念を抱くのではないでしょうか。

3. 安泰という概念が 漠然としているために 皆の見解が 一致しないと思う人は少なくないでしょう

4. 「ううん,そうじゃないと思うわ」とカリは言いました。

5. そうした説明に同調しないなら,うぶな人間ということになりますか。

6. そして,重量挙げと同じように,強くなりたいなら努力しなければならない,ということを悟りました。

7. もし二人が同じ思いでいなかったなら,また不和が憎しみにまで高じていたとしたら,どういうことになったでしょうか。

8. イエスが弱々しい人ではなく,一般の芸術に描写されているようないつも憂うつそうな表情をした人でもなかったということを読んで,すばらしいと思いました。

9. また,異様なにおいをどうしてもかがなければならなかったとき,時間とともにそれが薄れていくように思えたという経験はないでしょうか。

10. アルバート・アインシュタイン著,「思想と意見」)しかし,真理がアインシュタインをすり抜けていったということは,あなたのそばも通り過ぎなければならないということでしょうか。

11. こうした症状は大したことがないと思うかもしれません。 しかし,思い違いをしないでください。

12. ほんとうをいえば,わたしたちは,日食がまれにしか起きないということよりも,わたしたちの命が短いことを残念に思うべきではないでしょうか。

13. 原稿に頼らない話し方に慣れていない多くの話し手にとっては,言いたいことを忘れるかもしれないという思いのほうが強いでしょう。

14. どうかしたのかと尋ねてみたところ,『なんでもないわ』という答えでした。

15. すでにガス漏れがあったと お話ししましたから こう考えている人は もういないでしょう 「いや 幽霊もいたと思う」なんてね

16. 無論そのように反応した人の中には,クリスチャンの原則についていかなる妥協もしたくないという強い願いによってそうした人もいたことでしょう。

17. そうした不誠実なお世辞の犠牲になりたいと思う人はだれもいないでしょう。

18. しかしその晩,エホバにお祈りをしたいと思うと同時に,聞いていただけないのではないかという不安を覚えました。

19. * 善くないこと,適切でないことをやめられるようにだれかを助けたいとき,どのようなアドバイスをしたらよいでしょうか。

20. わたしたちの願いは,ドードーという仲間の鳥と同じ道をたどって絶滅しないようにということです。

21. 今度わたしを手にするとき,「はかない記憶に頼るよりは,わたしのようなしもべを活用したほうがよい」ということを思い出してください。

22. 〔例〕どうしよういって悩んどった(どうしようかと悩んでいた) みたい(みてぁ) など、なんか。

23. もしあるなら,こうした巧妙な戦術は,親を敬い,親に従いなさいという聖書の命令に反しているということを忘れないでください。(

24. こうしてあなた方は,彼らがこれを喜びのうちに行ない,嘆息しながら行なうことのないようにしなさい。 そのようなことはあなた方にとって損失となるのです」。(

25. もし廉直な生活を送ろうとしていたのに苦悩を経験するとすれば,邪悪な人々がわたしたちに行なう事柄は神の是認される事柄ではない,ということを忘れないようにしましょう。

26. エフェソス 6:12)「格闘」という語は,わたしたちの戦いが,いわば安全な塹壕の中から行なうような距離を置いた戦いではなく,組み打ちである,ということを示唆しています。

27. そうしたマニュアルがたまたま生じたという考えは,思いに浮かぶことすらないでしょう。

28. そこで、わたしが当惑するようなことはしないという条件で、お願いすることにしました。

29. うとうとし始めたとき,目を覚まして頭に浮かぶ考えを書き留めなければならないという強い印象を受けました。

30. あなたから見ると どういうことなんでしょう?

31. そうするなら,ヘブライ 13章17節の諭しに従うことになるでしょう。「 あなた方の間で指導の任に当たっている人たちに従い,また柔順でありなさい。 彼らは言い開きをする者として,あなた方の魂を見守っているのです。 こうしてあなた方は,彼らがこれを喜びのうちに行ない,嘆息しながら行なうことのないようにしなさい。 そのようなことはあなた方にとって損失となるのです」。

32. あなたが話したすべてのことのうち,どんな事も成就しないことがないように」と,アハシュエロスは言います。

33. 「最大のなぞ」は,なぜ鳥たちがそれほど精巧な歌を歌うのかということではなく,どのようにそうした歌を歌うかということでしょう。

34. 命のない無力な偶像は身の守りとはならない,ということに気づいたでしょうか。

35. 憂うつという名の料理を作るには,どうしようもないという気持ちに希望がないという気持ちを加えればよいと言われてきました。

36. でも,「気兼ねがない」ということはきつい話し方をしたり,ひどくぶっきらぼうな態度を取ってよいということでしょうか。「

37. ウォルマートに売っていないような特殊な品物を買いたくなった時、零細店が店を畳んでいたらどうしようもない、というわけです。」

38. しかし,こうした社交の場が,背教者の企画したものではないということが間違いなく分かるでしょうか。

39. オスカー と い う 猫 が い た が ラブラドール の 背 に 乗 ろ う と し て た な

40. わたしにとってキリストの御名を受けるとは,主の御霊がいつもともにあるということと,正しいことを行う選びをしなければならないということを覚えているという意味です。

41. 13 一方,わたしたちは他の人を悪行に誘い込むようなことをして,他の人にとっていわば「どうしようもないもの」になりたいとは決して思いません。

42. きっと人々のこのような言葉を耳にするでしょう 「もしなかったら」という場合は実例がないので 諜報プログラムがなかったから 脅威は起こっていただろうと 言えないだろうと

43. * わたしたちが木に構わない,すなわち木を養い育てないと,どのようなことが起こるでしょうか。

44. 寝付きが悪いときは,忠実な王ダビデに見倣うよう努力しましょう。 ダビデはこう書いています。「 わたしが長いすの上であなた[神]を思い出したとき,夜警時の間に,わたしはあなたのことを思い巡らします」。(

45. それが私を損なわないように」という表現は,災いを免れることを求めたという意味ではないようです。 むしろ,害となる事柄によって悲嘆させられたり打ち負かされたりしないよう祈り求めたことを示唆しているのかもしれません。

46. 訪問者たちが,何か欲しいものはないかと尋ねると,「『欲しい』とはどういう意味か」という答えが返ってきました。

47. ええ,そういうことなんです」と,オイは言いました。「

48. 6 今 いま まことに、わたしたち は、この よう に 甚 はなは だしく ないがしろ に された 理 り 由 ゆう を 知 し りたい と 思 おも い ます。 あなたがた が 無 む 頓着 とんちゃく な 状 じょう 態 たい に ある 理 り 由 ゆう を 知 し りたい と 思 おも い ます。

49. 出席しても何かの行為に加わろうとしなければ,あなたに気まずい思いをさせることになるので,わたしが出席しないほうがいいのではないかしら」と言うかもしれません。

50. 言い換えれば,たばこを吸うあなたの自由と私の肺とは両立しない,ということになる」。

51. 彼女はくすくす笑いながら,次のような愉快な出来事を話してくれました。「 ジョン兄弟が下宿屋で泊めてほしいと言ったところ,『あなたに合うような長いベッドはないと思いますよ』という返事でした。 その時兄弟がどんなお気持ちだったかしらとよく思います。

52. さて いいですか ジェームズ・ランディ教育財団は とても大きな懸賞を出しているのに 誰一人応じようとしないのは そうした力が 存在しないということではないのです

53. フランスの作家ボルテールは,「今日,ゆううつな気分になって発作的に自殺する人が,もしもう1週間待ったとしたら,生きていたいと思うようになっただろう」と書いています。

54. 歌手だった若いころに感じた霊的な空虚感は満たされました。 また,『行って,人々を弟子としなさい』というイエスの命令に従うことにより,他の人たちを助けたいという願いもかないました。(

55. 19 ところで、モロナイ 殿 どの 、わたし は あなた の 手 て 紙 がみ を 受 う け 取 と って 喜 よろこ んで います。 わたし は、わたしたち の なす べき こと に ついて、すなわち 同胞 はらから と 戦 たたか う こと が 正 せい 当 とう か どう か に ついて 少々 しょうしょう 思 おも い 悩 なや んで いた から です。

56. ああ、そうそう! 滅多にっていうか、ほとんど使用したことがないコンドームを使いました。

57. あなたの親はあなたに,“幼稚”とか,“無責任”などという好ましくないレッテルを貼ったでしょうか。

58. パウロが強調していたのは,クリスチャンは気晴らしにそのような不潔な行為について話し合うようであってはならないという点でした。

59. 「ううん」なら また抱きついてきて 「うん」と言うと 戻っていきました

60. 俗説によると,言語は,遠い昔,ぶうぶうという声,うなり声,ほえ声として出発したということです。

61. どうしたの,と尋ねると,その子は泣きじゃくりながら,「きょう,わたし,いい子じゃなかった?」 と言いました。

62. そうすれば,「あなた方が不義の富に関して忠実であることを示していないなら,だれがあなた方に真実のものを託するでしょうか。 ......あなた方は神と富とに対して奴隷となることはできません」というイエスの警告に留意しなかったことを後悔する,ということはないでしょう。

63. またパウロは,肉の業を神の霊の実と対比させた後,「自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのないようにしましょう」という訓戒も与えました。 次いでこの使徒は,「互いの重荷を負い合い,こうしてキリストの律法を全うしなさい」と勧めました。

64. ですから,わたしたちは確かに,それら忠節な歌うたいたちと,子羊やモーセと一致して,「本当にだれがあなたを恐れないでしょうか,あなたのみ名の栄光をたたえないでしょうか」という,その歌の言葉に賛同いたします。

65. * そのことについて,穏やかな態度で,また非難がましくならないようにして親と話し合いたいと思うかもしれません。(

66. 言うべきでないことを言ってしまう,あるいはすべきでないことをしてしまうという不安から,病気の友人に近づくのをためらわないでください。

67. そうなると,いらいらを感じたり,孤独を感じる,つまりどうしようもないという気持ちになったりするものです。

68. 22 さらに また、わたし は あなたがた に 言 い う。 あなたがた が わたし の 命 めい じる こと を 何 なん で あろう と 努 つと めて 1 行 おこな う なら ば、 主 しゅ なる わたし は、あなたがた から すべて の 怒 いか り と 憤 いきどお り を 解 と こう。 そして、2 地 じ 獄 ごく の 門 もん も あなたがた に 打 う ち 勝 か つ こと は ない。

69. そうだとしたら,この新しい光明と理解の比類のないルネッサンスの一部として,霊的な知識も同じように花開いたと考えるのは,理にかなっているのではないでしょうか。

70. むしろ,あなたが招かれたときには,行っていちばん低い場所で横になり,あなたを招いた人が来て,『友よ,もっと高いほうへ進んでください』と言うようにしなさい。

71. 政府はこういうことに関して 成功したためしがない

72. 21 まことに、まことに、あなたがた に 言 い う。 以 い 上 じょう が わたし の 福 ふく 音 いん で ある。 あなたがた は、わたし の 教 きょう 会 かい で 行 おこな わなければ ならない こと を 知 し って いる。 わたし が する の を 見 み た その 行 おこな い を、あなたがた も しなさい。 わたし が 行 おこな う の を 見 み た その とおり の こと を、あなたがた も 行 おこな い なさい。

73. そうしないと,皮膚に付いたばい菌を持ち帰ってしまうことになります。

74. 「そんなことどうでもいいじゃない。 ぞっとするわ。 わたし,もう失礼します」。

75. こういう態度をとっていたら,しまいにはどうなるだろうか。

76. パウロは,わたしがガマリエルに見倣ったように,わたしに見倣いなさい,と他の人に勧めたのではなく,「わたしがキリストに見倣う者であるように,わたしに見倣う者となりなさい」と書きました。

77. 「その時わたしが話した帰還宣教師がこう言いました。『 その夜にわたしが直面したような状況に直面したことのない人には,自分が持っている神権を使うのにふさわしくないという気持ちと,そのことでわたしが感じた恥ずかしさと悲しみは決して分からないでしょう。

78. また言うまでもなく,映画にそういうシーンが出てきたからといって,だれかに手当たりしだいに切りかかるような人もいないでしょう。

79. 実際,律法がなかったなら,わたしは罪を知ることはなかったでしょう+。 たとえば,律法が,「あなたは貪ってはならない+」と言っていなかったら,わたしは貪欲+ということを知らなかったでしょう。

80. 実際,律法がなかったなら,わたしは罪を知ることはなかったでしょう。 たとえば,律法が,『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう」。(