1. もしなったとすれば,そうなるよう記述者たちが結託したかもしれないという疑念を抱くのではないでしょうか。

情形若是如此,你岂不会怀疑执笔者有共谋串通之嫌吗?

2. 安泰という概念が 漠然としているために 皆の見解が 一致しないと思う人は少なくないでしょう

或许在你们之中,有许多人会担心 这所谓的幸福该如何界定 这似乎没有一定的标准

3. もし二人が同じ思いでいなかったなら,また不和が憎しみにまで高じていたとしたら,どういうことになったでしょうか。

倘若她们二人并不同心,让歧见进至彼此憎恨的程度,情形又怎样呢?

4. イエスが弱々しい人ではなく,一般の芸術に描写されているようないつも憂うつそうな表情をした人でもなかったということを読んで,すばらしいと思いました。

一般图片描绘耶稣的样貌,都是身子羸弱、脸带愁容。 但我很高兴从文章读到,耶稣的样子其实不是这样的;相反,他是个堂堂男子汉,体魄强健。

5. また,異様なにおいをどうしてもかがなければならなかったとき,時間とともにそれが薄れていくように思えたという経験はないでしょうか。

或是你曾身处一个充满难闻气味,而且气味历久不散的环境里,但久而久之,难闻的程度却会大减吗?

6. アルバート・アインシュタイン著,「思想と意見」)しかし,真理がアインシュタインをすり抜けていったということは,あなたのそばも通り過ぎなければならないということでしょうか。

思想与观点》,爱因斯坦着)可是,虽然爱因斯坦未能认识真理,这意味到你也必然无法认识真理吗?

7. こうした症状は大したことがないと思うかもしれません。 しかし,思い違いをしないでください。

这些症状听起来也许没什么可怕,不过,千万不要掉以轻心:厌食症是可以致命的。

8. 原稿に頼らない話し方に慣れていない多くの話し手にとっては,言いたいことを忘れるかもしれないという思いのほうが強いでしょう。

有些讲者经验不多,不习惯即席陈述,因此担心突然忘了要说什么。

9. どうかしたのかと尋ねてみたところ,『なんでもないわ』という答えでした。

我问她有什么不妥,她回答说,‘没有什么。’

10. すでにガス漏れがあったと お話ししましたから こう考えている人は もういないでしょう 「いや 幽霊もいたと思う」なんてね

我已經說過是瓦斯外洩了, 在座應該不會有人說: 「我仍然認為那裡頭有鬼。」

11. 無論そのように反応した人の中には,クリスチャンの原則についていかなる妥協もしたくないという強い願いによってそうした人もいたことでしょう。

诚然,有些人之所以有这种反应,是由于不愿在基督徒的原则上作出任何妥协。

12. そうした不誠実なお世辞の犠牲になりたいと思う人はだれもいないでしょう。

谁会喜欢被言不由衷、讨好人的话所愚呢?

13. もしあるなら,こうした巧妙な戦術は,親を敬い,親に従いなさいという聖書の命令に反しているということを忘れないでください。(

若然,要知道赌气是跟圣经原则背道而驰的,因为圣经一向吩咐儿女要孝敬和服从父母。(

14. もし廉直な生活を送ろうとしていたのに苦悩を経験するとすれば,邪悪な人々がわたしたちに行なう事柄は神の是認される事柄ではない,ということを忘れないようにしましょう。

我们若已过着正直的生活,但却仍然经历苦难,就绝不应当忘记,恶人加在我们身上的虐待并不是上帝所赞同的。

15. そうしたマニュアルがたまたま生じたという考えは,思いに浮かぶことすらないでしょう。

可以肯定的是,没有人会认为这样的书是没有作者的,是自然而然地产生的。

16. 命のない無力な偶像は身の守りとはならない,ということに気づいたでしょうか。

他有没有看出,那些无用、没生命的偶像根本保护不了他?

17. 憂うつという名の料理を作るには,どうしようもないという気持ちに希望がないという気持ちを加えればよいと言われてきました。

有人说,抑郁的配方就是无助加上无望。

18. でも,「気兼ねがない」ということはきつい話し方をしたり,ひどくぶっきらぼうな態度を取ってよいということでしょうか。「

但“开诚布公”是否意味到你可以出言不逊或恶声恶气呢?

19. ウォルマートに売っていないような特殊な品物を買いたくなった時、零細店が店を畳んでいたらどうしようもない、というわけです。」

当你想买某种特产商品的时候,要是不能在沃尔玛买到,杂货店又关门大吉,你就惨了。」

20. しかし,こうした社交の場が,背教者の企画したものではないということが間違いなく分かるでしょうか。

不过,你能够确定这些连系不是叛道者一手策划的吗?

21. 13 一方,わたしたちは他の人を悪行に誘い込むようなことをして,他の人にとっていわば「どうしようもないもの」になりたいとは決して思いません。

13 另一方面,我们绝不希望别人因我们而萌生作恶的念头。

22. わたしにとってキリストの御名を受けるとは,主の御霊がいつもともにあるということと,正しいことを行う選びをしなければならないということを覚えているという意味です。

对我来说,承受耶稣基督的名是指,要记得祂的灵能一直与我们同在,还有我们必须选择做正确的事。

23. きっと人々のこのような言葉を耳にするでしょう 「もしなかったら」という場合は実例がないので 諜報プログラムがなかったから 脅威は起こっていただろうと 言えないだろうと

现在你会看到人们公开说 是有没有",但却"的情况下, 所以有没有什么地方,但为此, 威胁将会发生。

24. それが私を損なわないように」という表現は,災いを免れることを求めたという意味ではないようです。 むしろ,害となる事柄によって悲嘆させられたり打ち負かされたりしないよう祈り求めたことを示唆しているのかもしれません。

不受伤害”这句话显示,他也许不是想避开灾祸,而是希望自己即使遭遇恶事,也不会过度悲伤或一蹶不振。

25. 寝付きが悪いときは,忠実な王ダビデに見倣うよう努力しましょう。 ダビデはこう書いています。「 わたしが長いすの上であなた[神]を思い出したとき,夜警時の間に,わたしはあなたのことを思い巡らします」。(

你若在夜间难于入睡,要努力效法忠心的大卫王,他写道:“我在床上记念你[上帝],在夜更的时候思想你。”(

26. 言い換えれば,たばこを吸うあなたの自由と私の肺とは両立しない,ということになる」。

说得坦白一点:你吸烟若侵犯我的肺,你就没有这样行的自由。”

27. さて いいですか ジェームズ・ランディ教育財団は とても大きな懸賞を出しているのに 誰一人応じようとしないのは そうした力が 存在しないということではないのです

现在,让我来告诉你们, 詹姆斯•兰迪教育基金会 挥舞着这根大胡萝卜, 但是我必须说,事实上, 对我们的悬赏虽然无人问津, 并不是没有能人。

28. 歌手だった若いころに感じた霊的な空虚感は満たされました。 また,『行って,人々を弟子としなさい』というイエスの命令に従うことにより,他の人たちを助けたいという願いもかないました。(

我年轻当歌手时感到的属灵饥渴已被填饱,而我听从耶稣的命令,努力使人成为他的门徒,也满足了当初想要帮助人的愿望。(

29. フランスの作家ボルテールは,「今日,ゆううつな気分になって発作的に自殺する人が,もしもう1週間待ったとしたら,生きていたいと思うようになっただろう」と書いています。

フランスの作家ボルテールは,「今日,ゆううつな気分になって発作的に自殺する人が,もしもう1週間待ったとしたら,生きていたいと思うようになっただろう」と書いています。

30. 19 ところで、モロナイ 殿 どの 、わたし は あなた の 手 て 紙 がみ を 受 う け 取 と って 喜 よろこ んで います。 わたし は、わたしたち の なす べき こと に ついて、すなわち 同胞 はらから と 戦 たたか う こと が 正 せい 当 とう か どう か に ついて 少々 しょうしょう 思 おも い 悩 なや んで いた から です。

19摩罗乃,我很高兴收到你的信,因为对于我们该做的事,我有点担心,不知去攻打我们的弟兄是否正当。

31. ああ、そうそう! 滅多にっていうか、ほとんど使用したことがないコンドームを使いました。

哈,现在我记住啦。我戴上了避孕套。这东西,我可是很少戴的,或者,更精确地说,几乎从来没有过。

32. パウロが強調していたのは,クリスチャンは気晴らしにそのような不潔な行為について話し合うようであってはならないという点でした。

他所提出的要点是,基督徒不应当以讨论这些丑行自娱。

33. 「ううん」なら また抱きついてきて 「うん」と言うと 戻っていきました

如果我说“感觉不到了”,她就再度出击 直到我说“感觉得到”,她才放开我

34. あなたの親はあなたに,“幼稚”とか,“無責任”などという好ましくないレッテルを貼ったでしょうか。

你的父母有没有指责你“孩子气”、“吊儿郎当”,或冠以一个相关的绰号呢?

35. そうすれば,「あなた方が不義の富に関して忠実であることを示していないなら,だれがあなた方に真実のものを託するでしょうか。 ......あなた方は神と富とに対して奴隷となることはできません」というイエスの警告に留意しなかったことを後悔する,ということはないでしょう。

这样,我们回想耶稣所提出的警告时,就不致悔之已晚。 耶稣说:“倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?

36. ですから,わたしたちは確かに,それら忠節な歌うたいたちと,子羊やモーセと一致して,「本当にだれがあなたを恐れないでしょうか,あなたのみ名の栄光をたたえないでしょうか」という,その歌の言葉に賛同いたします。

到时,我们无疑会跟上述忠贞的歌手一起,也跟绵羊羔和摩西一起,团结合一地衷心唱道:“耶和华啊,谁敢不敬畏你? 谁敢不荣耀你的名?”

37. どうしたの,と尋ねると,その子は泣きじゃくりながら,「きょう,わたし,いい子じゃなかった?」 と言いました。

小女孩一面哭,一面说:“我今天......不是个好乖乖吗?”

38. またパウロは,肉の業を神の霊の実と対比させた後,「自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのないようにしましょう」という訓戒も与えました。 次いでこの使徒は,「互いの重荷を負い合い,こうしてキリストの律法を全うしなさい」と勧めました。

保罗把肉体的作为和圣灵的果实作个对照,然后劝戒说:“我们不该自命不凡,彼此挑启竞争,彼此妒忌。”

39. * そのことについて,穏やかな態度で,また非難がましくならないようにして親と話し合いたいと思うかもしれません。(

*也许你应该平心静气,用不带指责的口吻说出自己的感受。(

40. 22 さらに また、わたし は あなたがた に 言 い う。 あなたがた が わたし の 命 めい じる こと を 何 なん で あろう と 努 つと めて 1 行 おこな う なら ば、 主 しゅ なる わたし は、あなたがた から すべて の 怒 いか り と 憤 いきどお り を 解 と こう。 そして、2 地 じ 獄 ごく の 門 もん も あなたがた に 打 う ち 勝 か つ こと は ない。

22我再告诉你们,如果你们a遵行我命令你们的一切,我,主,必从你们身上移开一切怒气和义愤,b地狱的门不能胜过你们。

41. 21 まことに、まことに、あなたがた に 言 い う。 以 い 上 じょう が わたし の 福 ふく 音 いん で ある。 あなたがた は、わたし の 教 きょう 会 かい で 行 おこな わなければ ならない こと を 知 し って いる。 わたし が する の を 見 み た その 行 おこな い を、あなたがた も しなさい。 わたし が 行 おこな う の を 見 み た その とおり の こと を、あなたがた も 行 おこな い なさい。

21我实实在在告诉你们,这就是我的福音;你们知道在我教会中必须做的事;因为你们看见我做的事工,你们也要做;因为你们看见我做的一切,就是你们当做的;

42. 政府はこういうことに関して 成功したためしがない

政府在这些事情上 不大成功

43. こういう態度をとっていたら,しまいにはどうなるだろうか。

我们最好问问自己,‘这样最终会有什么后果?

44. パウロは,わたしがガマリエルに見倣ったように,わたしに見倣いなさい,と他の人に勧めたのではなく,「わたしがキリストに見倣う者であるように,わたしに見倣う者となりなさい」と書きました。

他绝没有鼓励人效法他,好像他效法迦玛列一样,反之保罗写道:“你们该效法我,像我效法基督一样。”

45. 実際,律法がなかったなら,わたしは罪を知ることはなかったでしょう。 たとえば,律法が,『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう」。(

例如,要不是律法说‘不可贪婪’,我根本就不知道贪婪是什么。”(

46. アドルフ・ヒトラーという狂った奇怪な人物だけでなく,悪名高い恐ろしい人物が並み居る星団のようにいたのは一体どうしたことなのだろうか」。

这地球怎么不仅有希特勒这样疯狂怪诞的人物,还有一群劣迹昭彰,大奸大恶的可怕人物?”

47. しかし,助けを申し出る際には,自分にはどうせ何もすることがないのでお手伝いします,というような,でたらめな感じを与えないように注意しましょう。

可是,当你提供帮助时,请留意不要说得太随便,好像你反正无事可做似的。

48. シビアはこう言います。「 その子は,もう生きていたくない,自殺しようとしたこともある,と話してくれました。

茜比娅讲述:“这个同学跟我说,她都不想活了,甚至尝试过自杀。

49. このいくつかの話は非現実的だとは分かっています でもこのようなありそうもないアイデアを発表するとしたら TED だと思いました そういうわけで どうもありがとうございました

再次声明,有些观点是有点牵强附会,但 如果存在一个可以表达这些奇思异想的地方, 那么它就在这里, TED 非常感谢

50. もしできるなら,そうなさるようお勧めしたいと思います。

你若能够,我们便鼓励你如此行。

51. すると驚いたことに,「なってみようかな」という返事が返ってきました。

丈夫的回答令她大感意外,丈夫说:“不妨一试啊。”

52. 車椅子に座っている体重29キロの弱そうなわたしを,強いと思う人はいないでしょう。

别人看见只有29公斤(65磅)的我坐在轮椅上,大概不会觉得我是个坚强的人。

53. 裁判官の一人がどうしてあなたは怒っていないのか、と質問したところ、原告は「彼は私をレイプしようなどとしていないからです。

出庭的其中一名法官这时询问原告为什么不对布朗感到愤怒,V. N.回答:“因为他并没有企图强奸我。

54. 真理の美しさを見たいと願うのであれば,誤りという雑草や,偏狭といういばらをかき分けなければならない。

因此,《锡安的守望台与基督临在的先声》在112年前的创刊号就作出以下的评论:“真理像生命旷野里的一朵朴实小花,四周都长满讹谬的莠草,几乎把真理之花憋死。

55. 自分でそうした会社を経営しているとしたら,そのような人々を雇いたいと思いますか。

你若经营商店,你会雇用这样的人吗?

56. 子供が小さいときには,「偽りのない愛」という子守歌を歌うとよいでしょう。 言うことを聞かないときや,夜,なかなか寝ようとしないときには,「寛容」という子守り歌を歌う必要があるかもしれません。

孩子还小的时候,可以为他们唱“不虚伪的爱”这首摇篮曲;他们闹脾气,晚上不肯睡,摇篮曲可能就要改成“恒久忍耐”;他们到了青少年阶段,我们可以不发出争吵、威胁的刺耳声音,而弹奏“劝说”的优美音乐──或许要唱“恒久忍耐”摇篮曲的第二段歌词。

57. 何か起こりはしないかという思い煩いで不安になったり気が動転したりするなら,祈りと祈願によってエホバに頼るようにしましょう。

每逢我们为可能发生的事忧心忡忡、不知所措,要马上向耶和华祷告,恳切祈求他的帮助。

58. ところで,その医師は正しく資格にかなっていない,つまり,不正なことをして免状を得たということが分かったなら,あなたはどう感じるでしょうか。

你若发觉医生原来并不具备适当资格,他的文凭是靠作弊弄来的,你会有什么感觉?

59. でもそれは,自分では制御し得ない状況のために生じる一時的なものかもしれないということを忘れないようにしましょう。

要记住这只是暂时的,而且是由无法控制的环境所造成。

60. 9 「1 この こと は、わたし に は 2 ノア の 洪水 こうずい の よう で ある。 わたし は かつて ノア の 洪水 こうずい が 二 に 度 ど と 地 ち を 覆 おお う こと は ない と 誓 ちか った が、その よう に、わたし は あなた を 怒 いか らない と 誓 ちか った。

9a这事在我好像挪亚的b洪水,我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,也照样起誓不再向你发怒。

61. 黄色い棒と青い棒の差を見たお医者様は言うでしょう 「ああこれは ステロイドと薬と吸入器を 処方しないといけないな」

所以当医生看到黄色方块和蓝色方块的区别, 他会说,“哇,我们应该给她类固醇, 药品和气管喷雾。”

62. 払えないか,払いたくないのであれば,まだ自活する準備はできていないということでしょう。

要是你住在家里却不能或不愿意负担自己的费用,这就表示你还未适合搬出去。

63. 戒めは神が定められたものだということを軽視したり無視したりして,罪深い行いを軽く見るようなことがないように気をつけてください。

我们应该小心,不要因为不相信或不顾神制定诫命这项事实,因而忽视罪行。

64. 骨肉腫と闘う16歳のエリザベスは,眠るともう目覚めないのではないかという恐れを感じていました。

16岁的伊丽莎白患有骨癌,她害怕自己终会一眠不起。

65. 話していたのは 好きなキャラクターが 巨大なサンドワームだ ということでした

她们正在讨论最喜欢的角色 是那个巨大的沙虫.

66. 王様は,人を許そうとしないどれいをどうしましたか

奴隶对朋友不仁慈,国王怎样处置他呢?

67. しかし,家族が貧しいとか,若者が自分の小遣いなどめったに持っていない,経済的に恵まれない国に住んでいるとしたらどうでしょうか。

不过,你若家境贫寒,或住在经济落后地区,当地的年轻人很少有钱可花,那又如何?

68. あなたが65歳になった時もう10万ドル余計に欲しいかという質問は 65歳のあなたはどんな人か 想像してくださいという質問とは別の問題です その時まだ生きているか どういう風貌をしているか 髪がどのくらい残っているか 誰と暮らしているか

那么,你是否愿意在65岁的时候 得到额外的10万美元, 这个问题很复杂, 相比较当你设想 你65岁的时候是什么人: 是否还活着, 会喜欢什么东西,还剩多少头发, 和什么人生活在一起。

69. 「だれであろうと,何をしていようと,そういうことにはお構いなくこのようなことが起こるのですね」と,悲しみに沈んだ男の人は言いました。

“你是谁或做着什么都没有关系,”伤心欲绝的男子说,“这样一类的不幸仍可能发生在你身上。”

70. これは,エピクロス派の人々が節操もなく,いつも楽しい時を過ごそうとして下劣な行ないにふけり,ひどい生活をしていたという意味でしょうか。

这是否表示,伊壁鸠鲁派的人生活放浪形骸、百无禁忌,只顾寻欢作乐而恣意妄为呢?

71. クリスチャンはまた,迷信的なしきたりに加わっても幸福や繁栄は保証されない,ということを理解しています。 そうした祝い事に参加するなら神の不興を買うことになりかねないので,特にそう言えます。(

基督徒意识到参与迷信习俗不能保证他们会飞黄腾达,得着快乐,这样做只会令上帝不悦。(

72. 24 ところが、わたし が この よう に した ので、あなたがた は、わたし が ある 男 おとこ と 共謀 きょうぼう して この こと を 行 おこな わせた と 言 い う。 また、わたし が この しるし を あなたがた に 示 しめ した ので、あなたがた は わたし の こと を 怒 いか り、わたし の 命 いのち を 取 と ろう と して いる。

24我这么做,你们就说我与人串通好,要他做这件事;是的,我给你们看了这征兆,你们就对我发怒,企图毁灭我的性命。

73. わたしたちがどのように世と異なっていなければならないか,そして世の悪い行ないや不敬な言葉や卑わいな言葉をどのように退けることができるかといった点が示されるでしょう。

节目会表明我们必须怎样不属世界,同时避免跟从世界那种粗暴无礼的行事方式和下流猥亵的言谈。

74. ローマ人への手紙の中で,彼は次のように書きました。「 律法が『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったなら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう。

在他致罗马人的信中,他写道:“非律法说:‘不可起贪心’,我就不知何为贪心。

75. 学校のそういうやり方を全部やめるなら 試行錯誤が良いことだということが 当たり前になったと認めましょう

当学习停止这么做时 我愿意承认 试验和排除错误显然是好事

76. そのような変化は,家庭が破綻をきたしていることと関係していると言えないでしょうか。

这种变化可能与家庭生活崩溃有关吗?

77. 「ある朝,目を覚まして,公害がすっかりなくなったということを聞くとしたら,それはすばらしいことではないでしょうか。

“一天,清早一觉醒来,发觉再没有污染了,这不是叫人很高兴吗?

78. 10 この 言 こと 葉 ば の 争 あらそ い と 見解 けんかい の 騒 そう 動 どう の 渦 うず の ただ 中 なか に あって、わたし は しばしば 心 こころ に 問 と うた。「 何 なに を しなければ ならない の だろう か。

10在这场言语的论战和意见的纷乱中,我常常对自己说:该怎么办?

79. ということは こうなる前に 乳房のしこりが発見され 早期に対処が できたかもしれないということです

有四五次机会 发现这些乳腺肿瘤,触碰到它们 在早期就介入治疗 而不是我们发现的时候

80. ある母親は,「水ぼうそうや肺炎になったからといって,子どもを責めたりはしないでしょう」と言い,次のように認めています。「

一个母亲说:“孩子出水痘也好,患肺炎也好,我从没有怪过他。”