1. おのおの特定の目的を達成するために資料を展開し,それぞれ成功を収めています。

Mỗi người khai triển đề tài để đạt một mục đích đặc biệt, và họ đã thành công.

2. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14 Ai nấy sẽ như con hươu bị asăn đuổi, và như bầy chiên không người nhóm lại, sẽ trở lại cùng với dân mình, và sẽ trốn về với xứ sở mình.

3. あ、い、う、え、おの音素はそれぞれ/a/、/i/、/u/、/e/、/o/である。

Những nguyên âm ngắn là /a/, /i/ and /u/.

4. 断 っ た 時 の 恐怖 に 戦 ( おのの ) いて あなた と 結婚 し た の

Em đã nghĩ đến những chuyện có thể xảy ra với em nếu em từ chối.

5. 人に対するおののきは,わなとなる」と,箴言は述べています。

Một câu châm ngôn nói: “Sự sợ loài người gài bẫy”.

6. 「わが聖日にあなたの楽しみをなさず,安息日を喜びの日と呼び,......〔主を〕尊んで,おのが道を行わず,おのが楽しみを求めず,むなしい言葉を語らないならば,

“Nếu ngươi ngừa giữ ... không làm vừa ý mình trong ngày thánh của ta; nếu ngươi xưng ngày Sa Bát là ngày vui thích, ... coi ngày thánh của Đức Giê Hô Va là đáng kính; nếu ngươi tôn trọng ngày đó, không đi đường riêng mình, không theo ý riêng mình, và không nói lời riêng mình:

7. 6 「人に対するおののきは,わなとなる」と賢人は警告しました。(

6 Người khôn ngoan cảnh cáo: “Sự sợ loài người gài bẫy” (Châm-ngôn 29:25).

8. 男たちの警告を無視して,一人の女がその木におのを当てました。

Cãi lại lời cảnh cáo của những người đàn ông, một người đàn bà đã dùng rìu để thọc cái cây.

9. 人に対するおののきは,わなとなる」と,箴言 29章25節は述べています。

Châm-ngôn 29:25 nói: “Sự sợ loài người gài bẫy”.

10. お気に入りの衣服ならなおのこと,念入りにその汚れを取ろうとするでしょう。

Nếu quần hoặc áo đó là cái chúng ta ưa thích nhất, chúng ta đặc biệt giặt giũ kỹ càng.

11. 20 彼 かれ は 右 みぎ 手 て で 引 ひ ったくって も なお 飢 う え、 左 ひだり 手 て で 1 食 く らって も 満 み たされる こと は ない。 彼 かれ ら は 皆 みな 、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 腕 うで の 肉 にく を 食 く らう よう に なる。

20 Có kẻ cướp bên hữu mà vẫn còn đói; có kẻ aăn bên tả mà chẳng được no; ai nấy đều ăn thịt chính cánh tay của mình—

12. 箴言 12:22)真実でないと分かっているうわさ話をわざと始めたり,言いふらしたりすると,うそをついていることになります。 クリスチャンは「偽りを捨て去(り)」,「おのおの隣人に対して真実を語(る)」べきであると聖書は述べています。 ―エフェソス 4:25。

(Châm-ngôn 12:22) Cố ý bịa đặt hay đồn tin giả tức là nói dối, và Kinh Thánh nói rằng tín đồ Đấng Christ phải “chừa sự nói dối” và “nói thật với kẻ lân-cận mình”.—Ê-phê-sô 4:25.

13. 血のつながっていない親からの懲らしめを受け入れるのはなおのこと容易ではありません。

Cha mẹ kế sửa trị còn khó chấp nhận hơn biết bao!

14. さおの上の青銅の蛇は,十字架にかけられるイエス・キリストの「予型」,つまり象徴だったのです(アルマ33:19参照)。

Con rắn bằng đồng trên cây cột là một ′′biểu tượng′′ hay là một vật tượng trưng về Chúa Giê Su Ky Tô trên cây thập tự (xin xem An Ma 33:19).

15. 補助的な点すべてを用いて話の要点に注目させ,かつおのおのの要点を主題と結びつける技術を修得すれば,あなたの話はほれぼれするほどにわかりやすいものとなり,その結果,話しやすくて,しかも忘れがたい話を行なえるようになるでしょう。

Khi bạn thành thạo trong việc làm cho các điểm phụ tập trung vào các điểm chính của bài giảng, và nối liền mỗi điểm chính với chủ đề, thì bài giảng của bạn sẽ có một sự giản dị khiến người ta thích thú, bạn sẽ trình bày dễ dàng và cử tọa thì khó quên bài giảng đó.

16. 主は青銅の蛇を作ってさおの上に掛けるようモーセに言い,蛇にかまれたイスラエル人はこの蛇を見るよう命じられました。

Chúa phán bảo Môi Se làm một con rắn bằng đồng, treo nó lên trên một cây cột, và ra lệnh cho người Y Sơ Ra Ên nào đã bị rắn cắn hãy nhìn lên nó.

17. 9 そして レーマン 人 じん は、 剣 つるぎ と 弓 ゆみ 、 矢 や 、 斧 おの 、その ほか あらゆる 武 ぶ 器 き で わたし の 民 たみ に 襲 おそ い かかった。

9 Và chuyện rằng, chúng xông đến đánh dân tôi bằng gươm, cung, tên, rìu, và bằng đủ loại vũ khí chiến tranh.

18. 聖書はミカ 4章3,4節で,「彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもいない。

Kinh Thánh nói nơi Mi-chê 4:3, 4: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn-quân đã phán”.

19. 彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもいない」と述べるミカ 4章4節は完全に成就します。

Mi-chê 4:4 sẽ được hoàn toàn ứng nghiệm: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho sợ”.

20. 7 1 斧 おの は 木 き の 根 ね 元 もと に 置 お かれて いる。 良 よ い 2 実 み を 結 むす ばない 木 き は ことごとく 切 き り 倒 たお されて、 火 ひ の 中 なか に 投 な げ 込 こ まれる で あろう。

7 aChiếc rìu đã để kề ở gốc cây; và cây nào không sinh btrái tốt thì sẽ bị đốn đi và ném vào lửa.

21. 13 最 さい 後 ご に、 悪 あく 人 にん を 非 ひ 常 じょう に 1 恐 おそ れ おののかせる 神 かみ の 楽 たの しい 法廷 ほうてい で あなたがた に 会 あ う まで、わたし は あなたがた に 別 わか れ を 告 つ げる。

13 Sau hết, tôi xin vĩnh biệt các người cho đến ngày tôi gặp lại các người trước rào phán xét dễ chịu của Thượng Đế, là nơi đánh những kẻ độc ác bằng sự sợ hãi akinh hồn.

22. しかし,マティスは包囲軍に捕らえられて,体は切り刻まれ,頭部は杭に掲げられました。 防護壁の上からこれを見ていたマティスの支持者たちが恐怖におののいたのは想像に難くありません。

Hãy tưởng tượng nỗi kinh hoàng của những người ủng hộ Mathys khi họ nhìn qua tường thành và chứng kiến cảnh quân lính bao vây chém Mathys ra từng mảnh rồi bêu đầu ông trên một cây cột.

23. ヘブライ 9:1‐7)ですから,列王第一 8章8節の,「そのさおは長かったので,さおの先は一番奥の部屋の前の聖所から見えたが,外からは見えなかった」という記述は難解に思えるでしょう。

(Hê-bơ-rơ 9:1-7) Do vậy, 1 Các Vua 8:8 có vẻ khó hiểu: “Các đòn khiêng dài, đến nỗi người ta, từ nơi thánh ở trước nơi chí-thánh, có thể thấy được, nhưng ở ngoài thì chẳng thấy”.

24. 12 そして、 自 じ 分 ぶん の 衣 ころも を 裂 さ いて、その 一片 いっぺん を 取 と り、それ に「1 我々 われわれ の 神 かみ と 宗教 しゅうきょう 、 自 じ 由 ゆう 、 平 へい 和 わ 、 妻 さい 子 し の ため に」と 書 か いて、 竿 さお の 先 さき に しっかり と くくり 付 つ けた。

12 Và chuyện rằng ông xé áo choàng của mình; và ông lấy một miếng vải áo đó rồi viết lên những chữ như vầy: aĐể tưởng nhớ đến Thượng Đế, tôn giáo, sự tự do, hòa bình, và vợ con của chúng ta! Rồi ông cột mảnh vải ấy vào đầu một cây sào.

25. 26 さて、あなたがた に 語 かた って きた これら の こと の ため に、すなわち、 神 かみ の 御 み 前 まえ を 罪 つみ なく 1 歩 あゆ める よう、 日 ひ 々 び 罪 つみ の 赦 ゆる し を 続 つづ けて 受 う ける ため に、 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、それぞれ 持 も ち 物 もの を 2 貧 まず しい 人 ひと に 3 分 わ け 与 あた える よう に して ほしい。 例 たと えば、4 飢 う えて いる 人 ひと に 食 た べ させ、 着 き る 物 もの の ない 人 ひと に 着 き せ、 病 びょう 人 にん を 見 み 舞 ま い、 各々 おのおの の 入 い り 用 よう に 応 おう じて 霊的 れいてき に も 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 助 たす け を 与 あた える こと で ある。

26 Và này, vì những lời tôi vừa nói với các người—có nghĩa là để hằng ngày gìn giữ sự xá miễn các tội lỗi cho các người ngõ hầu các người có thể trở nên vô tội khi các người abước đi trước mặt Thượng Đế—tôi mong rằng, các người nên bsan xẻ những của cải của mình cho cngười nghèo khó, mỗi người tùy theo những gì mình có, như dđem thức ăn cho kẻ đói, đem áo quần cho kẻ thiếu mặc, thăm viếng kẻ bệnh, và trợ giúp họ về tinh thần lẫn vật chất, tùy theo nhu cầu của họ.

26. エホバはわたしにこのように言われた......。『 全部の数の羊飼いが自分に向かって呼び出されても,ライオン,たてがみのある若いライオンは自分の獲物の上でうなり,彼らの声にもかかわらず恐れおののかず,彼らの騒ぎにもかかわらずかがまない。 それと同じように,万軍のエホバも下って来てシオンの山とその丘の上で戦われる』」。(

Ông bảo đảm với họ rằng Đức Giê-hô-va vẫn yêu thương dân tộc trong giao ước với Ngài. Ông nói: “Đức Giê-hô-va đã phán cùng ta như vầy: Như sư-tử hoặc sư-tử con bắt được mồi và gầm-thét, mặc dầu bọn chăn chiên nhóm lại thành đoàn, nó cũng chẳng thấy kêu mà rùng, thấy động mà sợ; đồng một thể ấy, Đức Giê-hô-va vạn-quân sẽ xuống đặng đánh trận trên núi Si-ôn và trên đồi nó”.

27. 1 さて、ゼーズロム は、アミュレク を 滅 ほろ ぼす ため の 1 偽 いつわ り と 欺 あざむ き を アミュレク に 見 み 破 やぶ られ、 彼 かれ の 言 こと 葉 ば に 沈黙 ちんもく して しまう と ともに、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 2 自 じ 覚 かく して 震 ふる え おののき 始 はじ めた。 アルマ は その 様 よう 子 す を 見 み る と、 口 くち を 開 ひら いて ゼーズロム に 語 かた り、アミュレク の 言 こと 葉 ば を 確 かく 認 にん し、さらに 多 おお く の こと を 説 と き 始 はじ めた。 すなわち、アミュレク より も さらに 詳 くわ しく 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かし 始 はじ めた。

1 Giờ đây, An Ma thấy rằng những lời nói của A Mu Léc đã làm cho Giê Rôm phải nín lặng, vì ông thấy A Mu Léc đã bắt được asự dối trá và lừa gạt của hắn để hủy diệt ông và khi thấy hắn bắt đầu run sợ vì bý thức được những tội lỗi của mình, ông bèn mở miệng bắt đầu nói với hắn, và đồng thời xác nhận những lời nói của A Mu Léc, cùng giải thích các sự việc, hay để diễn giải các thánh thư một cách sâu rộng hơn những lời A Mu Léc đã nói.

28. レーマン 人 じん の 憎 ぞう 悪 お は 凝 こ り 固 かた まって いた。 そして 彼 かれ ら は、 邪 じゃ 悪 あく な 性質 せいしつ に 任 まか せて 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん で 2 血 ち に 飢 う えた 民 たみ と なり、3 偶 ぐう 像 ぞう 礼 れい 拝 はい と 汚 けが れ に 満 み ちた 民 たみ と なり、 猛 もう 獣 じゅう を 食料 しょくりょう と して 天 てん 幕 まく に 住 す み、 短 みじか い 皮帯 かわおび を 腰 こし に 締 し めて、 頭 あたま を そった 姿 すがた で 荒 あ れ 野 の を さまよって いた。 彼 かれ ら は 4 弓 ゆみ や 三 み 日 か 月 づき 刀 とう や 斧 おの を 使 つか う こと を 得 とく 意 い と して いた。

Nhưng acông lao khó nhọc của chúng tôi đã vô hiệu quả; lòng thù hận của họ đã cố định, và họ đã buông thả theo bản chất xấu xa của họ, khiến họ trở nên một dân tộc dã man, tàn bạo, và bkhát máu, tôn thờ chình tượng, bẩn thỉu, ăn thịt dã thú; họ ở trong các lều trại, và đi lang thang khắp chốn trong vùng hoang dã với khố da thắt ngang lưng và đầu cạo trọc; và tài năng của họ nằm trong việc xử dụng dcung, đao, và rìu.