1. イスラエルの人々はその部隊にしたがって,おのおのその宿営に,おのおのその旗のもとにその天幕を張らなければならない。

“이스라엘 자손은 막사를 치되 그 진영별로 각각 그 진영과 군기 곁에 칠 것이나

2. 人はおのおの自分の荷を負うのです」と聖書は述べています。(

성서는 “각자 자기 자신의 짐을 질 것”이라고 말합니다.

3. おのおの特定の目的を達成するために資料を展開し,それぞれ成功を収めています。

각각 특정한 목적을 달성하기 위하여 내용을 전개하였으며 제각기 성공적이었다.

4. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14 이는 마치 ᄀ쫓긴 노루와 같고 아무도 모으지 아니하는 양 같을 것이라. 그들이 각자 자기 동족에게로 돌이키며 각기 자기 본향으로 도망하리라.

5. (しおのそうほん)(Salt Herb)[ヘ語,マッルーアハ]

(salt herb) [히브리어, 말루아흐]

6. 和夫の母(かずおのはは) 和夫の母親。

보늬 (인간): 케이의 어머니이자 유료도로당의 당주.

7. 弟子ヤコブが述べているように,「おのおの自分の欲望に引き出されて誘われることにより試練を受けるのです」。(

제자 야고보가 설명한 것처럼, “각 사람은 자기 자신의 욕망에 끌려 유인당함으로써 시련을 받습니다.”

8. 合計は,数字の置かれている順位に左右されないのです。 数字はどの位置にあっても,おのおのの値を保つわけです。

그 총계는 수자가 있는 자리 순서에 관계가 없었다. 수자들은 자리가 어디이든지 간에 자기들의 고유한 값을 지니고 있었다.

9. 14 怖れがわたしを襲い,おののきも[襲った]。

14 무서움과 떨림이 나를 덮치고

10. なんじら悔い改めて,おのおの罪の赦しを得んためにイエス・キリストの名によりてバプテスマを受けよ。 さらば聖霊の〔無償の賜物〕を受けん。

그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주[여호와] 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라.

11. イエス(は)おのが体の宮をさして」言われたのです。(

“예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라.”

12. 人々はおびえ,実際におののいているのです。“

사람들은 겁내며 실제로 두려워하고 있다.

13. その預言が約束するところによると,おのおのは自分自身の労働の益を楽しみ,人びとは「その手のわざをながく楽しむ」でしょう。(

그 대신 각자가 자기의 수고의 유익한 결과를 즐길 것이며 사람들이 “그 손으로 한 것을 길이 누릴” 것이라고 예언은 약속한다.

14. 若い人も年長の人も,努力して次の聖書の諭しに注意を払うべきです。「 おのおの自分の益ではなく,他の人の益を求めてゆきなさい」。(

노소를 막론하고, 우리는 “누구든지 자기의 유익을 구치 말고 남의 유익을 구하라”는 성서의 교훈을 청종하기 위해 힘써 노력해야 합니다.

15. 資材および廃棄物を)担う人々は片手でそれを運び,片手に武器を執りました。 一方,建設に携わる人々はおのおの剣を身に帯びていました。

(자재와 흙 무더기를) 담부하는 자들이 각각 한 손으로 일을 하며 한 손으로 병기를 들었는가 하면 건축하는 자는 각각 칼을 차고 있었다.

16. だから,リマの住民が恐れおののいたのも無理はない。

그래서 ‘리마’의 주민들이 간담이 서늘해질 정도로 놀란 것은 당연하다.

17. 緒野田 月乃(おのだ るなの) 主人公と同い年で幼馴染。

달에 대하여, 그는 종원과 주전원 모형을 사용하였다.

18. しかも,文を句切る読点と句点とでは働きを異にしているのですから,同様に,そのおのおのに応じて休止にも違いがあってしかるべきでしょう。

그리고 반점(,)과 쌍반점(;)은 문장을 구분하는 데 다른 뜻을 가지고 있으므로, 멈춤도 그 부호의 사용에 따라서 달라야 한다.

19. なんじら眼をあげて高きをみよ たれかこれらの物を創造せしやを思え 主は数をしらべてその万象をひきいだしおのおのの名をよびたまう』。

주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시[느니라].” 그렇다.

20. 「人に対するおののき」によって,わなにかかった人もいる

일부 사람들은 ‘사람을 보고 떨다가’ 올무에 걸려들었다

21. ゴジラの猛威に人々は恐れおののき、逃げ惑うばかりだった。

고질라의 맹위에 사람들은 두려워 떨고 도망치려 뿐이었다.

22. しかしその国民は恐るべき災いにおののいていました。

그러나 그 나라는 무시무시한 재난을 당하였읍니다.

23. なんらかの様式を求めて過去を調べた人々は,さまざまの異なった結論を出しており,おのおのそれに従って歴史を書き,また歴史を書き直してきました。

이처럼 어떤 정형을 추구하여 과거를 조사하는 사람들은 여러 상이한 결론에 이르게 되었으며, 각 사가(史家)들은 그에 따라서 역사를 쓰고 또 고쳐 쓰고 하였다.

24. 6 さらにエホバは,『神の言葉におののいている』者たちに注目なさいます。

6 뿐만 아니라, 여호와께서는 ‘그분의 말씀을 듣고 떠는’ 사람들을 눈여겨보십니다.

25. したがって,その規模にしても,進歩にしてもおのずから限度がある。

“그러나, 새로운 기술로 대성과를 거둘 수 있는 유리한 환경을 쉽게 얻을 수가 없으며 따라서 규모와 발전에 ‘브레이크’가 걸리는 것은 어쩔 수 없는 일이다.

26. しかしやはり,密林の外部から金属製のおのがヘタ族に伝わりました。

그러나 ‘헤타’인들에게 밀림지대 외부로부터 금속도끼가 소개되었다.

27. 望みどおりの生活をしていれば おのずと時間は節約されるんです

우리가 원하는 삶을 만들어 나가고 그렇게 하면 시간은 저절로 절약되는 것입니다.

28. 心臓〕は万物よりも偽る者にして甚だ悪し 誰かこれを知るをえんや われエホバは〔心臓〕を察り〔腎臓〕「内奥の感情の意]を試みおのおのに其途に順ひその行為の果によりて報ゆべし」。

누가 이를 알리요마는 나 여호와는 심장을 살피며 폐부[가장 깊은 감정]를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하시[느니라].”

29. 遠野 梓(とおの あずさ) 声 - 金田亮 二つ名:鮮血の針<アイスピック> 誕生日:7月12日。

토오노 아즈사 (遠野 梓) 성우 : 후지와라 유우키 둘명 : 선혈의 바늘 &lt;아이스 픽&gt; 생일 : 7월 12일.

30. すると、おのずと変動のある株式市場を 制御するドンも出てくるわけです。

날씨를 관장하는 여신도 있는데요. 날씨의 여신이 무작위로 주식시장과 날씨를 조절하죠.

31. 恐怖におののく召し使いに対するエリシャの確かな約束を思い出すとよいでしょう。

여러분은 겁먹은 사환에게 엘리사가 준 확신을 기억할 것입니다.

32. ニュルンベルク・ナッハリヒテン紙は大会の前日,「ニュルンベルク市のはずれに出現した新たな都市」という見出しを掲げてこう報じました。「 その住民はみなおのおのすみかを持ち,小事にいたるまですべて正しく処理されてゆくのである。

‘뉘른베르크’의 한 일간지는 “도시 외곽에 새로운 도시가 탄생하다”란 제목으로 대회 전날에 관하여 이렇게 보도하였다. “살기에 편안하고, 세부점에 이르기까지 완전한 통제를 받을 도시가 생겨났다.

33. この夜,即時に獄守彼らを引き取りて,その打傷を洗い,ついにおのれもおのれに属する者もみな直ちにバプテスマを受け,かつ二人を自宅に伴いて食事をそなえ,全家とともに神を信じて喜べり』― 使行 16:29‐34〔新〕。

밤 그 시에 간수가 저희를 데려다가 그 맞은 자리를 씻기고 자기와 그 권속이 다 [침례]를 받은 후 저희를 데리고 자기 집에 올라 가서 음식을 차려 주고 저와 온 집이 하나님을 믿었으므로 크게 기뻐하니라.”—사도 16:29-34.

34. 20 彼 かれ は 右 みぎ 手 て で 引 ひ ったくって も なお 飢 う え、 左 ひだり 手 て で 1 食 く らって も 満 み たされる こと は ない。 彼 かれ ら は 皆 みな 、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 腕 うで の 肉 にく を 食 く らう よう に なる。

20 또 그가 오른편으로 움킬지라도 주릴 것이며, 그가 왼편으로 ᄀ먹을지라도, 그들이 만족하지 못할 것이라. 그들이 각각 자기 팔의 고기를 먹으리니—

35. 熱帯のシロアリの巣は土で堅く固めた塚であり,おのでたたくと火花が飛び散るほどです。

열대 지방의 흰개미 집은 손도끼로 쳐도 불꽃이 튀길 정도로 단단한 진흙 둔덕이다.

36. 「もし......わが聖日にあなたの楽しみをなさず,安息日を喜びの日と呼び,主の聖日を尊ぶべき日ととなえ,これを尊んで,おのが道を行わず,おのが楽しみを求め......ないならば,その時あなたは主によって喜びを得〔る〕。」

“만일 안식일에 ... 내 성일에 오락을 행하지 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행하지 아니하며 네 오락을 구하지 아니하[면] ... 네가 여호와 안에서 즐거움을 얻을 것이라”

37. ヨナタンは,「おのれの命のごとく」にダビデを愛し,ダビデは,ヨナタンの愛が『女の愛にも勝りたり』と言いました。

‘요나단’은 ‘다윗’을 “자기 생명 같이” 사랑하였으며, ‘다윗’은 말하기를 ‘요나단’의 사랑은 ‘여인들의 사랑을 능가’하였다고 하였다.

38. 27 そこで 父 ちち は、 球 たま の 上 うえ に 記 しる して ある こと を 見 み て 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れ おののき、また 兄 あに たち も イシマエル の 息 むす 子 こ たち も、わたしたち の 妻 つま も 同 どう 様 よう に 恐 おそ れ おののいた。

27 이에 이렇게 되었나니 나의 부친이 공 위에 적혀 있는 것을 보셨을 때, 그는 심히 두려워하며 떠시었으며, 나의 형들과 이스마엘의 아들들과 우리의 아내들도 그러하였느니라.

39. 話を終えるにあたり,ペテロは最後にこう言います。「 神は,ご自分のしもべを起こされたのち,邪悪な行為からおのおのを転じさせてあなたがたを祝福するため,まずあなたがたのところに彼を遣わされたのです」― 使徒 3:19‐21,26。

마침내 베드로는 이러한 말로 그의 연설을 끝맺었습니다. “하나님이 그 종을 세워 복 주시려고 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라.”—사도 3:19-21, 26.

40. 箴言 12:22)真実でないと分かっているうわさ話をわざと始めたり,言いふらしたりすると,うそをついていることになります。 クリスチャンは「偽りを捨て去(り)」,「おのおの隣人に対して真実を語(る)」べきであると聖書は述べています。 ―エフェソス 4:25。

(잠언 12:22) 사실이 아닌 줄로 알고 있는 소문을 고의적으로 퍼뜨리기 시작하거나 옮기는 것은 거짓말하는 것입니다. 성서는 그리스도인들이 “거짓을 버”리고 “각각 자기 이웃과 더불어 진실을 말”해야 한다고 알려 줍니다.—에베소 4:25.

41. 空襲警報のサイレンが鳴るたびに,みな恐怖におののきながら隠れ場を求めて駆け回りました。

공습경보가 울릴 때마다 모두가 겁에 질려서 대피할 곳을 찾아 달려갔습니다.

42. ヒンドスタン人の家の庭には,竹ざおの先に付けられた小さな赤い旗がはためいているのが見えます。

그들의 마당에서는 대나무 장대 끝에 나부끼는 조그마한 붉은 기를 볼 수 있다.

43. 古代の「アングロ‐サクソン年代記」には,「人々は大いに驚異の念に打たれ,恐れおののいた」と記されています。

고대의 「앵글로색슨 연대기」(Anglo-Saxon Chronicle)는 “사람들이 몹시 경외감을 느끼면서 공포에 떨었다”고 말하였다.

44. その魚のつりざおの長さは,体長の2倍もあり,口の外側にぶらりとつり下っているのです。

그의 낚싯대는 자기 몸길이의 두 배나 되는데, 그의 입에서 뻗어 나와 있다.

45. エレミヤの時代の不忠実なイスラエルは,神の霊感を受けた彼の率直な警告におののいたに違いありません。

예레미야 당시의 불충실한 이스라엘은 틀림없이 하나님의 영감받은, 솔직한 경고의 소식을 듣고 두려워 떨었을 것이다.

46. これに使われる道具は初歩的なもので,木工用のみ,手おの様の道具など,原始的な型のものです。

그들의 도구는 나무로 만든 정, 도끼 모양의 공구, 기타 원시적인 도구들로서 조잡한 것들이다.

47. 伝道之書 10:10,新)刃の鈍いおので木を切り倒すことができるとしても,それは大変な仕事です。

(전도 10:10, 공동 번역 참조) 무딘 도끼로 나무를 벨 수는 있겠지만, 얼마나 힘이 들겠는가!

48. 博士は,「ほおの内側にガーゼを当ててこすり,ガーゼを溶液に浸してから,返送してください」と言っている。

“거즈를 양쪽 볼 안쪽에 대고 문지른 다음, 그 거즈를 액체에 담가 내게 다시 우송”하라고 빅넬 박사는 말한다.

49. これがいかにむずかしいかは驚くほどである。 もし雨戸や網戸があればなおのことむずかしい。

그렇게 한다는 것은 놀랄만치 어렵다. 특히 덧창이나 ‘스크린’이 달렸을 경우에는 그렇다.

50. ドイツとイタリアを爆撃し,大勢の人々を殺す行為の一端を担っていたことで恐れおののいていました。

독일과 이탈리아에 대한 공습 폭격에서 사람들을 죽이는 그 모든 일에 내가 맡았던 역할 때문에 나는 무서운 생각이 들었다.

51. 彼らは食物を得,まさに身を伸ばして横たわり,これをおののかせる者はいないのである」。 ―ゼパニヤ 3:13。

“[그들은] 불의를 행하지 않고 거짓말도 하지 않으며, 그들의 입에 간사한 혀도 없을 것이다. 그들이 먹고 실제로 길게 누우리니, 그들을 떨게 할 자가 없을 것이다.”—스바냐 3:13.

52. しかし,エホバが創造され,おのおのの名を呼ばれる何十億という星つまりはるかかなたにある恒星の放出するものすごい火炎に比べると,人間の造りだすものは,その輝きにしろ,エネルギーにしろ,まったくちっぽけなものと言わざるをえません。

그러나 여호와 하나님이 창조하셨고 각각 그 이름까지 지어 부르시는 수십억개의 별들 즉 원거리에 있는 항성들은 우리 인간들이 산출할 수 있는 광채와 ‘에너지’와는 비교도 할 수 없는 굉장한 화염을 방출합니다.

53. 「兄弟たち,たとえ人がそれと知らずに何か誤った歩みをする場合でも,霊的に資格のあるあなた方は,温和な霊をもってそのような人に再調整を施すことに努め,それと共に,自分も誘惑されることがないよう,おのおの自分を見守りなさい」。(

“형제들이여, 어떤 사람이 미처 알지 못하고 잘못 내디딜지라도, 영적 자격을 가진 여러분은 그런 사람을 온화한 영으로 바로잡으려고 하십시오. 그리고 각자 유혹을 받지 않도록 자기 자신을 계속 살피십시오.”

54. であれば,語調そのものに暖かさと気持ちのにじみ出た声に聴衆はなおのこと答え応ずるでしょう。

그렇다면 따뜻함과 느낌을 음색으로 표현할 때 청중은 얼마나 더 반응을 나타내겠는가!

55. 軍の練兵場に着くと,全員は旗ざおの周りに,外国人の証人を前列にして円形に並ばせられました。

부대 구내에 도착하였을 때 모두 깃대를 중심으로 둥글게 늘어섰으며, 외국 증인들이 앞에 섰다.

56. ふさわしくない時に文字通り眠り込んで災いが生ずるのであれば,霊的な眠りの場合はなおのことです。

부적당한 때의 육체의 잠이 재난으로 인도할 수 있다면, 영적인 잠은 얼마나 더 심하겠는가!

57. これは,何千キロにわたる長いはかりざおがあるとすると,そのはかりざおの上のほんの1センチに似ています。

그것을 상상한다면, 현재란, 길이가 수천 ‘킬로미터’ 되는 자막대기의 1‘센티미터’ 길이에 비할 수 있읍니다.

58. しかし,聖書は続けてこう述べています。「 その望みをおのが神エホバに置く者は幸いなり」。 ―詩編 146:3。 5,文語聖書。

그러나 그 귀절은 계속하여 “여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있[다]”고 말한다.—시 146:3, 5.

59. 1 さて、 第 だい 二十六 年 ねん に、ニーファイ 人 じん の 民 たみ は 皆 みな 各々 おのおの の 家 か 族 ぞく を 伴 ともな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ、 馬 うま 、 牛 うし を 連 つ れ、 持 も ち 物 もの を すべて 携 たずさ えて 自 じ 分 ぶん の 土 と 地 ち へ 帰 かえ って 行 い った。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 니파이인 백성들이 제이십육년에, 각기 그 가족 그 양 떼와 그 소 떼 그 말들과 그 소들과 무릇 자기들에게 속한 모든 것을 가지고 자기의 땅으로 다 돌아갔더라.

60. あなたがたは,地上でおごり暮し,快楽にふけり,『ほふらるる日』のために,おのが心を肥やしている」― ヤコブ 5:1‐6,口語。

여러분은 이 땅에서 사치하고 호화롭게 지냈으며 도살의 날을 위하여 마음을 살찌게 했읍니다.”—야고보 5:1-6, 새번역.

61. 使徒パウロは,「恐れとおののきをもって自分の救いを達成してゆきなさい」と勧めています。 ―フィリピ 2:12。 ホセア 3:5。 ルカ 12:4,5。

사도 바울은 “두렵고 떨리는 마음으로 자신의 구원을 이루어 나가”라고 촉구합니다.—빌립보 2:12, 새번역; 호세아 3:5; 누가 12:4, 5.

62. キリストの不完全な追随者であるわたしたちは,なおのこと注意深くエホバの指導に従って行動すべきではないでしょうか。

그리스도의 불완전한 추종자들인 우리는 여호와께서 지시하시는 대로 행하기 위해 얼마나 더 신중을 기해야 하겠습니까!

63. うおのめができる,足のつめが肉に食い込む,土ふまずが落ちる,底豆や水むしができる,などはごく一般的な例です。

티눈, 살속으로 파고드는 발톱, ‘아아치’형의 파괴, 붓는 증세, 순환 장애, 무좀 등이 그러한 결과에 속한다.

64. 地面はおのずから,最初には葉,次いで穂,最後に穂の中に満ちた穀粒といったぐあいに,しだいに実を結んでゆきます」。(

땅은 스스로 점차 열매를 맺는데, 처음에는 잎이요, 다음에는 이삭이요, 마지막에는 이삭에 가득한 낟알입니다.”

65. 爆弾が空気を切り裂く音が聞こえたかと思うと,耳をつんざくような爆発音がとどろき,人々は恐怖におののきます。

그 후 사방에서 폭탄이 떨어지면서 귀청이 찢어질 듯한 폭발음이 사람들을 공포에 몰아넣었습니다.

66. 事件は2002年3月19日に湾岸署管内で発生した潜水艦「むつしお」の乗組員である海上自衛官の殺害事件に端を発する。

사건은 2002년 3월 19일에 관간서 관내에서 발생한 잠수함 '무츠시오'의 승무원인 해상자위관 살인사건이 발단이 되었다.

67. 水準儀・望遠鏡・スコップ・つるはし・かなづち・のみ・おの・のこぎり,それに,汗と労働が加わって,芸術作品が生み出されるのである。

그러나 겨울에는 흰색으로 대조를 이룬다. 특히 눈의 축제 기간에는 더욱 그러하다.

68. パウロはコリントでの宣教を,「もったいぶった話し方や知恵」を携えてではなく,「弱さと恐れのうちに,いたくおののきながら」始めました。

바울은 고린도에 갔을 때에 “말이나 지혜를 과장”한 것이 아니라, 고린도에서의 자기의 봉사의 직무를 “약함과 두려움과 많은 떨림으로” 시작하였습니다.

69. 孤立した少数の人々は,生きてゆくために支え合うので,おのずと強い絆で結ばれます。 フェロー諸島の住民も例外ではありません。

고립된 곳에 사는 소수의 사람들이 흔히 생존을 위해 서로 의지하며 끈끈하게 결속되어 있는 것처럼, 페로 제도의 사람들도 그런 유대 관계로 단단히 결속되어 있습니다.

70. そして彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもいない」。

“그가 많은 민족 중에 심판하시며 먼 곳 강한 이방을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과 나무 아래 앉을 것이라.

71. そして彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもいない」― ミカ 4:3,4。

“무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래 앉을 것이라 그들을 두렵게 할 자가 없으리[라.]”—미가 4:3, 4.

72. 汝こころを尽してエホバに倚頼めおのれの聡明に倚ることなかれ,汝すべての途にてエホバをみとめよさらばなんぢの途を直くしたまふべし」。

너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라”고 말한다.

73. 15 現代科学を偶像視することを含め,偽りの神々の崇拝を行なって汚されているキリスト教世界は,おのずとその本性を現わしています。

17 그리스도교국이 거짓 신 숭배에 물들어 있으며 현대 과학을 우상화하고 있는 면에서 그 정체가 조금씩 폭로되고 있읍니다.

74. まして,研究者と出来事が起きた時代との間に2,000年,あるいは3,000年もの隔たりがある場合はなおのことそうなるに違いありません。

조사자들과 사건 발생 시기 사이에 2000년이나 3000년의 공백이 있을 경우에는 훨씬 더 그렇게 될 수밖에 없을 것이다.

75. 聖書はミカ 4章3,4節で,「彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもいない。

성서 미가 4:3, 4에는 이러한 말씀이 있습니다. “그들은 저마다 자기 포도나무와 무화과나무 아래에 앉을 것이며, 그들을 떨게 할 자가 아무도 없을 것이다.

76. 汝〔心臓〕をつくしてエホバにより頼め おのれの聡明によることなかれ 汝すべての途にてエホバをみとめよ さらばなんぢの途を直くしたまふべし」。

“너는 마음을 다하여 여호와을 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라.”

77. それで,おのずとエスキモーの父親は,「祖母がたとえ息子の体に移ってきたとしても,祖母をせっかんすることになると考えて,ひるんでしまう」のです。

버치 2세의 설명에 따르면, 그 이유는 그런 호칭으로 불린 친족의 이름을 따서 자녀의 이름을 짓기 때문인데, 에스키모의 아버지는 으레 “지금은 비록 자기 아들의 몸 속에 들어가 있지만, 자기 할머니되는 이를 벌준다는 생각으로 위축되었다.”

78. 到着すると,一部の人はそのまま森の中に降ろされ,おのを渡されて,自分たちで木を切って家や生活に必要なものを備えるように言われました。

일부 사람들은 현지에 도착하는 즉시 숲 속에 그대로 팽개쳐졌습니다. 나무를 자르는 도끼만 주어 그것으로 거처와 생계 수단을 마련하게 하였습니다.

79. そのような愛は使徒の忠告に聞き従い,他の人の富ではなくて,他の人の益を求めるものです。「 各人おのが益を求むることなく,人の益を求めよ」。

그러한 사랑은 다음과 같은 시도의 충고를 청종하며 다른 사람의 재산이 아니라 다른 사람의 유익을 구하게 된다.

80. エホバは平和な新しい世を招来することを約束しておられます。 そこでは,人々は「だれにもおののかされることなく,実際に安らかに住む」のです。(

그분은 평화로운 신세계를 가져와서 사람들이 “평안히 거하리니 놀랠 사람이 없”게 하시겠다고 약속하십니다.