1. 20 むしろ 自 じ 分 ぶん の ため、 虫 むし も 食 く わず、さび も つかず、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す こと も ない 天 てん に、1 宝 たから を 蓄 たくわ え なさい。

20 오직 너희를 위하여 ᄀ보물을 하늘에 쌓아 두라. 거기는 좀과 동록이 해하지 못하며, 도적이 뚫고 들어오지도 못하고 도적질하지도 못하느니라.

2. 急な斜面,狭い小道,石がごろごろした川床,ぬかるんだ道,さらにはどんなでこぼこ道にも見事に順応して,上手に進むことができます。

또한 가파른 산비탈, 비좁은 길, 돌이 많은 강바닥, 진흙투성이 길, 그 밖의 평탄하지 않은 지형을 헤쳐 나가는 데 매우 적합한 능력을 가지고 있습니다.

3. この トピックを見て見ぬ振りはできませんでした どこに行ってもそうした無名の むしろ無視された 女性達に会ったからです

저는 아무도 알아주는 사람이 없거나 관심을 보여주는 사람도 없는 이런 여자들을 가는 곳 마다 만났는데 저는 그들의 이야기와 그들의 어려움을 잊을 수 없었어요.

4. ですから,この誇りは,礼儀正しさの仮面でカムフラージュされていても,知らぬ間に人間関係をむしばむガンのようなものです。

그렇게 될 때, 인종적 자존심은 공손한 태도로 위장되어 있다 하더라도, 인간 관계를 야금야금 좀먹는 암적 존재가 될 수 있습니다.

5. もの言わぬ自然に尋ねてもむなしい。

자연은 말이 없고, 자연에게 묻는 것은 덧없는 일,

6. むしろ,路上には幾つもの分岐点や曲がり角があるでしょうし,予期せぬ段差も当然あるはずです。

오히려 그 길에는 기로와 갈림길이 있을 것이며 물론 예상하지 못한 충격도 있을 것입니다.

7. 粘液が分秘されるため,メクラウナギの体はぬるぬるしていてつかむのが困難です。

진액 때문에 또한 먹장어는 미끄럽고 붙잡기가 어렵다.

8. もう少しで死ぬところだったことを考えると,今でもぞっとします。

죽음의 문턱까지 갔던 그때를 생각하면 지금도 아찔함에 몸서리가 쳐집니다.

9. 私が拒むと,ゲシュタポの捜査官は,おまえは強制収容所で死ぬだろう,と言いました。

거절하자 게슈타포 요원은 내가 강제 수용소에서 죽게 될 것이라고 말했다.

10. 神はまどろむことも,眠ることもなさらないのです。

하나님은 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하십니다.

11. 抜きさしならぬところに来ていることが実感として感じられました。

해결책을 찾는 일에 자신이 무능한 것이 분명했기 때문에 나는 죽고만 싶었다.

12. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません。

오히려 여러분 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두십시오. 거기서는 옷좀나방이나 녹이 먹어 치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없습니다.

13. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」。(

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”

14. むしろ家庭や教会で基本原則を教えるとき,福音に対する熱意と,力強い証が相手の心に光とぬくもりと喜びをもたらすようにしてください。

그보다, 가정이나 교회에서 기본 원리를 가르칠 때, 복음에 대한 열정과 간증의 불꽃이 우리가 가르치는 이들의 마음속에 빛과 따스함과 기쁨을 선사하게 합시다.

15. みなさん、アフリカへようこそ! むしろ、「お帰りなさい」かもしれませんね

아프리카에 오신 걸 환영합니다. 고향에 돌아오신 걸 환영합니다라고 해야겠군요

16. 目玉模様は,鳥の羽,チョウの羽,さらには魚のうろこなど,思わぬところに見られます。

눈알 무늬는 전혀 있음 직하지 않은 곳에서 찾아볼 수 있는데, 새의 깃털이나 나비의 날개, 심지어는 물고기의 비늘에서도 볼 수 있습니다.

17. その一つに「世をうみのうき沈むにそしられぬる人の心の深さあさしも」というのがある。

이는 세존께서 “너희들이 어두운 밤의 탐ᆞ진ᆞ치의 고뇌에 산란해져, 그 마음이 항상 오염되느니라”고 말씀하신 대로이다."

18. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”—마태 6:19, 20

19. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20。

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”—마태 6:19, 20.

20. むしろ自分で「40になる前に死ぬよ」と常々語っており、短命を予感していたようである。

오히려 자신이 "40이 되기 전에 죽을 거야"라고 늘 말하였어서 단명을 예감하고 있던 것 같다.

21. 神はすべての涙をぬぐい去ってくださり,......死も悲しみも苦痛ももはやないであろう」。

그러자 도사가 대답하였다. “하느님이 모든 눈물을 씻기시매 ··· 다시 사망도 슬픔도 고통도 없을 것이니라!”

22. クジャクはうぬぼれ屋に見えても,仲間を守ろうとする意識の強いところがあります。

수컷 공작은 겉보기에는 외모를 뽐내는 데만 관심이 있는 것처럼 보이지만, 자기를 잘 방어하기도 합니다.

23. むしろ,エドムに関してこう予告されます。「 野牛は彼らと共に,若い雄牛は強力な者たちと共に必ず下って来る。 彼らの地は必ず血でびっしょりぬれ,彼らの塵も脂肪で脂ぎる」。(

오히려 에돔에 대해 이렇게 예언하십니다. “들소들이 그들과 함께 내려가고, 어린 수소들이 강한 것들과 함께 내려갈 것이다. 그들의 땅이 피로 흠뻑 젖겠고, 그들의 흙에 기름이 엉길 것이다.”

24. むしろ,色や香り,風味がもっとあっさりしていることを指しています。

오히려, 이 말은 색깔, 향, 맛의 강도가 낮은 것을 의미한다.

25. 神は決してまどろむことも眠ることもありません。

그분은 결코 조시거나 주무시지 않는다.

26. 「ころばぬ先の杖」ということわざは,毒ガシに関して真実です。

덩굴옻나무의 경우에 있어서도 ‘한 ‘온스’의 예방은 한 ‘파운드’의 치료만큼 가치 있다’는 옛말이 적용된다.

27. むしろ,神はご自分の喜びとなるように,死ぬ前にあった欠けた部分や損傷のない,ふさわしい体の備わったものとして人間を生き返らされます。 ―コリント第一 15:35‐38と比較してください。

그렇게 하시지 않고, 하나님께서는 자신이 기뻐하시는 바대로, 사망 전에 잃어버린 부위와 그 밖에 입은 손상이 없는 적합한 몸으로 사람을 소생시키실 것이다.—비교 고린도 전 15:35-38.

28. ヘブライ 6:4‐6; 10:26)深い痛手を負った場合,起きたことを記憶から完全にぬぐい去ろうと思っても,決してぬぐい去れないでしょう。

(히브리 6:4-6; 10:26) 상처가 깊을 경우, 우리는 일어났던 일을 뇌리에서 완전히 지워 버릴 수는 없을 것이다.

29. 私が拒むと,お前はもうすぐ死ぬから母親に手紙を書け,と言いました。

거절하자, 내가 곧 죽게 될 것이니까 어머니에게 편지를 쓰라고 하더군요.

30. それでも神は,その姦淫の子は死ぬであろうと言われました。

그럼에도 불구하고, 하나님께서는 그의 간음을 통하여 얻은 아이가 죽을 것이라고 선언하셨다!

31. むろん,この点ではチェスも他の競争の激しいゲームとあまり変わるところはない。

물론, 이 점에 있어서는 ‘체스’도 다른 경쟁적인 경기들과 크게 다를바가 없다.

32. ところである人は,そんなにぬれたり,風雨にさらされたりするのは健康によくないのではないか,と考えるかもしれません。

지금, 여러분 중의 어떤 사람은 도보여행자가 이처럼 물에 졌고 자신을 자연에 온통 노출하는 것은 건강에 위험을 줄 것이라고 생각할런지도 모릅니다.

33. それでも,その人の良心が断種手術をよしとするのであれば,妻にこれ以上手術を受けさせるよりはむしろ自分が手術を受けて苦しむことを望むかもしれません。

그렇더라도 그의 양심이 불임수술을 허락한다면, 자기의 아내에게 또 한번의 수술을 행하도록 하는 것보다는 자신이 수술을 받고싶어할지 모릅니다.

34. そのため,いつもずぶぬれになり,足が水につかったまま漕ぐことも多く,肌は塩気の多い空気にむしばまれました。

그 때문에 그들은 수시로 물에 흠뻑 젖었고, 발이 물에 잠긴 채 노를 젓는 일이 흔하였으며, 피부는 소금기를 머금은 공기 때문에 엉망이 되었습니다.

35. ミミズの体の表面がぬるぬるしているのを不快に思う人は少なくありませんが,実のところこの小さな生き物は,そういう状態でなければ呼吸できないのです。

지렁이의 표면이 끈적거리는 것을 많은 사람들이 매우 징그러워하지만, 사실 그 때문에 이 작은 생물은 숨을 쉴 수 있습니다.

36. これらの要素を考えると,ガザの城門の扉を2本の側柱とかんぬきもろとももぎ取り,それを「ヘブロンに面する山」の頂に運んだサムソンの離れ業は並々ならぬ偉業であったことが分かります。 もちろん,それは活力を与えるエホバの霊の力によるものでした。

이러한 요인들을 고려할 때, 삼손이 가자 성문의 문짝들을 두 설주와 빗장째 뽑아서 “헤브론 앞에 있는 산”꼭대기로 가지고 올라간 업적은 결코 평범한 일이 아니었다.

37. 人間とは違い,エホバ神はまどろむことなく,眠りを必要とされることもありません。

여호와 하느님은 사람과는 달리 졸지도 않으시고 잠을 잘 필요도 없으시다.

38. 米国での死因の主なものの一つにたばこがある。 ところが政府諸機関は大衆を守ろうとする気持ちがないことを繰り返しあらわにしてきた。 それどころかさらに悪いことに,たばこ生産者に助成金を出すことにより容易ならぬ状況をさらに悪化させている」。

「메디칼 트리뷴」지는 이렇게 말한다. “담배는 미국에서 사망의 주요 원인 중의 하나다. 그러나 대부분의 관청들은 대중을 보호할 의사가 없음을 반복적으로 나타내거나, 그보다 더욱 나쁜 것은 연초 재배자들에게 주는 장려금을 통하여 유해한 상황을 더욱 악화시키는 행동을 한다는 것이다.”

39. しかし,お湯が熱過ぎたりぬる過ぎたりすると,くつろげなくて,入浴をさっさと済ませてしまうことがあります。

그러나 물이 너무 뜨겁거나 차갑다면 불유쾌하여, 하는 둥 마는 둥 급히 목욕을 마칠 것이다.

40. 上官らがザワークラウトを有り難く頂戴するのを見せると、1週間も経たぬ間に、自分らにも食べさせろという声が断りきれぬほど船内に高まった、とクックは日誌に記している。

상관들이 사워크라우트을 고맙게 받는 것을 보여주면, 1주일도 지나지 않아 자신들에게도 나눠달라는 목소리가 거절하기 힘들 정도로 높아졌다고 쿡은 일지에 적었다.

41. むしろいっそう消耗させるのです。

그보다는 오히려, 그것은 신체를 더욱 고갈시킨다.

42. 2 ところが、 多 おお く の 女 おんな と 子 こ 供 ども たち が 剣 つるぎ で 殺 ころ されて おり、 家 か 畜 ちく の 群 む れ も 多 おお く 殺 ころ され、また 穀 こく 物 もつ 畑 ばたけ の 多 おお く も 軍 ぐん 隊 たい に 踏 ふ み 荒 あ らされて いた。

2 이제 많은 여자들과 아이들이 칼로 죽임을 당하였고, 또한 그들의 양 떼와 그들의 소 떼도 많이 그리되었으며, 또한 그들의 곡식 밭도 많이 무너졌으니 이는 수많은 사람들에게 짓밟혔음이라.

43. 天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと) 高皇産霊尊(たかみむすひのみこと) 神皇産霊尊(かみむすひのみこと) 第五の一書によれば、天地に葦の芽が泥の中から出てきたようなものが生成された。

"불환천(不還天): 색계(色界) 사선 구천(四禪九天)의 다섯째 하늘인 무번천(無煩天)부터 맨 위에 있는 색구경천(色究竟天)까지의 다섯 종의 하늘.

44. むしろ,人の知覚力は「使うことによって」,『正しいことも悪いことも見分けられるよう訓練される』と述べています。(

오히려 성서는 사람의 지각력은 “사용하므로 연단을 받아 선악을 분변”하게 된다고 말한다.

45. むしろ自分のため,虫も食わず,さびもつかず,また,盗人らが押し入って盗み出すこともない天に,宝をたくわえなさい。

오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라

46. むしろ自分のため,虫も食わず,さびもつかず,また盗人らが押し入って盗み出すこともない天に,宝をたくわえなさい。

오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라

47. たくさんの店のウインドーに,ブローチ,ブレスレット,カフスボタン,ネクタイピン,錠剤入れ,指ぬき,イヤリング,飾り皿など,象眼細工を施したいろいろな品が陳列されています。

수많은 상점의 진열창에서 브로치, 팔찌, 커프스단추, 넥타이핀, 알약을 넣는 작은 상자, 골무, 귀걸이, 장식용 접시 등 다양한 상감 제품을 보게 될 것이기 때문입니다.

48. 苦悩や混乱を伴い,眠れぬ夜を過ごし,涙で枕をぬらすこともあります。

고뇌와 혼란, 잠 못 이루는 밤과 눈물로 베개를 적시는 날을 보내야 할 것입니다.

49. 一獲千金を目指すこの世で,忠誠は,徳というよりむしろ厄介ものとみなされがちです。

일확천금을 꿈꾸는 현 세상에서, 충절은 덕이 아니라 장애물처럼 보일 수 있습니다.

50. 13 なぜなら ば、 仕 つか えた こと も なく、 見 み も 知 し らぬ 他 た 人 にん で、 心 こころ の 思 おも い と 志 こころざし を 異 こと に して いる 主人 しゅじん を、どの よう に して 人 ひと は 1 知 し る こと が できよう か。

13 대저 사람이 자기가 섬기지도 아니하였고, 자기에게 외인이며, 자기 마음의 생각과 의도에서 먼 주인을 어떻게 ᄀ아느냐?

51. この耕された区画の先には,草原を取り囲むように木々がそびえ,その草原をぬって小川がさらさらと流れています。

이 경작지 너머로 우뚝 솟은 나무들이 시냇물이 굽이쳐 흐르는 초원을 두르고 있다.

52. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

53. どうすればいつも自分のせいにされずにすむのだろう

어떻게 해야 늘 꾸지람을 듣는 일이 없게 될까?

54. ヒンズー教のいろいろな派にはターバンを巻いたシーク教徒だけでなく,アリを踏むことも,ハエを殺すこともしないジャイナ教徒もいます。

힌두교의 여러 종파들 중에는 터반을 둘러쓴 시크교뿐 아니라 개미를 밟거나 파리를 죽이지 않는 자이나교가 있었다.

55. 27 また、まどろむ 者 もの も、 眠 ねむ る 者 もの も ない。 彼 かれ ら の 腰 こし の 帯 おび は 解 と けず、 靴 くつ の ひも も 切 き れない。

27 아무도 졸거나 잠자지 아니할 것이며, 그들의 허리띠가 풀리지도 아니할 것이며, 그들의 신발끈이 끊어지지도 아니할 것이며,

56. 泥々の水溜めで死ぬところだったエレミヤを救出した忠実な宦官エベド・メレクや,エレミヤの忠節な書記バルクも救われました。(

구원받은 사람들 가운데는, 진흙 웅덩이에서 죽을 뻔한 예레미야를 구출해 준 충실한 환관인 에벳멜렉도 있었고, 예레미야의 충성스러운 서기인 바룩도 있었습니다.

57. 妻でさえヨブを見限って,神をのろって死ぬように勧めました。 ―ヨブ 1:1‐2:13; 19:13‐19。

아내마저도 그를 등지고는 하나님을 욕하고 죽으라고 몰아세웠다.—욥 1:1-2:13; 19:13-19.

58. 最近多くの見物人は,母クジラと子クジラの仲むつまじいところを目にしてほろりとさせられた。

최근에, 많은 구경꾼은 어미 고래와 새끼 고래 사이의 애정 어린 행동을 보고 감동을 받았다.

59. 明かりの少ない街路で,大きな体の二人の見知らぬ男に跡をつけられているところを想像してください。

어두컴컴한 거리에서 건장한 체구의 두 낯선 사람에게 쫓기고 있다고 상상해 보십시오.

60. むしろ,スティーブがエホバとの関係を失ってしまうことにもなりかねません。

사실, 그렇게 하면 민호는 결국 여호와와의 관계를 잃게 될 수도 있습니다.

61. 白象は神聖視されたので,仕事をさせることはできず,むしろ負担になりました。

흰코끼리는 거룩한 것으로 여겨졌기 때문에 일을 시킬 수 없었고, 도리어 부채가 되는 것이었다.

62. 一説によればナポレオンは馬上から転げ落ち、沼地のはずれのぬかるみのところまで流されたという。

일설에 의하면 나폴레옹은 말위에서 떨어져, 늪지의 진창이 있는데까지 흘러갔다고 한다.

63. グリースはぬるぬるしていて臭いもひどかったので,刑務官たちは近づこうともしませんでした」。

내가 바른 그리스는 매우 미끈미끈하고 냄새도 고약했기 때문에 담당관들은 내 부츠라면 질색을 하였습니다.”

64. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

그러면 바울의 연설이 정말 멸시할 만하였습니까?

65. コブラも含めて,ヘビの皮膚はぬるぬるしていて,いつも冷たい。

코브라를 비롯하여 뱀들은 살가죽이 미끈미끈하고 항상 차갑다.

66. アリの答えは いかにも彼らしいものでした 「これから死ぬまで 大西洋を横断できなかった女のままで いたくないだろう」

그의 대답은 알리다운 대답이였습니다: "너는 바다를 노저어 항해 할 뻔한 여자로 살고 싶지 않구나."

67. このように島の建築は,これら小さなポリプがもくろむ計画としては野心的にすぎる,とはいえないのです。

그러므로 섬을 만들어 내는 일이란 이들 미소한 산호충들에게는 별로 대수로운 일이 아니다.

68. 23 わたし の 民 たみ を 苦 くる しめ、 追 お い 出 だ し、 殺 ころ し、また 彼 かれ ら に ついて 不 ふ 利 り な 証言 しょうげん を する 者 もの は 皆 みな 災 わざわ い で ある、と 万軍 ばんぐん の 主 しゅ は 言 い う。 1まむし の 子 こ ら は 地 じ 獄 ごく の 罰 ばつ を 免 まぬが れない で あろう。

23 나의 백성을 괴롭히며 쫓아내며 살인하며 그들을 대적하여 증언하는 자 모두에게 화 있을진저. 만군의 주가 이르노라. ᄀ독사의 세대는 지옥의 정죄를 피하지 못하리라.

69. 彼らはセミノールに遭遇しなかったが、とうもろこし畑とビリー・ボウレグスの村を含む3つのさびれた村を通り過ぎた。

그들은 세미놀들을 볼 수 없었지만, 옥수수밭과 빌리 보우렉스 마을을 비롯한 세 개의 버려진 마을을 지나갔다.

70. 何か入って行っていなければおむつはぬれません。

그가 그 기저귀들에 오줌을 많이 싸는데는 무엇인가 이유가 있기 때문입니다!

71. 39 おお、わたし の 愛 あい する 同胞 はらから よ、あの 聖 せい なる 神 かみ に 背 そむ く こと の 恐 おそ ろしさ と、あの 1 狡 こう 猾 かつ な 者 もの の 誘 ゆう 惑 わく に 負 ま ける こと の 恐 おそ ろしさ を 思 おも い 起 お こし なさい。

39 오 나의 사랑하는 형제들아, 저 거룩하신 하나님을 거스려 범법함이 무서움을 기억하고, 또한 저 ᄀ교활한 자의 꾐에 굴복함이 무서움을 기억하라.

72. イエスさまはでしたちに,もうすぐご自分がしぬことをお話しになりました。

예수님은 제자들에게 자신이 곧 죽을 것이라고 말씀하셨습니다.

73. そこに放とうがあるのです。 むしろ,いつも霊に満たされ(ていなさい)」とあります。 自制は神の霊の実の一つです。

“술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라.”

74. 確かに,ぬるぬるしていますし,のたくりもします。

지렁이가 끈적거리고 꿈틀거리는 것은 사실입니다.

75. それとも,ダビデが避けたような人,つまり非常にうぬぼれの強い人,他人の悪口を言う人,ずるいやり方で人を『出しぬく』ことを自慢にしている人,真の勇気を持っているのではなく,真の目的でも,価値ある目標でもない事柄のためにがむしゃらに危険を冒すむてっぽうさしか持たない人に心を引かれますか。

그렇지 않으면 ‘다윗’이 싫어한 사람들 같은 청소년, 교만하고 남을 헐뜯고 교묘한 솜씨로 다른 사람들을 ‘압도’할 수 있음을 자랑하고 진정한 용기 대신에 참다운 목적이 없이 그리고 가치있는 목표도 없이 모험을 하는 무모한 사람들에게 호감이 갑니까?

76. もし物質よりもむしろ『敬虔な専心とまじめさ』を重視した生活をするなら,買う余裕のない物をそろえるためにあくせくすることはしないでしょう。「

물질적인 것보다는 “경건과 단정한” 것을 위주로 생활한다면, 능력에 닿지 않는 것을 모으려고 크게 서두르지 않게 될 것이다.

77. 非常に小さいお嬢さんで,シーツや毛布をきちんとそろえるのがむずかしければ,中心のところに,しるしとして色糸を縫いつけておくのもよいでしょう。

당신의 딸이 아주 어려서 홋이불이나 담요를 반듯하게 펴는 것이 어렵다면, 그것의 중심을 실로 박아서 표를 해 줄 수도 있을 것이다.

78. なぜ私たちはこんなに苦しむのだろう?

우리는 왜 취약성 때문에 고생을 할까요?

79. しるしによる占いの方法はこのほかにもいろいろあって,その中には茶わんの底に茶の葉が沈む仕方や,水面に落とした数滴の油のひろがる形を見たり,さいころやドミノのこまを振る方法があります。

전조로 점치는 방법에는 그 외에도, 차 잎사귀가 ‘컵’의 바닥에 가라앉는 모양, 기름 방울이 물 표면에서 몰리는 모양, 주사위 혹은 ‘도미노’가 떨어지는 것을 보고 점치는 방법 등 여러 가지가 있다.

80. 「彼らはもう死ぬこともないのです」。

“더 이상 죽지도 않습니다.”