1. 初めは、山陽郡の張無故(字は子儒)に儒学を学んだ。

开始随山陽郡張無故(字子儒)学习儒学。

2. 仏教,道教,儒教,神道などを信奉する伝統をもつ東洋の国々においても,聖書を研究して,慈愛に富む創造者についての真理を認識するようになった人がたくさんいます。

甚至在东方各地传统上信奉佛教、道教、儒家、神道教的人当中,也有不少人研究圣经,体会到关于一位仁慈的创造者的真理。

3. 沈福宗が出国する時、中国の儒学の経典と諸子の書籍40部余りを携えたことにより、中国の言語や文字、儒学の道徳や哲学、そして波動説等の文化がヨーロッパに伝わり、西洋の学者が中国学をする一助となった。

沈福宗出國時隨身帶有中國儒家經典和諸子書籍四十多部,因此也就把中國語言文字、儒家道德哲學和波動說等文化傳到歐洲,幫助西方學家從事漢學研究。

4. 儒教は,5世紀初頭までには日本に伝わったと思われます。

儒家的道理可能在公元第五世纪初期传入日本。

5. 宗教学者の島薗進は、本書における儒教と道教の記述が仏教の記述と比べて不十分かつ深みがないと指摘している。

宗教學者島薗進(日语:島薗進)指出,本書對儒教和道教的記述,對比起佛教的記述,前兩者顯得相當不充分。

6. 道教と儒教 ― 天の道の探求

道家和儒家——寻求天道

7. 祖父の劉文淇と父の劉毓崧も儒学者で、3代にわたって経学を修めた。

祖父劉文淇,父劉毓崧皆清代經學家,三代研治經學。

8. 家業は儒学・文筆・有職故実。

該家的家業爲儒學、文筆、有職故實。

9. 米国シカゴにあるイリノイ大学の社会学者ウィリアム・リュウは,「儒教の倫理は,働いて,抜きんでて,親の恩義に報いるよう人を動かす」と述べています。

美国芝加哥伊利诺大学的刘威廉(William Liu)说:“儒家的伦理观念敦促人努力工作,出人头地以报答亲恩。”

10. 2 ある儒教の学者は,「人生の究極の意味は,我々の普通の,人間としての存在の中に見いだされる」と言いました。

2 一位儒家学者说:“人生的最终意义见于人的日常生活。”

11. 教会は,神学にギリシャ哲学の影響が及ぶのを許すことにより,聖書の教えに従わず,伝統に迎合してしまいました。

教会容许希腊哲学渗入教会的教义,结果跟从了人的传统而非圣经的主张。

12. また、江戸中期以降に国学、蘭学、その他大衆の思想が合理主義的な儒教に刺激されて興ってきた。

另外,江戶中期以降,國學、蘭學和其他大衆思想受儒教的刺激而興起。

13. これらの国家は漢字文化圏に属し、儒教、道教、仏教、文学、芸術、科学や生活習慣などほぼすべての事柄が中国の影響を受けている。

這些國家都屬於漢字文化圈,受到中國文化的影響包括儒學、道教、漢傳佛教、文學、藝術、科技乃至生活習俗等,幾乎是全方位的。

14. 日本の古代・中世思想は仏教と強く結びついていたが、日本の近世思想は主に儒教、宋明理学である。

異於日本的古代、中世思想和佛教的強大連結,日本近世思想的主流是儒教、宋明理學。

15. 8 儒教の学者であるトゥ・ウェイミンは,「人生の究極の意味は,我々の日常の,人間としての存在の中に見いだされる」と言いました。

8 儒家学者涂维明(译音)说:“人生的最终意义见于人的日常生活。”

16. 神学者のフォードはこう注解しています。「 この教団のそうそうたる学識者たちが下したこの結論は,事実上,ダニエル 8章14節に関するこの教団の伝統的な教えが弁護の余地のないものであることを明らかにした」。

神学家福特评论说:“如果我们当中最优秀的学者也作出这样的评论,这足以证明,我们就但以理书8:14所提出的传统主张是站不住脚的。”

17. 正教会,イスラム教,ユダヤ教,仏教を伝統宗教として認めている法です。

*这条法律通过后,其他宗教实际上很难得到法律认可。

18. 儒教: 論語,“会話”を意味する中国語

儒家:《论语》,意即“对话”

19. 儒学と医学を修めたが、明朝滅亡後支堤山に隠逸。

早年學習儒学與醫學,明朝滅亡後隠逸在支堤山。

20. モンゴルでは,昔から仏教という伝統的な宗教があるにもかかわらず,人々の多くが無神論者です。

虽然蒙古 人一向传统信奉佛教,但很多人都是无神论者。

21. 37 (イ)儒教はどのようにして一種の宗教になりましたか。(

37.( 甲)儒家怎样成为一种宗教?(

22. 16歳の時に学問を志し儒学の経典を一心に研究するようになる。

十六岁时,下决心求学,一心研究儒家经典。

23. その他の韓国仏教の伝統は「太古宗」や「天台宗」の系統を含んでいる。

韓國其他的傳統佛教宗派包括“ 太古宗(태고종) ”和“ 天台宗 (천태종)”。

24. ......プラトンの哲学と聖書的な伝統の独特な統合を生み出すことによって,フィロン[1世紀にアレクサンドリアに住んでいたユダヤ人の哲学者]は,後のクリスチャンの思索家に道を開いた」。

......斐洛[第一世纪亚历山大里亚城的犹太哲学家]独特地将柏拉图哲学和圣经传统相结合,成为后来基督教哲学家的先驱。”

25. 曹操に媚び諂う現在の腐り果てた儒者の情勢を嘆き、本来の「儒」の誇りと権威をとり戻そうとする。

對曹操現在的谄媚腐爛的儒家思想感到嘆息,打算恢復“儒”的驕傲和權威。

26. 強硬な科学的唯物論者の伝統です 意識は物質世界に属さず そもそも存在しないか ―

这种观点认为:我们是责任重大的科学唯物主义者 意识不是物质世界的组成部分

27. 伝統的な宗教を信じる人は30%足らずで,ラマ教(チベット仏教)が23%,イスラム教が5%です。

今天的蒙古有许多不同的宗教信仰,国民当中,大约百分之30跟随家族传统相信泛灵论,百分之23是西藏喇嘛教徒,百分之5是回教徒,至于其余的人,大多是没有宗教信仰的。

28. ガフトの村人はエジプト学の 栄えある伝統を担っています

各夫特村人長久以來是 享譽埃及的考古現場工作者。

29. そして,カトリック教自体が,聖書のキリスト教,ギリシャ哲学,中東やヨーロッパで人気のあった色々な異教と,少なくとも三つの宗教的伝統の所産であることを指摘するでしょう。

他们指出,天主教本身就至少是三种宗教传统的产品:圣经的基督教、希腊哲学以及在中东和欧洲流行的异教。

30. 山鹿 素行(やまが そこう、元和8年8月16日(1622年9月21日) - 貞享2年9月26日(1685年10月23日))は、江戸時代前期の日本の儒学者、軍学者。

山鹿素行(元和8年8月16日(1622年9月21日)-贞享2年9月26日(1685年10月23日)),江户时代前期的儒学者和兵学者。

31. マティック教授の意見によれば,ジャンクDNAの理論は,科学的伝統が「事実の客観的分析を狂わせる」典型例と言えます。「

分子生物学家马蒂指出,科学家有时会固守传统的见解,“没有客观地分析事实”,而有关垃圾DNA的理论就是个典型的例子。

32. 例えば、身内の死に際して、教会で死者に祝福を与えた後、伝統的な葬礼を行ったり、ファマディハナの饗宴にキリスト教の聖職者を招いたりすることがある。

例如,他们可能会先在教堂祝福死者,然后再进行传统葬礼,或是邀请基督教牧师为翻尸换衣仪式祝圣。

33. 同様に中国人の生活も,儒教の13の権威書の影響を受けてきました。 後者は中国の賢人,孔子の教えに基づいたものです。

中国人的生活同样受到13本儒家古书所熏陶。

34. ハーバード大学出版部版,「ヨセフス」,第9巻,48ページの伝統的本文の脚注による。

摘自约瑟夫斯著作的传统版本脚注,哈佛大学附属印刷所出版,第9卷,第48页。

35. ある報告によると,1897年までには,ドイツにあるプロテスタント系の20の神学大学の教授のうち,モーセ五書やイザヤ書の筆者に関する伝統的な見方を依然支持していた人は一人もいなくなっていました。

据一项报告显示,到1897年,在德国的20间基督新教神学大学中,对于摩西五经或以赛亚书的执笔者是谁的问题,已没有一位教师再怀有传统的观点了。

36. 「クリスチャンのプラトン主義者たちは天啓を優先させ,プラトン主義の哲学は聖書の教えと教会の伝統とを理解し擁護するために用いることのできる最善の道具であるとみなした」と言われています。

学者指出,“基督教的柏拉图主义者将天启置于优先地位,并且把柏拉图的哲学理论视为了解和维卫圣经主张与教会传统的最佳工具”。

37. 「わたしは儒教の家庭で育ち,先祖供養の儀式にも加わっていました。

韩国一个曾信奉儒家思想的人说:“我在一个信奉儒家思想的家庭长大,时常参与拜祭祖先的仪式。

38. グレース ・ オーガスティン は 伝説 の 科学 者 だ

格蕾丝 奥古斯丁 是 个 传奇人物

39. その法律は正教会に,「伝統ある」宗教という好ましい立場を与え,イスラム教,ユダヤ教,仏教にもそれを与えました。

法案把“传统”宗教的特殊地位授予正教会、伊斯兰教、犹太教和佛教。

40. ロ)儒教は「道」に対してどんな取り組み方をしていますか。(

乙)对于“道”,儒家采取什么途径?(

41. 一般にカトリックの伝統主義者とは,伝統的カトリックに背く改革への戸口を開いたのは第二バチカン公会議であると考える,右派の保守主義者のことです。

传统派的天主教徒大都属于右翼保守派,他们认为梵蒂冈第二次会议为革新打开了门户,而有些革新根本背弃了传统的天主教教义。

42. プリーストリーは,自分の書く事柄が科学についてであれ宗教についてであれ,真実を擁護して既成の理論や伝統を退けました。

在普里斯特利的著作中,不论是关于科学还是宗教的,都可以看出他努力弄清事实、寻求真理,拒绝盲从传统的说法和理论。

43. カトリック教会は,左派の革新主義者,右派の伝統主義者,および第二バチカン公会議を擁護する主流派というように分裂しています。

天主教会分裂成左翼进步派、右翼传统派和梵蒂冈第二次大公会议的主流派。

44. 17世紀後期になると、一部の儒家は宋明理学の形而上学的な性質に反発し始めた。

在17世紀後期開始,一些儒者開始反对宋明理學的形而上學性質。

45. それで米国においては,儒教の影響の強い国々からの移民は,学業成績が飛び抜けて良いことで注目されてきました。

因此,从儒家影响力强的各国移居美国的学生多以学校成绩优越著称。

46. また,道教と儒教は,同一の概念の二通りの異なった表現であるとも言われています。

我们也可以说,道家和儒家其实是同一理念的不同表现。

47. 保守的で伝統を重んじ,その信条は聖書の教えに基づいている」。

他们为人稳健,喜爱传统,而且他们的宗教完全以圣经为根据。”

48. しかし21世紀には,伝統的な意味での神は教会からいなくなるだろう」と,英国のある大学付き古参司祭は述べました。

我们正处身在一场宗教革命的过程中,但是到了21世纪,教会就不会信有一位按照传统意义存在的上帝了。”

49. その一つの伝統的な遺跡の上には聖墳墓教会が建てられました。

传统说法认为是位于现今“圣墓教堂”所在之处,另一种说法认为是位于所谓的“花园冢”里,即城外某个从山边巨石开凿出来的墓冢。

50. 確かに,伝統に従う社会の中で育てられたアフリカ人が,本を読んで学問を修めるとか,教室で正規の教育を受けるなどということはありませんでした。

诚然,非洲人在传统社会中成长,他们既没有教科书可供阅读,也没有接受过什么正统的学校培训。

51. 老荘思想の影響を強く受けており、儒学的な思想を否定している。

深受庄子思想的影响,被儒学思想的否定。

52. 自らの学業を追求しながら,18歳のときに,教会の宣教師として伝道に出るために2年間休学させてほしいと大学に伝えました。

他在18岁读大学期间,告诉学校他需要休学两年去为教会传教。

53. 宗教改革者たちに対して共同戦線を張るのが得策と見たカトリックの各大学,すなわちケルン大学(ドイツ),ルーバン大学(ベルギー),パリ大学は,非正統的教義の検閲に協力することで,早くから合意を見ていました。

由于看出联手对抗改革家的好处,(德国)科隆、(比利时)卢万,以及巴黎的天主教大学在较早时候曾同意,要合力监察非正统的主张。

54. 彼の頭脳は,新約聖書の宗教がギリシャ哲学のプラトン的伝統とほぼ完全に融合する坩堝であった」と,新ブリタニカ百科事典(英語)は述べています。

奥古斯丁改变信仰之后,仍旧支持新柏拉图主义。《 新不列颠百科全书》指出,奥古斯丁“把《新约圣经》的信仰和柏拉图式的希腊哲学思想共冶一炉,融为一体”。《

55. こうした法律は 科学に真っ向から反対し 偏見や無知に基づいており 伝統の歪曲や 宗教の選択的な解釈に基づいています

这样的法律忽略科学事实, 以偏见、无知、不科学的传统, 以及对宗教的片面解读 为依据。

56. それでも,神学生たちが実際に黒い司祭平服を着て,しっかりした伝統主義の教育を受けたことは言うまでもありません。

当然,神学院里的学生穿的是黑色圣职长袍,接受十分传统的教育。

57. 当時の台湾では儒学、義学、書院以外に、小規模の民間により運営される書房が存在していた。

當時臺灣,除了儒學、義學和書院之外,還有小型由私人籌辦的小型書房。

58. 伝統的に 埋葬場所の確保は 教会、モスク、シナゴーグといった 私的な宗教団体の手で行われてきました

传统上,都是私人和宗教组织在做这些 比如教堂、清真寺以及犹太会堂

59. それよりも最近のことですが,1989年1月にオーストラリア,シドニーのサンデー・テレグラフ紙は,「仏教徒,キリスト教徒,ヒンズー教徒,ユダヤ教徒,イスラム教徒,シーク教徒,ユニテリアン派信者,バハーイ教徒,儒教徒,ジャイナ教徒,神道信者,道教徒,ラージャ・ヨーガ,ゾロアスター教徒」が,第5回「宗教と平和に関する世界会議」のためにメルボルンに集まったことについて書きました。

在较近期,1989年1月,澳洲悉尼《星期日电讯报》写道,“佛教、基督教、印度教、犹太教、回教、锡克教、一位论派、巴哈教派、儒教、耆那教、神道教、道教、王瑜伽、琐罗亚斯德教”的信徒云集墨尔本,参加宗教与和平世界会议第五届大会。

60. ■ 「私は聖書の教えを無償でお伝えしている者で,学んでみたいと思われる方のお手伝いをさせていただいています。

▪ “我们向人提供免费的圣经研究课程,我很乐意跟邻居研读圣经。

61. 伝統的スカウティングの重要要素は、ベーデン=パウエルの教育および軍事訓練経験に起源を持つ。

傳統童軍運動的重要基礎皆起源於貝登堡在教育和軍事訓練上的經驗。

62. 宗教は伝統的なアニミズム(精霊崇拝)と外国から入ったカトリックが融合したものです。

这里的宗教是传统泛灵论和外来天主教教义的混合物。

63. それらの賢者は議論を重ね,自分たちの口伝律法の様々な伝承を整理統合しました。

他们讨论林林总总的口头传统,把各部分合并起来;然后他们根据这些经过整理的条文,为犹太教定出新的规限和准则。

64. 早婚はマダガスカルの伝統の一つであり、未成年者にとって問題である。

在馬拉加斯加,早婚是個傳統,然而對於未成年人來說卻是個問題。

65. 毎日,教室での授業が始まる前に,ユダヤ教の伝統に沿った祈りをささげなければなりませんでした。

每天上课之前,我们都要按照犹太教的方式祷告。

66. 送信者(伝統的にはAlice)と受信者(Bob)は量子通信チャンネルと呼ばれる量子状態を伝送する経路で結ばれている。

发送者(通常称为Alice)和接收者(通常称为Bob)用量子信道来传输量子态。

67. 礼拝はルフェーブル大司教がエコーンで任命した司祭によって行なわれ,当の「反逆の高位聖職者」は,伝統主義カトリック教徒の子供たちに堅信礼を施すため,定期的にこの教会へやって来ます。

仪式由大主教利福百里在艾康任命的教士主持,这位“造反派主教”也经常到这间教堂为传统派的天主教儿童主持坚振礼。

68. 実際に問題が始まったのは,司祭志願者を訓練して自分が真のカトリックの伝統とみなすものを受け継がせる点ではそれら二つのカトリックの大学も当てにならない,とルフェーブル大司教が結論した時でした。

但后来利福百里大主教认为甚至那两间天主教大学也不甚可靠,不能靠它们以所谓真正天主教传统去训练未来的教士,于是麻烦便真正开始了。

69. 統計学者はこれを 「事象が独立である」と言い

这被统计学家们称为独立事件

70. 5 ヒンズー教,仏教,儒教,さらには神道などの宗教が前面に現われたのは,世界強国バビロンが栄光の絶頂にあった西暦前6世紀ごろのことでした。

5 大约在公元前第六世纪,当巴比伦仍是世界霸权而势力最强大之际,印度教、佛教、儒教和神道教也开始流行。

71. 多くの最小国家主義者は、自身を伝統的自由論者の一派であると考えており、最小国家主義が古典的自由主義哲学の流れを汲んでいる、としている。

許多小政府主義者將自己視為自由意志主義的一環,並自稱是為了延續在古典自由主義哲學裡的傳統。

72. マイモニデスの哲学的な取り組み方は,バルーク・スピノザなどの後代のユダヤ人の哲学者にも影響を与え,スピノザは正統派ユダヤ教と完全にたもとを分かつことになりました。

较后期的犹太哲学家,诸如巴鲁赫·斯宾诺莎,都是在迈蒙尼德的哲学主张影响下跟正统犹太教脱离关系的。

73. やがて,キリスト教の当初の教えは,哲学思想や伝統やナショナリズムなど,不和を生じさせる影響力に汚染されてゆきます。 宗教の武力紛争への関与についての上記の歴史分析はこう述べています。「[

后来,基督教原本纯正的理念,就被哲学、传统习俗和国家主义所污染,而基督教就分裂了。

74. ヘブライ語聖書の伝統的な発音は,民を教えるために“律法”,“預言者たち”(預言書),および“詩編”を朗読する専門家により保存され,後世に伝えられたと考えられています。

人们相信,《希伯来语经卷》的传统读音,由于那些专门朗读律法书、先知书和诗篇去教导民众的人,一直有人使用,并且流传后世。

75. 西暦12世紀に付け加えられた「四書」は,儒教思想の精髄とみなされています。

在十二世纪补充的“四书”(论语、大学、中庸、孟子)则被视为儒家思想的精髓。

76. 巻四十:《同文》、回顧高麗と中国遼、宋等の王朝の関係、儒学の発展、楽律、度量衡等の情況。

卷四十:《同文》,回顧高麗與中國遼、宋等王朝的關係,以及儒學發展、樂律、度量衡等情況。

77. 容疑者の中には,教師が数名,それに科学者,法科の学生,医学生,ボーイスカウトの隊長,会計士,大学教授などもいました。

接受调查的人来自社会各阶层,包括教师、科学家、法律系学生、医科学生、童军团长、会计师、大学教授等。

78. それゆえ,彼らは種々の神学や様々な伝統の解釈によって分裂しているのです。

结果他们遂分裂为各种各样的神学主张和传统见解。

79. 一つ目の特徴は 宗教的な二元論の伝統です つまり意識は物質世界に属さず ―

一个特征是带有宗教二元论的传统色彩 意识不是物质世界的组成部分

80. その結果,道教は仏教,伝統的な迷信,心霊術,および先祖崇拝などの諸要素を混合した宗教となりました。 ―コリント第一 8:5。

结果这种宗教变成了集佛教、传统迷信、通灵术和祖先崇拜之大成。——哥林多前书8:5。