1. (Zia)[恐らく,「おののく; 身震いする; 激しく揺さぶる」を意味する語根に由来]

(Zia)〔词根的意思可能是:颤抖;震动;猛烈摇撼〕

2. 私は途方に暮れ,おののきながら,ゲーリーのベッドのそばに長い時間座っていました。

我惶惑恐惧地守在加利榻旁多时。

3. その建物の上の階の窓際には子供を抱いた婦人が恐怖におののいています。

在楼上的窗口有一个大惊失色的妇人手里抱着一个孩子!

4. 27 そこで 父 ちち は、 球 たま の 上 うえ に 記 しる して ある こと を 見 み て 非 ひ 常 じょう に 恐 おそ れ おののき、また 兄 あに たち も イシマエル の 息 むす 子 こ たち も、わたしたち の 妻 つま も 同 どう 様 よう に 恐 おそ れ おののいた。

27事情是这样的,父亲一看到球上所写的话,就害怕战栗不已,我的哥哥、以实玛利的儿子和我们的妻子也都如此。

5. 空襲警報のサイレンが鳴るたびに,みな恐怖におののきながら隠れ場を求めて駆け回りました。

每当听到空袭警报,人人都慌忙躲藏。

6. うわべの有様に動かされて,その民は圧倒的に数の多い敵に対する恐れにおののきました。

由于受外表所指引,他们恐惧数目与他们众寡悬殊的敌人。

7. 古代の「アングロ‐サクソン年代記」には,「人々は大いに驚異の念に打たれ,恐れおののいた」と記されています。

古代著作《盎格鲁-撒克逊人编年史》透露,“[日蚀]叫人目瞪口呆,惊慌胆丧。”

8. しかし今,日暮れはもはや魅力的ではなく,かえって恐れと痛みとおののきしかもたらしません。

可是现在傍晚非但不再迷人,反而叫人恐惧、痛苦、颤抖。

9. なにしろ,神の民は「窮境に陥(り)」,「ひどく圧迫され」,その絶望的な状況のゆえにおののいていたのです。(

毕竟,当时上帝子民的情势“危急窘迫”,人民都“战战兢兢”。(

10. 3,000年以上前に,歴戦の勇士が率直にこう述べています。「 おののきがわたしに入り,身震いがわたしを覆います」。(

3000多年前,有一位身经百战的勇士很坦白地说:“畏惧颤抖侵入我,颤栗惊恐笼罩我。”(

11. 出エジプト記 14:26‐31; 16:2–17:13)民はシナイ山に面する荒野に宿営し,そこで雷鳴と稲妻にひどくおびえて,おののきます。

出埃及记14:26-31;16:2-17:13)以色列人在西奈山前的旷野安营,看见雷电交加,就全都颤抖起来。

12. それで,わたしはこの者に注目する。 苦しんで,霊において深く悔い,わたしの言葉におののいている者に」― イザヤ 66:2。

他说:“我所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。”——以赛亚书66:2。

13. 智嚢である皇甫文を喪って恐れおののいた高峻は、直ちに城門を開いて降伏し、寇恂により洛陽に連行された。

高峻知道智囊皇甫文已死,大惊失色,開城門投降,寇恂把他带回洛陽。

14. 子供たちがニーファイの次の言葉に声をそろえるように祈ります。「 わたしが罪の兆しに震えおののくようにしてください。」

愿我们的子女也能说出尼腓这番话:「您会使我见到罪就战栗吗?」

15. パウロはコリントでの宣教を,「もったいぶった話し方や知恵」を携えてではなく,「弱さと恐れのうちに,いたくおののきながら」始めました。

保罗在哥林多展开传道工作时,并没有“用浮夸的言词或智慧”,而是“又软弱,又畏惧,大大颤抖”。

16. 足もとに何かが音を立てて転がったので,拾い上げてみた私は,恐怖におののきました。 何とそれはドイツ軍のヘルメットだったのです。

我拾起它时不禁大吃一惊,原来是一个德军的头盔!

17. 私たちはみな勇気を抱いていましたし,万事見事に取り決められており,おのおのの地区には十分の分量の公開状がありました。

我们都怀着勇气,一切都安排妥善,每个区域均有足够的公开信。

18. 約束されているその新しい体制では,地の住民はみな仲良く平和に暮らします。 そして,『人々をおののかせる者はだれもいません』― ミカ 4:4。

在上帝所应许的新制度里,地上的居民会安居乐业,“无人惊吓”。——弥迦书4:4。

19. ペテロ第二 3:9‐15)また,神が辛抱してくださっているからこそ,わたしたちも各々「恐れとおののきをもって自分の救いを達成してゆ(ける)」のです。(

彼得后书3:9-15)由于他的忍耐,我们每个人也有机会“怀着畏惧颤抖,不断作成自己的拯救”。(

20. 彼らは,だれであろうと人が滅びるのに耐えられなかったからである。 まことに,無窮の苦痛を受ける人がいると考えただけで,彼らは震えおののいた。」(

他们不忍任何人的灵魂灭亡;是的,只要一想到有人要忍受无尽的痛苦,他们就会战栗发抖」(摩赛亚书28:3)。

21. ギデオンの軍隊が夜陰に乗じてミディアン人に奇襲をかける直前,300本の角笛を吹き鳴らした時,敵がどれほど恐れおののいたかは,容易に想像できるでしょう。 ―裁き人 7:15‐22。

基甸和三百个勇士在夜间突击米甸人之前,众人同时吹响三百枝号角,你可以想象那号角声有多洪亮,难怪敌军都大起恐慌。( 士师记7:15-22)

22. そしてあなた方はまさに自分の土地に安らかに住まうであろう。 わたしはその地に平和を置き,あなた方はまさに横たわり,これをおののかせる者はいない』― レビ記 26:3‐6。

我要赐平安在你们的地上;你们躺臥,无人惊吓。’——利未记26:3-6。

23. ヒューマン・ライツ・ウォッチの南アジアディレクター ミクナシ・ガングリーは、「あれからすでに10年以上が経過したというのに、事件の加害者は外を自由に闊歩し、被害者女性は沈黙したまま恐怖におののいている」と指摘する。「

“已经超过十年,这些妇女在沉默中忍受恐惧,加害者却消遥法外,” 人权观察南亚部主任米纳克希・甘古利(Meenakshi Ganguly)说。“

24. 預言者ハバククは過去におけるエホバの力の表明を思い起こすうちに,非常な恐れとおののきを感じる。 しかし,自分の救いの神にあって歓喜しつつ,その苦難の日を静かに待つことを決意する

先知回想耶和华以往曾屡次显示大能,不禁心惊胆战,但决心静候苦难的日子临到,并为上帝的拯救而欢欣

25. 欠点や自分にとって不都合な細々とした事柄を覆い隠すために,あるいはただ良い印象を与えるためにそうするのです。 ソロモンは適切にもこう書きました。「 人に対するおののきは,わなとなる。

人这样做,可能是为了隐藏缺点或使人不快的细节,或仅是想给人留个好印象。 所罗门说得很恰当:“战兢惧怕人的,自设网罗;信赖耶和华的,必蒙保护。”(

26. 74 主 しゅ が 現 あらわ れる とき、 主 しゅ は 彼 かれ ら に とって 1 恐 おそ ろしい 存 そん 在 ざい と なり、 恐 おそ れ が 彼 かれ ら を 捕 と らえ、 彼 かれ ら は 遠 とお く 離 はな れて 立 た って おののく で あろう。

74因为主将来显现时,对他们来说,他将是a可畏的,好使恐惧抓住他们,他们将远远地站着发抖。

27. ルカ 23:43)聖書によれば,立ち退きの不安に絶えずおびえながら生活する代わりに,「彼らはまさに,各々自分のぶどうの木の下,自分のいちじくの木の下に座り,これをおののかせる者はだれもい(ません)」。 ―ミカ 4:4。

路加福音23:43)他们不会受到随时被逼迁的威胁,因为圣经说:“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。”——弥迦书4:4。

28. ......しかし[ペテロが]確かに述べているとおり,すべてのクリスチャンは,たとえいかに自分がそのような奉仕を行なうに値しないかを重々承知しているとしても,おののきつつ熱意をもってできるかぎりその奉仕を行なうべきである」。

......但是[彼得]指出,基督徒虽然深知自己不配参与服务,却极热切渴望尽力为人效劳。”

29. 先週の初め、氏はグローバル・ボイスとの一連のやりとりのなかで、シリア政府軍は彼の家から2、3キロのところまで接近していると伝えた。 そのことでいまだに東部アレッポにとどまる市民、メディアの担い手たちは恐怖におののいている、とも語った。

上周早些时候,Gnaid通过一连串的消息告诉全球之声,叙利亚政府军的势力距离他的居住地仅有数公里之遥,而这让仍留在东阿勒坡的当地民众及媒体人士都陷入了恐慌。

30. それは,「肉を汚そうとの欲望を抱いてそれに従い,主たる者の地位を見下す者」です。「 向こう見ずで片意地な彼らは,栄光ある者たちにおののかず,かえってあしざまに言います」という言葉からは,ペテロの義憤が感じ取れます。

我们几乎可以感到彼得的义愤,他严词抨击这些人说:“他们胆大妄为,坚持己意,对有荣耀者毫不战兢,反而诋毁他们。”

31. 『モルモン 書 しょ 』 は、一つ の 例外 れいがい は ある もの の、ほか は すべて 各々 おのおの の 主 しゅ 要 よう な 著 ちょ 者 しゃ の 名 な を 冠 かん した「 書 しょ 」として 知 し られる 十五 の 主 しゅ 部 ぶ すなわち 区 く 分 ぶん から 成 な って いる。「

《摩尔门经》包含十五个主要部分或书篇,除其中一篇外,都称为书,每部书都以其主要作者之名为书名。

32. この女性は,気づかれずにはすまなかったことを知るとすぐ,おののきながら進み出て,イエスの足元にひれ伏し,自分がなぜイエスの衣に触ったのか,そしてどのようにいやされたかを民すべての前で打ち明けます。

妇人见事情瞒不了,就颤抖抖地到耶稣那里去,伏在他跟前,把摸他的原因、立刻痊愈的经过,当众一一说出来。

33. 産科の看護婦であるリリアンは,15歳の未婚の父親が,自分で赤ちゃんを育てる用意も意志も能力もないのに,生まれたばかりの孫を抱いた得意げな祖父から赤ちゃんを手渡される時の恐怖におののく目つきを見てももう驚かないと言います。

产科护士莉莲说,她经常见到自豪的祖父将初生的孙儿塞进全无准备、毫不乐意,或者无法接受事实的15岁未婚爸爸怀里,而后者眼中则流露着恐惧的神色,这些事莉莲已经见怪不怪了。

34. 1 さて、 第 だい 二十六 年 ねん に、ニーファイ 人 じん の 民 たみ は 皆 みな 各々 おのおの の 家 か 族 ぞく を 伴 ともな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ、 馬 うま 、 牛 うし を 連 つ れ、 持 も ち 物 もの を すべて 携 たずさ えて 自 じ 分 ぶん の 土 と 地 ち へ 帰 かえ って 行 い った。

1事情是这样的,第二十六年,尼腓人都回到自己的土地上;每个男人带着他的家庭、他的牲口、他的马匹、他的家畜以及所有属于他们的东西回去。

35. 王二 2:11,12)ある時エリシャは,恐れおののく従者の目が開かれ,『山地がエリシャの周囲の火の馬と戦車で一杯である』のを見ることができるよう祈りました。 それらは,エリシャを捕らえるために遣わされて周囲を取り囲んでいたシリアの軍勢から彼を守るためそこにいたのです。 ―王二 6:17。

王下2:11,12)有一次,以利沙求耶和华打开他侍役的眼睛,结果这个被吓得手足无措的侍役看见整个“山区遍布火马火车,围绕着以利沙”,保护以利沙,使一心要捉拿他的叙利亚军队无法得逞。( 王下6:17)

36. 「その苦しみは,神であって,しかもすべての中で最も大いなる者であるわたし自身が,苦痛のためにおののき,あらゆる毛穴から血を流し,体と霊の両方に苦しみを受けたほどのものであった。 そしてわたしは,その苦い杯を飲まずに身を引くことができればそうしたいと思った。

「那种痛苦使我自己,甚至神,一切中最伟大的,也因疼痛而颤抖,每个毛孔都流血,身体和灵都受苦——而且希望我可以不喝那苦杯,而且退缩——

37. 御父とわたしたちに対する主の愛に驚きます。 その愛はわたしたちの救い主,贖い主となられるほど深く,それによって主はひどい苦しみをお受けにならなければならず,「苦痛のためにおののき,あらゆる毛穴から血を流し,体と霊の両方に苦しみを受け」られたのです(教義と聖約19:18)。

祂那么爱天父和我们,愿意成为我们的救主和救赎主,祂这么做,必须受极大的苦,使祂「因疼痛而颤抖,每个毛孔都流血,身体和灵都受苦」(教约19:18),这些事令我感到惊奇。

38. エホバはわたしにこのように言われた......。『 全部の数の羊飼いが自分に向かって呼び出されても,ライオン,たてがみのある若いライオンは自分の獲物の上でうなり,彼らの声にもかかわらず恐れおののかず,彼らの騒ぎにもかかわらずかがまない。 それと同じように,万軍のエホバも下って来てシオンの山とその丘の上で戦われる』」。(

以赛亚说:“耶和华对我说:‘壮狮为了守护猎物,必放声吼叫。 尽管召唤所有牧人来攻击它,它也不会被牧人的声音吓怕,也不会因他们的喧嚷而畏缩。 照样,万军之主耶和华也要下来,为锡安的山岳和冈陵争战。’”(

39. 6 それゆえ、まことに、わたし は 言 い う。 悪 あく 人 にん は 用心 ようじん し、 背 そむ く 者 もの は 恐 おそ れ おののき、 信 しん じない 者 もの は 口 くち を つぐみ なさい。 1 激 はげ しい 怒 いか り の 日 ひ が 2 旋風 せんぷう の よう に これら の 者 もの に 及 およ ぶ から で ある。 そして、すべて の 肉 にく なる もの は わたし が 神 かみ で ある こと を 3 知 し る で あろう。

6因此,我实在说,恶人要留意,背叛的人要惧怕颤抖;不信的人要闭口,因为那a震怒的日子要像b旋风般临到他们,凡属肉身的都将c知道我是神。

40. 1 さて、ゼーズロム は、アミュレク を 滅 ほろ ぼす ため の 1 偽 いつわ り と 欺 あざむ き を アミュレク に 見 み 破 やぶ られ、 彼 かれ の 言 こと 葉 ば に 沈黙 ちんもく して しまう と ともに、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 2 自 じ 覚 かく して 震 ふる え おののき 始 はじ めた。 アルマ は その 様 よう 子 す を 見 み る と、 口 くち を 開 ひら いて ゼーズロム に 語 かた り、アミュレク の 言 こと 葉 ば を 確 かく 認 にん し、さらに 多 おお く の こと を 説 と き 始 はじ めた。 すなわち、アミュレク より も さらに 詳 くわ しく 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かし 始 はじ めた。

1阿尔玛看到艾缪莱克的话已使齐爱治乐哑口无言,看到艾缪莱克已识破他的a谎言和要毁灭他的骗局,又看到齐爱治乐因b自觉罪恶而颤抖,就开口开始对他说话,证实艾缪莱克的话,并更进一步解释或阐明艾缪莱克尚未说明的事情或经文。

41. 26 さて、あなたがた に 語 かた って きた これら の こと の ため に、すなわち、 神 かみ の 御 み 前 まえ を 罪 つみ なく 1 歩 あゆ める よう、 日 ひ 々 び 罪 つみ の 赦 ゆる し を 続 つづ けて 受 う ける ため に、 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、それぞれ 持 も ち 物 もの を 2 貧 まず しい 人 ひと に 3 分 わ け 与 あた える よう に して ほしい。 例 たと えば、4 飢 う えて いる 人 ひと に 食 た べ させ、 着 き る 物 もの の ない 人 ひと に 着 き せ、 病 びょう 人 にん を 見 み 舞 ま い、 各々 おのおの の 入 い り 用 よう に 応 おう じて 霊的 れいてき に も 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 助 たす け を 与 あた える こと で ある。

26为了我对你们所说的事—也就是,为了使你们每天都能保有罪的赦免,a无罪地行走在神前—我希望你们按照自己所有的,把财物b分给c穷人,如d给饥饿的人饭吃,给无衣蔽体的人衣穿,探访病人,按照他们的需要,给他们在属灵与属世上的援助。

42. 23 利 り を 得 え る ため に 設 もう けられる すべて の 1 教 きょう 会 かい 、 人 ひと の うえ に 支 し 配 はい 権 けん を 得 え よう と 設 もう けられる すべて の 教 きょう 会 かい 、 世 よ の 人々 ひとびと の 目 め に かなって 2 評判 ひょうばん を 得 え る ため に 設 もう けられる 教 きょう 会 かい 、 肉 にく 欲 よく や この 世 よ の もの を 求 もと め、あらゆる 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 教 きょう 会 かい 、 要 よう するに、 悪 あく 魔 ま の 王 おう 国 こく に 属 ぞく する すべて の 教 きょう 会 かい が 恐 おそ れて 3 震 ふる え おののく 日 ひ が、 速 すみ やか に 来 き ます。 これら の 教 きょう 会 かい は 地 ち に 引 ひ き 倒 たお され、わら の よう に 4 焼 や き 尽 つ くされ なければ ならない の です。 これ は あの 預 よ 言 げん 者 しゃ の 言 こと 葉 ば の とおり です。

23时候很快就到,所有为了谋利而建立的a教会,和所有为了谋取控制世人势力而建立的教会,以及所有为博取世人眼中的b声望而建立的教会,还有那些追求肉欲和俗世事物,以及无恶不作的教会;是的,总之,所有属于魔鬼国度的教会才需要害怕、战栗,和c发抖;他们必被贬低到尘埃中,如碎秸般d烧尽;这是根据那位先知所说的话。