1. 19 The first Gentile congregation was now formed.

19 Bây giờ hội-thánh đầu tiên gồm những người gốc dân ngoại được thành lập (11:19-26).

2. In Anticipation of the End of the Gentile Times

Trông mong thời kỳ Dân ngoại kết liễu

3. God then directed him to the home of the Gentile Cornelius.

Rồi Đức Chúa Trời chỉ cho ông đến nhà của Cọt-nây, một người dân ngoại.

4. This occasion was noteworthy, since Cornelius was an uncircumcised Gentile.

Đây là dịp đáng chú ý vì Cọt-nây thuộc dân ngoại không cắt bì.

5. 4 In Rome there were both Jewish and Gentile believers.

4 Trong thành Rô-ma có cả người Do Thái và người ngoại tin đạo.

6. Cornelius was an uncircumcised Gentile and not part of the Christian congregation.

Cọt-nây là Dân Ngoại không cắt bì và cũng không thuộc hội thánh tín đồ Đấng Christ.

7. His keen thinking abilities were respected by Jew and Gentile alike.

Người Do Thái lẫn Dân ngoại đều khâm phục khả năng suy luận sâu sắc của ông.

8. German congregations commissioned works from other Gentile composers, including Albert Methfessel (1785–1869).

Các giáo đoàn Đức đã uỷ nhiệm các tác phẩm của các nhà soạn nhạc dân ngoại khác, bao gồm Albert Methfessel (de) (1785-1869).

9. Also, they would soon be carrying the Kingdom message to Gentile lands.

Ngoài ra, họ sắp sửa đem thông điệp về Nước Trời đến những xứ dân ngoại.

10. Page 100, Starvation: Mark Peters/Sipa Press; Soldier: Bill Gentile/Sipa Press; Warplanes: USAF photo

Trang 100, Đói Kém: Mark Peters/Sipa Press; Lính: Bill Gentile/Sipa Press; Phi Cơ Chiến Đấu: USAF photo

11. That began 2,520 years of godless rule —“the appointed times of the nations,” or Gentile Times.

Từ đó bắt đầu một thời kỳ dài 2.520 năm không có sự cai trị của Đức Chúa Trời, gọi là “các kỳ dân ngoại” (Lu-ca 21:24; Đa-ni-ên 4:16).

12. (Galatians 6:16; Revelation 7:1-8; 14:1-5) The first uncircumcised Gentile believer was Cornelius.

Cọt-nây là tín đồ đầu tiên gốc dân ngoại không cắt bì.

13. In 1876 the Bible student Charles Taze Russell contributed the article “Gentile Times: When Do They End?”

Năm 1876 học viên Kinh Thánh Charles Taze Russell đã viết bài “Thời Kỳ Dân Ngoại: Khi nào chấm dứt?”

14. (2 Kings 16:7-9) In her dealings with the Gentile nations, Judah stoops to “the depths of Sheol.”

(2 Các Vua 16:7-9) Trong giao dịch với các nước Dân Ngoại, Giu-đa “hạ mình xuống đến Âm-phủ”.

15. Secular Jewish music (and dances) have been influenced both by surrounding Gentile traditions and Jewish sources preserved over time.

Âm nhạc Do thái thế tục và điệu múa đã chịu ảnh hưởng bởi những truyền thống của các dân tộc dân ngoại và các nguồn gốc Do Thái được bảo tồn theo thời gian.

16. (Acts 10:45) Would Gentile males first need to be circumcised and to submit to the Mosaic Law?

(Công 10:45). Người nam thuộc dân ngoại trước tiên có cần làm phép cắt bì và tuân theo Luật Pháp Môi-se không?

17. The army officer who oversaw Jesus’ execution held that rank, as did Cornelius, the first Gentile convert to Christianity.

Cọt-nây, người ngoại đầu tiên cải sang Ki-tô giáo, cũng là đại đội trưởng.

18. 7 As the Gentile Times neared their end, newspapers were used to publish Bible sermons delivered by Brother Russell.

7 Khi Thời Kỳ Dân Ngoại gần đến hồi kết liễu, báo chí đã được dùng làm phương tiện quảng bá những bài giảng của anh Russell về Kinh-thánh.

19. James advised writing Gentile Christians to abstain from (1) things polluted by idols, (2) fornication, and (3) blood and what is strangled.

Gia-cơ khuyên nên viết thư cho các tín đồ gốc dân ngoại để họ kiêng cử 1) các vật ô uế do hình tượng, 2) sự tà dâm và 3) máu cung với các vật chết ngộp.

20. But any “vision” such Jewish men had of ending Gentile domination of their homeland was false, and they would fail, or “stumble.”

Nhưng dù những người Do Thái này “ước mơ” rằng quê hương của họ sẽ được giải phóng khỏi ách đô hộ của Dân Ngoại, điều này chỉ là giả dối, và họ sẽ thất bại, hay là “ngã xuống”.

21. Given the hatred they nurtured for the Gentile powers that dominated them, the Jews bitterly resented the humiliation of being forced into such vexatious labor.

Sẵn căm thù thế lực dân ngoại đô hộ họ, người Do Thái càng phẫn nộ thêm trước nỗi nhục bị cưỡng bức làm lao dịch.

22. 3 During the 13 years that followed the anointing of the first uncircumcised Gentile, Cornelius, an issue arose that threatened the unity of the Christian congregation.

3 Đã 13 năm kể từ lần đầu tiên có người ngoại không cắt bì được xức dầu, là Cọt-nây.

23. 13 The letter provided clear direction for Gentile Christians not only regarding the circumcision issue but also regarding what they must do in order to receive Jehovah’s favor and blessing.

13 Lá thư đó đưa ra chỉ thị rõ ràng cho các tín đồ gốc dân ngoại không chỉ về vấn đề cắt bì, mà còn về những điều họ phải làm để nhận được ân huệ và ân phước từ Đức Giê-hô-va.

24. 4 Wherefore, it is wisdom that the land should be apurchased by the saints, and also every tract lying westward, even unto the line running directly bbetween Jew and Gentile;

4 Vậy nên, điều khôn ngoan là miếng đất này cần phải được các thánh hữu amua và mọi vùng đất phía tây, mãi tới ranh giới phân chia bdân Do Thái với Dân Ngoại;

25. But then, instead of immediately taking his place at the head of the table, he claps his hands and makes a thrilling announcement: “The Gentile Times have ended; their kings have had their day!”

Nhưng sau đó, thay vì ngồi vào chỗ đầu bàn, anh vỗ tay và hào hứng thông báo: “Thời Kỳ Dân Ngoại đã chấm dứt, các vua đã hết thời rồi!”.

26. So when the Babylonians under Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem, and the land of its dominion was completely desolated, world rulership passed into Gentile hands without any interference from a kingdom representing Jehovah’s sovereignty.

22 Thế thì khi người Ba-by-lôn dưới quyền Nê-bu-cát-nết-sa hủy diệt Giê-ru-sa-lem, và lãnh thổ quốc gia do thành đó cai trị hoàn toàn bị bỏ hoang, quyền cai trị thế giới rơi vào tay dân ngoại mà không bị một nước nào đại diện cho quyền bá chủ của Đức Giê-hô-va can thiệp.

27. There the Christian prophet Agabus bound his own hands and feet with Paul’s girdle and was moved by the spirit to say that Jews would bind its owner in Jerusalem and deliver him into Gentile hands.

Tại đó có một tín đồ nói tiên tri là A-ga-bút lấy dây nịch lưng của Phao-lô mà trói tay chân mình và thánh linh cảm ứng ông nói rằng người Do-thái sẽ trói người nào đeo dây nịch đó tại thành Giê-ru-sa-lem và giao cho người ngoại.

28. But though there might be separate folds, there was to be only “one shepherd,” and this one proves to be the Shepherd-King who has been reigning in the heavens since the close of the Gentile Times in 1914.

Dù cho hai chuồng riêng biệt, nhưng lại có “một người chăn mà thôi”, tức là Vị Vua kiêm đấng Chăn chiên đã lên ngôi ở trên trời sau khi thời-kỳ dân ngoại chấm dứt vào năm 1914.

29. The many cultivars of the hazel include 'Atababa', 'Barcelona', 'Butler', 'Casina', 'Clark', 'Cosford', 'Daviana', 'Delle Langhe', 'England', 'Ennis', 'Fillbert', 'Halls Giant', 'Jemtegaard', 'Kent Cob', 'Lewis', 'Tokolyi', 'Tonda Gentile', 'Tonda di Giffoni', 'Tonda Romana', 'Wanliss Pride', and 'Willamette'.

Nhiều giống cây trồng của cây phỉ gồm có 'Atababa', 'Barcelona', 'Butler', 'Casina', 'Clark', 'Cosford', 'Daviana', 'Delle Langhe', 'England', 'Ennis', 'Fillbert', 'Halls Giant', 'Jemtegaard', 'Kent Cob', 'Lewis', 'Tokolyi', 'Tonda Gentile', 'Tonda di Giffoni', 'Tonda Romana', 'Wanliss Pride', và 'Willamette'.

30. His later works include: Sull'oceano (1889), dealing with the plight of Italian emigrants overseas, Il romanzo di un maestro (1890), Amore e ginnastica (1892), Maestrina degli operai (1895), La carrozza di tutti (1899), L'idioma gentile (1905), and Nuovi ritratti letterari e artistici (1908).

Các tác phẩm về sau bao gồm: Sull'oceano (1889) viết về hoàn cành cực khổ của người Ý hải ngoại, Il romanzo di un maestro (1890), Amore e ginnastica (1892), Maestrina degli operai (1895), La carrozza di tutti (1899), L'idioma gentile (1905), and Nuovi ritratti letterari e artistici (1908).