1. points to 1914 as end of Gentile Times: jv 134-135

1914년을 이방인의 때의 끝으로 지적: 와 135

2. Gentile converts had been accepted on the basis of faith without first conforming to the Mosaic law’s regulations.

이방인 개종자들은 먼저 ‘모세’의 율법의 규례에 순응하지 않고도 믿음을 기초로하여 받아들여졌었다.

3. (Numbers 14:34; Ezekiel 4:6) This, therefore, is the duration of the “seven times” —the Gentile Times.

(민수 14:34; 에스겔 4:6) 그러므로 이 기간이 “일곱 때” 즉 ‘이방인의 때’입니다.

4. His Word and the fulfil[l]ments of prophecy seemed to point unmistakably that this date marked the end of the Gentile Times.

그분의 말씀과 예언의 성취들은 이 일자가 이방인의 때의 끝을 가리키는 것임을 틀림없이 지적하는 것 같았다.

5. 27 The disciplinary action of the Gentile nations against the people of Judah and Jerusalem had been carried to the point of outright persecution.

27 ‘유다’와 ‘예루살렘’ 백성에 대한 이방 나라들의 징계 행위는 실제 박해로 행해졌읍니다.

6. (Notice that the saving of “all Israel” is accomplished, not by conversion of all the Jews, but by the ‘coming in’ of people from Gentile nations.

(“온 이스라엘”이 구원되는 일은 모든 유대인이 개종함으로가 아니라, 이방 사람들이 ‘들어옴’으로 성취된다는 점에 유의하라.

7. (Mt 11:3; Lu 7:18-23) Also, prior to his ascension, Jesus’ disciples held the view that he would at that time deliver Israel from Gentile domination and set up the Kingdom (restore the reign of the Davidic line) on earth. —Lu 24:21; Ac 1:6.

(마 11:3; 누 7:18-23) 또한 예수의 제자들도 그분이 승천하기 전까지는 그분이 그 당시에 이스라엘을 이방인의 지배에서 구출하고 지상에 왕국을 설립할 것(다윗 가계의 통치를 회복할 것)이라는 견해를 가졌었다.—누 24:21; 행 1:6.