1. Why not compare them with the cited verses in your Bible?

독자의 성서를 사용하여 그 내용을 참조된 성구와 비교해 보지 않겠는가?

2. In fact, love is mentioned six times in the above verses.

사실, 위의 구절에 사랑이라는 단어가 일곱 번 나옵니다.

3. The fifth poem is not acrostic, though it does have 22 verses.

다섯째 시는 이합체시가 아니면서도 22절로 되어 있다.

4. It is conceivable that Luke and his readers imposed some such interpretation on these verses.”

‘누가’와 그의 독자들이 이 귀절들에 대하여 그러한 어떤 해석을 부과하였다는 것은 있을 법한 일이다.”

5. Verse groupings state a specific range of verses that focus on a particular topic or action.

구절 그룹은 특정 주제나 행위에 초점을 두고 성구들의 구체적인 범위를 분명히 제시한다.

6. The Greek expressions rendered “all” and “everyone” in these verses are inflected forms of the word pas.

그러한 구절들에서 “모든 사람”으로 번역된 그리스어 표현들은 파스라는 단어가 어미 변화된 것들이다.

7. Slabs are engraved with Bible verses and poems reflecting man’s meditation on the meaning of life and death.

돌판들에는 삶과 죽음의 의미에 대한 인간의 성찰을 반영하는 성구와 시가 새겨져 있습니다.

8. As noted a few verses later, he stated: “If an able-bodied man dies can he live again? . . .

몇 구절 뒤에 있는 바와 같이, 욥은 이렇게 언명하였습니다. “대장부라 할지라도 죽으면 그가 다시 살 수 있겠습니까?

9. In this revised edition, those omitted verses are indicated by a footnote at the location of the omission.

이 개정판에서는 그 구절들이 생략되었음을 알리기 위해 생략된 부분에 각주를 넣었습니다.

10. * How can following Jude’s additional instruction in verses 20–21 help us build our lives on the gospel?

* 20~21절에 나오는 유다의 가르침을 따르면, 우리는 어떻게 우리의 삶을 복음 위에 세울 수 있는가?

11. Does it end with Mark 16:8, or are there additional verses as in a number of other ancient manuscripts?

마가 복음은 16장 8절에서 끝나는가, 아니면 몇몇 고대 사본에 있는 것처럼 몇 구절이 더 있는가?

12. * What teachings from these verses can help heal family relationships that have been damaged by contention, unkindness, or other actions?

* 이 성구들에 나오는 어떤 가르침이 논쟁이나 불친절, 또는 다른 행동 때문에 망가진 가족 관계를 치유하는 데 도움이 될 수 있을까?

13. Later they explained how very helpful it is to know many Bible verses in advance of such tests of faith.

나중에, 그들은 그러한 믿음의 시험을 당하기 전에 많은 성귀들을 기억해두는 것이 참으로 도움이 된다고 설명하였다.

14. With a level of conviction I have never felt before in a congregational hymn, we sang verses 1, 2, and 3.

어떤 회중 찬송에서도 느껴 보지 못한 강한 확신으로 우리는 1, 2, 3절을 불렀습니다.

15. Hence Moffatt marks all except the last of these verses in double brackets, calling them “either editorial additions or later interpolations.”

그래서 「모펏」역은 이 부분에서 마지막 절을 제외하고 전체를 겹대괄호로 묶어서 표시하며, 이 부분이 “편집자가 부가한 내용 또는 후대의 삽입문”이라고 본다.

16. He quoted also the third chapter of Acts, twenty-second and twenty-third verses, precisely as they stand in our New Testament.

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

17. The first four songs are acrostics, successive verses beginning with a different letter in the order of the 22-character Hebrew alphabet.

다시 말해, 구절들의 첫 글자가 히브리어 알파벳 22자의 순서를 따라 배열된 시입니다.

18. These included alphabetic acrostics (successive verses in a poem beginning with a different letter in alphabetical order), alliteration, and the use of numbers.

그러한 방법 중에는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)(연속되는 행이 알파벳 순의 상이한 글자로 시작되는 시), 두운법(頭韻法), 숫자의 사용이 있다.

19. Lamentations chapter 5 is not an acrostic poem, though it does contain 22 verses, the same number as the distinct letters of the Hebrew alphabet.

애가 5장은 히브리어 알파벳 글자 수와 동일한 22절로 되어 있지만 이합체시는 아니다.

20. (Ac 27:38) However, the strong wind mentioned in verses 4 and 7 may have obliged this boat to alter course and put in at Myra.

(행 27:38) 하지만 4절과 7절에 언급되어 있는 강한 바람 때문에 그 배는 할 수 없이 항로를 바꾸어 미라에 입항해야 하였을지 모른다.

21. For each of the four verses in Mosiah 25:8–11, record in your scripture study journal the people’s response when they heard the account of their brethren.

모사이야서 25:8~11에서 백성들이 그 형제들의 이야기를 들었을 때 각 절마다 어떤 반응을 보였는지 경전 학습 일지에 적는다.

22. 6 For example, in the year 29 of our Common Era, God’s great Adversary applied Ps 91 verses eleven and twelve to a certain man in the Middle East.

6 예를 들면, 통용 기원 29년에 하나님의 대적은 중동 지방에 살고 있는 한 사람에게 그 시의 11절과 12절을 적용시켰읍니다.

23. Invite students to read the verses that were added to the passage they read, and ask them to look for what righteous people did to protect their religious freedom.

학생들에게 자신이 읽은 성구에 추가된 구절들을 읽으면서, 의로운 이들이 종교적 자유를 지키기 위해 한 일을 찾아보라고 한다.

24. We said it was a Bible game played by mail and that the abbreviations and the numbers stood for Bible books and verses where the answers were to be found.

우리는 그것이 우편 성서 ‘게임’이며 약자와 수자는 답이 들어 있는 성서 책들과 귀절들을 나타낸 것이라고 말하였읍니다.

25. Commenting on John 16:9–11, Elder McConkie explained: “These are difficult verses which have come to us in such a condensed and abridged form as to make interpretation difficult.

맥콩키 장로는 요한복음 16장 9~11절을 언급하면서 다음과 같이 설명했다. “이 성구들은 우리에게 어렵게 다가오는데, 간결하게 요약된 형태여서 해석하기가 어렵다.

26. According to some scholars, the origin of the Hebrew verb translated “feel regret” in the verses cited above is thought to reflect the idea of “breathing deeply,” maybe with a sigh.

일부 학자들에 따르면, 위에 언급된 구절들에서 ‘한탄하다’로 번역된 히브리어 동사의 어원은 아마도 한숨을 쉬듯 “깊이 숨 쉰다”는 사상을 전달하는 것으로 여겨집니다.

27. He delighted to express his appreciation of God’s Word by weaving his thoughts around eight basic Hebrew words and then casting these thoughts into an acrostic or alphabetical Hebrew poem of 176 verses.

그는 그의 사상을 여덟 가지 기본적인 ‘히브리’어를 중심으로 엮음으로 그리고 이러한 사상을 176절로 된 ‘히브리’어 답관시로 전개함으로써 하나님의 말씀에 대한 인식을 표현하는 것을 기뻐하였다.

28. In the Hebrew text, the opening word in each of the eight verses of Psalm 119:9-16 begins with this letter, in keeping with the acrostic style of the psalm. —See HEBREW, II.

히브리어 본문에서, 시편 119:9-16에 나오는 여덟 구절의 경우 각 절의 첫 글자가 이 글자로 시작되어 이 시의 이합체시 형식을 따른다.—히브리어 참조.

29. Verses 30 through 32, having to do with the Council of the Twelve Apostles, were added in 1835 under Joseph Smith’s direction when this section was prepared for publication in the Doctrine and Covenants.

십이사도 평의회에 관련된 30절에서 32절까지는 선지자 조셉 스미스가 교리와 성약으로 출판하려고 이 편을 준비하던 1835년에 그에 의하여 추가된 것이다.

30. Further, by meditating on Ps 106 verses 30 and 31, which describe Phinehas’ firm, courageous stand for righteousness, we are assured that Jehovah does not forget his loyal ones and that he rewards them abundantly.

더 나아가, 의에 대한 비느하스의 확고하고 용기 있는 태도를 묘사하는 30절과 31절을 묵상함으로, 우리는 여호와께서 그분의 충성스러운 사람들을 잊지 않으시며 그들에게 풍부히 상 주심을 확신하게 됩니다.

31. Verses 1 to 11 of Proverbs chapter 14 in the Bible book of Proverbs show that by letting wisdom guide our speech and actions, we can enjoy a measure of prosperity and stability even now.

성서 잠언 14장 1절부터 11절은, 지혜가 우리의 말과 행동을 인도하게 함으로, 심지어 지금도 어느 정도 번영과 안정을 누릴 수 있다고 알려 줍니다.

32. The last 22 verses of the book are written in acrostic, or alphabetic, style, a form of composition also employed by David for a number of his psalms. —Ps 9, 10, 25, 34, 37, 145.

잠언의 마지막 22개 절은 이합체시 양식 즉 알파벳순의 시형으로 기록되어 있는데, 다윗도 여러 편의 시를 쓸 때 그 구성 형식을 사용하였다.—시 9, 10, 25, 34, 37, 145편.

33. (Acts 15:20, 29; 21:25) The fact that abstinence from blood is stressed in three separate verses in the book of Acts, and that it is parceled in with avoiding idolatry and fornication, shows how seriously the Creator views the matter.

(사도 15:20, 29; 21:25) 피를 멀리하라는 점이 「사도 행전」의 세개의 귀절에 별도로 강조되어 있고, 게다가 그 점이 우상 숭배와 음행을 피하라는 것과 병행되어 있다는 사실은, 창조주께서 그 문제를 매우 심각하게 여긴다는 점을 지적해 준다.

34. Some notable passages in Jude are verse 6, which recounts the war in heaven and the casting out of Lucifer and his angels from that premortal state (Abr. 3:26–28), and verses 14–15, which cite a prophecy made by Enoch.

유다서에 있는 주목할 만한 구절들은 하늘에서의 전쟁과, 루시퍼와 그의 천사들이 필멸 이전의 상태에서 내어쫓긴 일(아브 3:26~28)을 자세히 말해 주는 6절, 그리고 에녹이 행한 한 예언을 인용한 14~15절이다.

35. Among the interesting aspects of Psalm 119 is that it is an acrostic; but, unlike most other acrostic psalms in which each succeeding verse begins with a succeeding letter of the Hebrew alphabet, in this psalm eight verses at a time begin with each succeeding letter.

시편 119편의 여러 가지 흥미있는 점 가운데 한 가지는 그것이 답관(踏冠)시인데, 각 절이 ‘히브리’어 자모의 순서로 시작되는 대부분의 다른 답관시와는 달리 이 시는 한번에 여덟 절이 각 자모로 시작된다.

36. These included alphabetic acrostics, successive verses in a psalm beginning with a different letter, in alphabetical order (such as Proverbs 31:10-31); alliteration (words beginning with the same letter or sound); and the use of numbers, like those used in the latter half of Proverbs chapter 30.

그러한 방법 중에는 시의 연속되는 행을 서로 다른 글자로 시작하는 알파벳 순의 이합체시(離合體詩)가 있었는데, 예로서 (잠언 31:10-31과 같은) 알파벳 순서, (같은 글자나 음으로 시작하는 단어들을 사용하는) 두운법(頭韻法), 잠언 30장의 나머지 절반에 사용된 것과 같이 수를 사용한 것이 있습니다.