1. Joseph Caiaphas, the high priest and president of the Sanhedrin, sternly addresses them: “We positively ordered you not to keep teaching upon the basis of this name.”

산헤드린의 의장인 대제사장 요셉 가야바는 근엄한 태도로 “이 이름을 근거로 계속 가르치지 말라고 우리가 당신들에게 분명히 명령”하지 않았느냐고 사도들에게 말합니다.

2. 17 As you review Stephen’s speech to the Sanhedrin up to this point, would you not agree that he skillfully addressed the attitudes of his accusers?

17 스데반이 산헤드린 앞에서 한 말을 지금까지 살펴본 결과, 그가 자신을 고발한 사람들이 잘못된 태도를 나타내 왔음을 분명히 보여 주었다는 생각이 들지 않습니까?

3. For this reason, subjection to superior authorities must always be viewed in the light of the apostles’ statement to the Jewish Sanhedrin: “We must obey God as ruler rather than men.” —Ac 5:29.

이런 이유 때문에, 위에 있는 권위에 대한 복종은 언제나 “우리는 사람들보다 통치자로서 하느님께 순종해야 합니다”라고 유대인 산헤드린 앞에서 한 사도들의 언명에 비추어 고려해 보아야 한다.—행 5:29.

4. (Ac 4:1, 3) On a later occasion, after Peter and some of the apostles had been released from prison by an angel, the temple captain went with his officers to bring them before the Sanhedrin in an apparently legal way without violence. —Ac 5:24-26.

(행 4:1, 3) 후에 베드로와 사도들 몇 명이 한 천사에 의해 감옥에서 풀려난 뒤에, 성전 대장은 자신의 관리들과 함께 가서 폭력을 쓰지 않고 합법적으로 보이는 방법으로 그들을 산헤드린 앞으로 데리고 갔다.—행 5:24-26.