1. 'Cause I was not that impressed with these transducers.

난 이 변환기에는 큰 인상을 못 받았는데

2. Not that the Witnesses were idle while under a ban.

그들이 공개 장소에 모일 수 있었던 것은 7여년만에 처음이었으며, 그것은 여호와께, 그리고 군사 정부에서 민주 정부로의 변화에 감사할 일이었다.

3. It’s not that you want to do everything your peers do.

그렇다고 해서 당신이 친구들이 하는 것을 모두 하겠다는 것도 아닙니다.

4. It's actually not that singular, there are contests held all over the world.

실제로 유일한 건 아니고요, 전 세계에 다른 경연대회들이 있긴 합니다.

5. Suddenly, a onetime Bible student of mine came to my rescue, yelling: ‘Not that one!

갑자기, 한때 나와 성서 연구를 하던 사람이 나를 위해 달려와서, ‘그 사람은 아니야!

6. It’s not that I live a life of self-denial —I just enjoy uncomplicated recreation.”

그렇다고 금욕 생활을 하는 것은 아닙니다. 단지 복잡하지 않은 여가 활동을 즐기는 것이지요.”

7. The problem with the Thai language is not that it has a complicated and intricate grammar.

타이어가 지닌 문제는 문법이 복잡하고 까다로워서가 아니다.

8. Now, in order to avoid these problems, whatever you think they're worth, it's actually not that complicated.

이런 문제를 피하는 방법은 여러분이 어떻게 생각하시든 간에 사실 그리 어렵지 않습니다.

9. So it's not that entropy must always increase -- you can get fluctuations into lower entropy, more organized situations.

즉, 엔트로피는 반드시 항상 증가해야 하는 것이 아니고 보다 더 정돈되고 낮은 엔트로피의 상태로 요동할 수도 있다는 것입니다.

10. And it turns out that the engineering equations for how materials fracture are not that different from my physics homework.

그런데 알고 봤더니 물질이 어떻게 깨지는지에 대한 이 공학에서 쓰는 방정식은 제 물리학 문제와 별다르지 않았습니다.

11. It might be that they're not -- that they're very smart, in which case it would suggest you don't need language for abstract thought.

똑똑한지 보는 것입니다. 그들은 그렇지 않을지도 모릅니다. 그들은 매우 똑똑할지 모릅니다. 이것은 여러분에게 추상적인 생각을 위해서 언어가 꼭 필요하지 않다는 것을 암시합니다.

12. The Vatican commission writes: “The spiritual resistance and concrete action of other Christians was not that which might have been expected from Christ’s followers. . . .

바티칸 위원회는 이렇게 기술합니다. “다른 그리스도인들이 나타낸 영적인 저항과 실제 행동은 그리스도의 추종자들에게서 기대할 만한 수준에 못 미치는 것이었다.

13. Above all, I have learned that “the power beyond what is normal [is] God’s and not that out of ourselves.”—2 Corinthians 4:7.

무엇보다도, 나는 “정상적인 것을 초월하는 능력이 하느님의 것이지, 우리 자신에게서 나오는 것이 아님”을 배웠습니다.—고린도 둘째 4:7.

14. (Deuteronomy 18:10-12; Psalm 11:5) By making wrongdoing seem ‘not that bad’ or even humorous, such entertainment undercuts efforts to develop godly hatred of it.

(신명 18:10-12; 시 11:5) 그런 오락물들은 범죄 행위를 그리 나쁜 것으로 보이지 않게 하거나 심지어 우스갯거리로 삼음으로써 그것에 대한 경건한 증오심을 발전시키려는 노력이 수포로 돌아가게 합니다.

15. So we absolutely do need research, but to say that we need research and not that we need to make any changes now is to miss the point entirely.

그래서 절대적으로 연구가 필요합니다만 연구가 필요하다고 말하고 현재 변화가 필요하다고 말하지 않는 것은 논점을 완전히 놓치는 것입니다.

16. It's saying that you do some geo- engineering for a little while to take the worst of the heat off, not that you'd use it as a substitute for action.

지구공학을 단지 최악의 상황을 방지할 수 있을 만큼만 사용하고 문제를 해결하려는 노력을 도와주는데에는 사용하지 않겠다는 입장이다.

17. It's saying that you do some geo-engineering for a little while to take the worst of the heat off, not that you'd use it as a substitute for action.

지구공학을 단지 최악의 상황을 방지할 수 있을 만큼만 사용하고 문제를 해결하려는 노력을 도와주는데에는 사용하지 않겠다는 입장이다.

18. “Even so, the bees’ time sense might still be dispensed with, were it not that the sense is absolutely necessary for the bees’ orientation in space—for which they use the sun as a compass.

“그렇다 할찌라도, 벌들의 시간 감각이 제거될 수 있으나, 공중에서의 벌의 방위 측정—이것을 위하여 그것들은 나침의로 태양을 이용한다—에 그 감각이 절대 필요하다.

19. Niles Eldredge, a staunch evolutionist, states that the fossil record shows, not that there is a gradual accumulation of change, but that for long periods of time, “little or no evolutionary change accumulates in most species.”

확고한 진화론자인 나일스 엘드레지가 밝힌 바에 의하면, 화석 기록은 변화가 점진적으로 축적된다는 것이 아니라 오랜 세월이 흘러도 “대부분의 종에 진화로 인한 변화가 거의 또는 전혀 축적되지 않는다”는 것을 보여 줍니다.

20. But he fears that people are not that discriminating in their listening and that they have learned to accept electronically generated sound in spite of its “lack of those minor flaws that make acoustic instruments so interesting.”

그러나 그가 염려하는 것은 사람들이 그만큼 분별력을 가지고 음을 듣는 것이 아니며, 전자적으로 발생시킨 음향에는 “자연음을 내는 악기를 대단히 흥미롭게 만들어 주는 그 작은 결함들이 없”는데도 불구하고, 그런 음향에 적응하는 데 익숙해져 있다는 점이다.

21. “However, in today’s financial environment the authorities are not that powerful: What they do to slow inflation is likely to trigger a financial crisis, and what they do to abort a crisis and offset unemployment tends to accelerate inflation. . . .

“그러나 오늘날의 금융계에서 당국자들이 그렇게 강력하지 않다. 그들이 ‘인플레이션’를 둔화시키기 위하여 하는 일은 금융 위기를 야기시킬 가능성이 있으며 그들이 위기를 모면하고 실직을 제어하기 위하여 취하는 조치는 ‘인플레이션’을 가속화하기 쉽다. ···

22. (Ac 22:30; 23:30, 35; 24:2, 8, 13, 19; 25:5, 11, 16, 18) Paul’s appearance before Caesar in Rome, however, was on his own appeal that he might win an acquittal, and not that he might accuse his own nation.

(행 22:30; 23:30, 35; 24:2, 8, 13, 19; 25:5, 11, 16, 18) 그러나 바울이 로마의 카이사르 앞에 나아간 것은 석방 판결을 받기 위한 그의 상소에 따른 것이었지, 그가 자기 동족을 고발하기 위한 것은 아니었다.