1. Aspiring to be like God in majesty and power, Satan has propagated his lying doctrines far and wide.

위엄과 능력에 있어서 하나님과 동등되기를 열망해 온 ‘사단’은 기만적인 그의 가르침을 멀리 그리고 널리 퍼뜨려 놓았읍니다.

2. He extended the law of lèse-majesté (injured majesty) to include, in addition to seditious acts, merely libelous words against his own person.

그는 대역죄(lèse-majesté)에 관한 법을 확대 적용시켜, 폭동을 선동하는 행위뿐만 아니라 단지 자신의 명예를 훼손하는 말만 해도 그 법의 적용 대상에 포함시켰다.

3. 'My name is Alice, so please your Majesty,'said Alice very politely; but she added, to herself,'Why, they're only a pack of cards, after all.

'내 이름은 앨리스하므로 폐하하십시오'앨리스는 아주 공손하게 말했다, 그러나 그녀는, 추가 자신은 ́왜, 그들은 결국 단 카드 팩.

4. (John 4:24) The Bible therefore uses figures of speech, such as similes, metaphors, and anthropomorphisms to help us comprehend God’s might, majesty, and activities.

(요한 4:24) 그래서 성서에서는 하느님의 힘, 위엄, 활동을 이해하도록 돕기 위하여 직유, 은유, 신인동형설적(神人同形説的) 표현과 같은 비유적 표현을 사용한다.

5. That the language of the O[ld] T[estament] has entirely given up the idea of plurality in elohim (as applied to the God of Israel) is especially shown by the fact that it is almost invariably construed with a singular verbal predicate, and takes a singular adjectival attribute. . . . elohim must rather be explained as an intensive plural, denoting greatness and majesty, being equal to The Great God.

구약의 표현이 (‘이스라엘’의 하나님에게 적용된) ‘엘로힘’에서 복수 개념을 완전히 버렸다는 것은 거의 언제나 그것이 단수 술어를 이끌며 단수형의 형용사적 한정사를 취하는 사실에 특히 잘 나타나 있다. ··· ‘엘로힘’은 위엄성과 존엄성을 의미하는 강조의 복수로 풀이되어야 하며, 그 말은 위대하신 하나님과 같은 의미이다.