1. It is to forgive, to cover up (sins) and to remit (absolution).

형벌 및 도량형을 공평하게 하고, 사람을 모으는 일(시장 등)을 주관한다.

2. Within this arrangement, the justified Catholic must confess his sins to a priest and receive absolution.

이러한 마련 안에서, 의인된 가톨릭 교인은 자신의 죄를 사제에게 고백하여 사면을 받아야 한다.

3. But if this is the case, why does he claim the power to grant absolution?

사실이 그러하다면, 사제가 사죄를 베풀 권능을 요구하는 이유는 무엇인가?

4. Since at that time absolution was withheld until after the completion of the penance, many delayed their confession until they were dying.

그 당시에는 고해 성사가 완전히 끝나기까지는 사죄(赦罪)가 보류되었기 때문에, 죽기 직전까지 고백을 미룬 사람들이 많았다.

5. They hold that confession to God is sufficient for the forgiveness of sins, but some favor general confession and absolution at the “Communion service.”

그들은 하나님께 고백하는 것으로 죄를 용서받기에 충분하지만, 어떤 사람들은 “제찬 봉령”에서의 공동 참회와 사면을 좋아한다고 주장한다.

6. In arguing for auricular confession to a priest who grants absolution, theologians point to Jesus, for he undeniably declared forgiveness of sins.

죄를 사면해 주는 사제에게 구두 비밀 고해를 하는 것을 옹호하면서, 신학자들은 예수를 지적하는데, 이는 그가 부정할 필요도 없이 죄 사함을 선언하셨기 때문이다.

7. There is no record in the Bible of a single instance in which an apostle listened to a private confession and then pronounced absolution.

사도가 개인의 고백을 듣고난 다음 사면을 선언하였다는 기록은 성서에 단 한 군데도 없다.

8. (The New Encyclopædia Britannica) Indeed, when was the last time that you heard of a priest refusing to grant absolution or to acquit a wrongdoer?

(「신 브리태니카 백과 사전」) 사실, 사죄를 베풀려고 하지 않는 혹은 범죄자의 죄를 용서하려고 하지 않는 사제에 관한 이야기를 들어 본 적이 있는가?