1. (Revelation 6:8a) The rider of the last horse has a name: Death.

” (Révélation 6:8a). Le cavalier assis sur le dernier cheval porte un nom : la Mort.

2. (Revelation 12:12) It should not surprise us, then, that vice is alarmingly prevalent.

Nous ne devrions donc pas être étonnés de voir le vice prendre une ampleur aussi inquiétante.

3. His popularity is growing since his revelation to the Festival Voix d'Amérique (America's Voices Festival).

Sa popularité est grandissante depuis sa révélation au Festival Voix d'Amériques.

4. The Greek name used by the apostle John to translate the Hebrew “Abaddon” at Revelation 9:11.

Nom grec par lequel l’apôtre Jean traduisit l’hébreu “ Abaddôn ” en Révélation 9:11.

5. (Romans 9:16; Revelation 20:6) Jehovah executed the Levite Korah for presumptuously seeking the Aaronic priesthood.

Jéhovah a exécuté Qorah, un Lévite, parce qu’il avait présomptueusement voulu s’emparer de la prêtrise confiée à la lignée d’Aaron (Exode 28:1 ; Nombres 16:4-11, 31-35).

6. (Revelation 9:11) So here we again observe Jehovah’s Chief Vindicator, the glorified Jesus Christ, in action.

(Révélation 9:11.) Ainsi, nous voyons ici de nouveau à l’œuvre Celui que Jéhovah a chargé de venger son nom, Jésus Christ glorifié.

7. Thus, Jesus’ apostle John introduces Revelation with the words: “Happy is he who reads aloud and those who hear the words of this prophecy, and who observe the things written in it; for the appointed time is near.” —Revelation 1:3.

Jean, apôtre de Jésus, introduit en effet la Révélation par ces mots: “Heureux celui qui lit à haute voix et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui observent les choses qui y sont écrites; car le temps fixé est proche.” — Révélation 1:3.

8. These months, and also May, will feature an all-out campaign to publicize the powerful message of Revelation.

Durant ces deux mois- là, ainsi qu’en mai, nous mènerons une campagne intensive pour faire connaître le puissant message de la Révélation.

9. At Revelation 9:11, however, the word “Abaddon” is used as the name of “the angel of the abyss.”

Néanmoins, en Révélation 9:11, le mot “ Abaddôn ” est le nom de “ l’ange de l’abîme ”.

10. Is she declared happy because of being the “woman” referred to in the symbolic account of Revelation chapter 12?

Est- elle proclamée bienheureuse parce qu’elle serait la “ femme ” mentionnée dans le récit symbolique d’Apocalypse, chapitre 12 ?

11. A hierophany amounts to a "revelation of an absolute reality, opposed to the non-reality of the vast surrounding expanse".

Une hiérophanie équivaut à la « révélation d’une réalité absolue, opposée à la non réalité de la vaste étendue environnante ».

12. The Alexandrine Manuscript (Codex Alexandrinus), designated by the letter “A,” is a Greek uncial manuscript containing most of the Bible, including the book of Revelation.

L’Alexandrinus (Codex Alexandrinus), désigné par la lettre “ A ”, est un manuscrit grec en onciale qui renferme presque toute la Bible, dont le livre de la Révélation.

13. According to Revelation 17:1, 15, these symbolize “peoples and crowds and nations and tongues” —hordes of adherents that she has regarded as a protection.

Selon Révélation 17:1, 15, ces eaux symbolisent “ des peuples, et des foules, et des nations, et des langues ”, les masses de fidèles qu’elle a considérées comme une protection.

14. Since it is born from God’s heavenly organization, this very special divine government inherits the marvelous characteristics of Jehovah’s agelong sovereignty. —Revelation 12:1, 2, 5.

Puisque ce royaume ou gouvernement divin très spécial tire son origine de l’organisation céleste de Dieu, il hérite les qualités extraordinaires de la domination séculaire de Jéhovah. — Révélation 12:1, 2, 5.

15. When I heard of the Demon of Gojoe Bridge, who seeks to slay one thousand souls I knew that this must be the accursed one of Acalanatha's revelation.

Quand j'ai entendu parler du démon du pont de Gojoe, qui cherche à s'approprier mille âmes J'ai su que c'était là une des révélations maudites d'Acalanatha.

16. Whiston translated the four Gospels and Acts of the Apostles from the Codex Bezae, Paul’s letters from the Clermont Codex, and the remaining portion, including Revelation, from the Alexandrine Manuscript.

Il a traduit les quatre Évangiles et les Actes des Apôtres à partir du Codex Bezae; les lettres de Paul d’après le Codex de Clermont; pour les autres livres de la Bible, dont la Révélation, il a consulté l’Alexandrinus.

17. 7 And behold the book shall be a sealed ; and in the book shall be a b revelation from God, from the beginning of the world to the c ending thereof.

7 Et voici, le livre sera a scellé ; et dans le livre, il y aura une b révélation de Dieu, depuis le commencement du monde jusqu'à sa c fin .

18. Those two heavenly signs, so vividly portrayed in Revelation chapter 12, brought home to us that the agelong controversy involving the Seed of God’s woman and Satan and his demonic seed is reaching its climax.

Ces deux signes célestes, présentés de façon très vivante en Révélation chapitre 12, nous ont fait comprendre que la controverse séculaire opposant la Semence de la femme de Dieu à Satan et à sa semence démoniaque atteint son point culminant.

19. The additional occurrence of this phrase in the King James rendering of Revelation 1:11, however, does not receive support from some of the oldest Greek manuscripts, including the Alexandrine, Sinaitic, and Codex Ephraemi rescriptus.

Cette expression se retrouve une autre fois, en Révélation 1:11, dans de vieilles versions, comme la Bible de David Martin, mais elle est absente de certains des manuscrits grecs les plus anciens, tels que l’Alexandrinus, le Sinaiticus et le Codex Ephræmi rescriptus.

20. (Acts 15:28, 29; 1 Corinthians 6:9, 10; Revelation 21:8) By rejecting such unwholesome entertainment, you prove to Jehovah that you truly “abhor what is wicked” and consistently “turn away from what is bad.”

En rejetant ces divertissements malsains, vous prouvez à Jéhovah que vous avez vraiment “ en aversion ce qui est mauvais ” et que, invariablement, vous vous ‘ détournez de ce qui est mauvais ’.

21. (Malachi 3:2, 3) Since 1919, they have brought forth Kingdom fruitage in abundance, first other anointed Christians and, since 1935, an ever-increasing “great crowd” of companions.—Revelation 7:9; Isaiah 60:4, 8-11.

Ils ont accepté d’être purifiés et émondés (Malaki 3:2, 3). Depuis 1919, ils ont porté le fruit du Royaume en abondance, d’abord d’autres chrétiens oints et, depuis 1935, “ une grande foule ” toujours plus nombreuse de compagnons. — Révélation 7:9 ; Isaïe 60:4, 8-11.

22. This is supported by the use of Hebrew names in other visions; Jesus is given the Hebrew name “Abaddon” (meaning “Destruction”) and executes judgment at the place “called in Hebrew Har–Magedon.” —Revelation 9:11; 16:16.

Cela est d’autant plus vraisemblable qu’il est fait usage de noms hébreux dans d’autres visions ; Jésus est appelé du nom hébreu “ Abaddôn ” (“ Destruction ”) et il exécute le jugement au lieu “ qu’on appelle en hébreu Har-Maguédôn ”. — Révélation 9:11 ; 16:16.

23. Observes The Interpreter’s Dictionary of the Bible: “As no Mount Megiddo is known to either ancient or modern geographers, it appears the more likely that in a book [Revelation] abounding in symbolical language this term also should be meant to carry a symbolical meaning.”

On peut lire dans le Dictionnaire biblique de l’interprète (angl.) : “Étant donné qu’aucune montagne de Méguiddo n’est connue des géographes anciens et modernes, il est très vraisemblable que dans un livre [la Révélation ou Apocalypse] qui abonde en termes symboliques ce mot doive aussi avoir une signification symbolique.”

24. In the final hour of present history, the Book of Revelation of Saint John, speaking of “a new heaven and a new earth” (Rev 21:1), presents the vision of a feminine Jerusalem “prepared as a bride adorned for her husband” (Rev 21:2).

En vertu de la Résurrection, la victoire de la fidélité sur les faiblesses, sur les blessures reçues et sur les péchés du couple est possible.

25. Though Babylon of ancient times is gone, this prophecy assures that the Babylon of the book of Revelation, the last book of the Bible, will soon suffer a like fate, being cut off without name or progeny, suffering complete humiliation and abasement, never to rise again.

La Babylone des temps anciens n’existe plus ; toutefois, cette prophétie nous donne la certitude que la Babylone du livre de la Révélation, le dernier livre de la Bible, subira bientôt le même sort qu’elle : elle sera anéantie, sans laisser ni nom ni descendants ; elle subira une humiliation et un abaissement définitifs, sans avoir le moindre espoir d’un rétablissement futur.

26. (Isaiah 34:9, 10) The land of Edom is thus portrayed as becoming so parched that it was as if its torrent valleys were running with pitch and as if its dust were sulphur, and then these combustible substances were set afire. —Compare Revelation 17:16.

(Ésaïe 34:9, 10). Le pays d’Édom deviendra si aride que ses torrents charrieront comme de la poix et que sa poussière sera comme le soufre, et l’on mettra le feu à ces combustibles. — Voir Révélation 17:16.

27. If you follow the thread of this mystery through the Bible, you find God’s revelation of it more absorbingly interesting than any fiction mystery and you become far more engrossed in it, for not only are the situations and personalities real, but your very own life hinges on your understanding of its solution.

Si vous suivez son développement biblique, vous vous apercevrez que la manière divine de le découvrir est plus passionnante qu’aucune énigme fictive et qu’elle capte beaucoup plus l’attention, car non seulement les situations et les personnalités sont réelles, mais votre propre vie dépend de la façon dont vous comprendrez la solution de ce mystère.

28. That separation was to become all the more acute, since the revelation instructed that Cowdery was to “preach my everlasting gospel, and lift up his voice and warn the people, not only in his own place, but in the adjoining counties,” and he was to “devote his whole time to this high and holy calling.”

» Ce changement allait s’accentuer encore plus, puisque la révélation recommandait que Cowdery « prêche mon Évangile éternel, élève la voix et avertisse le peuple, non seulement là où il habite, mais dans les comtés avoisinants, » et qu’il « consacre tout son temps à cet appel élevé et saint10.

29. John sees and describes it as being “prepared as a bride adorned for her husband,” and then he hears an angel identify the participants as “the bride, the Lamb’s wife,” referring to Christ Jesus and his bride class, the true church, or Christian congregation.—Rev. 21:2, 9; see also Revelation 14:1, 4.

Jean la voit et la décrit “préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux” ; puis il entend un ange identifier les membres de “l’épouse, la femme de l’Agneau”, en parlant de Jésus-Christ et de son épouse, la vraie Église ou congrégation chrétienne. — Rév. 21:2, 9 ; voir Révélation 14:1, 4.