1. Frosty the Snowman espouses a pagan belief in magic.

FROSTY LE BONHOMME DE NEIGE embrasse une croyance païenne dans la magie.

2. Claims that the Bible account was derived from a pagan legend thus ring hollow.

Les allégations selon lesquelles le récit biblique s’inspirerait d’une légende païenne sont donc inconsistantes.

3. Through their abstention from much of the community life —the pagan festivals, the public amusements which to Christians were shot through and through with pagan beliefs, practices, and immoralities— they were derided as haters of the human race.

Étant donné qu’ils s’abstenaient dans une large mesure de prendre part à la vie de la communauté, — aux fêtes païennes, aux divertissements publics qui, selon eux, étaient entachés de croyances et de pratiques païennes ainsi que d’impureté, — on les traitait avec dérision d’ennemis du genre humain.

4. Many pagan practices were cast off by the reformers, the celebration of Allhallows Eve being one of them.

Les réformateurs se sont affranchis de nombreuses pratiques païennes. Entre autres, ils ont renoncé à célébrer la veille de la Toussaint.

5. Ray interprets for her and explains that this pagan altar was discovered in 1711 under the choir of Notre Dame cathedral.

En effet, il est écrit que cet autel païen a été découvert en 1711 sous le chœur de Notre-Dame de Paris.

6. As a Catholic he branded the procedure of the pagan governors and attacked and ridiculed the pagan religion in general, and later, when he had become a Montanist, he attacked the supposed laxity of the Catholic Church with equal bitterness, not even refraining from casting suspicion on the celebration of the Agape by dark allusions (Ieiun. 17).

La même amertume qui lui faisait stigmatiser, comme catholique, l'attitude des gouverneurs païens et ridiculiser la religion païenne, lui fit combattre plus tard, comme montanistè, le prétendu laxisme de l'Église catholique et osa même suspecter les cérémonies des agapes par des allusions obscures (Jejun., 17).

7. * Where they used Lord (Adonai or Adon) alone without “Jehovah” it was either in connection with his supremacy over other so-called pagan lords or gods (Deut.

Là où ils utilisaient Seigneur (Adonaï ou Adon) seul, sans le nom de “Jéhovah”, c’était soit en rapport avec sa suprématie sur les soi-disant seigneurs ou dieux païens (Deut.

8. Among the treasures are silver hoards; pagan grave finds dated 800 to 1050 A.D; looted jewellery; medieval church carvings dated 1050 A.D.; and saga manuscripts from the 13th and 14th centuries.

Parmi les trésors réunis se trouvent des ensembles de pièces monétaires en argent, des objets trouvés dans des tombeaux païens qui datent de l'an 800 à 1050 ap J.-C, des bijoux, fruit de pillages, des pierres gravées provenant d'églises médiévales datées de 1050 ap J.-C., et des manuscrits des 13e et 14e siècles relatant la saga du peuple viking.

9. He appreciated the allegories of Justice and America, but demanded the replacement of the allegory of the Force, represented by a Hercules too "pagan" to his taste, to an allegory of Hope.

Ce dernier apprécie les allégories de la Justice et de l'Amérique mais demande le remplacement de l'allégorie de la Force, figurée par un Hercule trop « païen » à son goût, par une allégorie de l'Espérance.

10. When Alaric and his Visigoths entered Rome and the pagan world accused the God of the Christians of not having saved Rome caput mundi, the holy Bishop of Hippo made clear what we should expect of God: the proper relationship between the political and religious spheres.

Lorsque les goths d’Alaric entrèrent à Rome et que le monde païen accusa le Dieu des chrétiens de ne pas avoir sauvé Rome caput mundi, le saint évêque d’Hippone expliqua ce que nous devons attendre de Dieu, la juste relation entre la sphère politique et la sphère religieuse.

11. The spread of Christianity also changed the patterns of public beneficence: where a pagan Roman would often have seen himself as a homo civicus, who gave benefits to the public in exchange for status and honor, a Christian would more often be a new type of citizen, a homo interior, who sought to attain a divine reward in heaven and directed his beneficence to alms and charity rather than public works and games.

La diffusion du christianisme a également changé les habitudes de bienfaisance publique : auparavant un romain païen est considéré comme un homo civicus qui finance des représentations publiques en échange de l'obtention d'un statut et de l'obtention d'honneur, un chrétien lui se considère comme un homo interior qui cherche à obtenir une récompense divine dans les cieux et dirige ses efforts vers l'aumône et la charité plutôt que vers les spectacles publics et les jeux.