1. 为什么法利赛派和撒都该派的教义如此有害呢?

2. 圣殿变成一片颓垣败瓦后,撒都该派和犹太教的其他教派也是一筹莫展。

3. 库姆兰教派所谨守的传统,有些跟法利赛派和撒都该派所守的不同。

4. 11 耶稣讲道的时候,抄经士、法利赛派、撒都该派等宗教领袖时常在场。

5. 约瑟夫斯曾报道在该段时期有这个教派存在,并仔细论述他们的宗教观点怎样有别于法利赛派和撒都该派。

6. 列王纪上2:35,《新世》脚注)撒都该人是个保守的教派,他们代表圣殿和祭司的权益。

7. ◆我们可以从耶稣对待撒该的方式学到什么教训?

8. ▪ 我们可以从耶稣对待撒该的方式学到什么教训?

9. 22 圣殿毁灭之后,撒都该人销声匿迹,法利赛人所提倡的口传律法遂成为新拉比式犹太教的重心。

10. 论到罗马该撒皇帝所铸造的钱币,耶稣说:“该撒的物当归给该撒,上帝的物当归给上帝。”(

11. 耶稣为什么要到撒该的家去? 撒该答应怎样做呢?

12. 耶稣在殿里教导人民,宣告好消息,技巧地运用比方和论据去回答祭司长、文士、撒都该人的奸狡问题。

13. 凡是认真信奉宗教的人,都该认为自己的宗教是对的。

14. 因为有些撒都该人属于一个称为希律党的政治组织。

15. 自私自利和野心勃勃的精神引发内讧,不同宗教派系彼此争斗令情况更遭。 这些宗教派系包括:撒都该派、法利赛派、奋锐党等。

16. 法利赛人声称所操的权柄来自受过高深教育和为人敬虔,但撒都该人则声称自己的权柄来自家世和地位。

17. 前景是恪守传统的法利赛派的人,远景是富有的撒都该派的人。

18. 22:21)同样地,他驳倒撒都该人的刁难问题,同时提倡复活的希望。

19. 并非世上所有人都跟从撒但或接受他的宗教主张。

20. 另一方面,撒都该人却否认有口传律法存在,并且声称只有撒督的嫡系子孙才能作大祭司。

21. 像撒该一样,我们可以留意耶稣在圣经里的教训,并且培养正确的是非感。

22. 他说:“谁想当神道教祠官都应该读读这本书。”

23. 13:3)他也说明法利赛人有‘禁食’的习惯,撒都该人则‘说没有复活的事。’(

24. 公元前27年,凯撒奥古斯都重组马其顿和亚该亚这两个希腊行省,亚该亚一词就用来指整个伯罗奔尼撒和希腊大陆的部分地区。

25. 可是,在该年较早时候,这样的见解在约翰尼斯堡的弥撒作公开表示时,有些天主教徒愤然离开教堂。

26. 每个教堂都应该有一间图书室,提供资源帮助教会成员学习和教导福音。

27. 撒但的整个制度包括政治、错误宗教和商业都一定会瓦解。

28. 因此,所有想认识真神的人都应该审慎地选择宗教。

29. 不少支持三位一体论的教会都做了这些不该做的事。

30. 每个家庭都应该虔敬地思考和教导以赛亚的话。 他说:

31. “从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”(

32. “每个人都当知道怎样控制自己的身体,应该保持圣洁尊荣,而不该贪恋肉欲的事”。( 帖撒罗尼迦前书4:4,5)

33. 残酷的事实是,整个社会上都有「撒但的仆人」(教约10:5)藏在其中。

34. 犹太公会是由法利赛人和撒都该人,包括所有祭司长、现任大祭司该亚法及以前任大祭司们所组成的。

35. 圣经说:“每个人都当知道怎样控制自己的身体,应该保持圣洁尊荣,而不该贪恋肉欲的事”。( 帖撒罗尼迦前书4:4,5)

36. 该刊补充说:“更糟的是,这些物质大都来自政治不稳定的撒哈拉以下的非洲诸国。”

37. 我父亲的家庭改信了长老会的信仰,有四个家人加入该教会,即我母亲露西、我哥哥海仑、弟弟撒母耳•哈里森,和我姐姐撒弗尼。

38. 使徒行传23:6-8)撒都该派拒绝接受希伯来语圣经所载的预言,仅视之为猜测。

39. 撒该为什么要爬上这棵树呢?

40. 我们对这个问题当然不该武断,但看来撒但和他手下的邪灵都不能看透人的心思。

41. ◆撒该是谁? 何以他爬到树上去?

42. 直到1990年代,张刚毅在每年复活节都要在当地教堂主持盛大弥撒。

43. 亚玛撒的父亲。 以特拉跟大卫的半血亲姐妹亚比该生下亚玛撒。(

44. 教师议会会议和新任教师职前训练也会有帮助;这些都在该场转播中有讨论到。

45. 在本世纪,耶和华的忠贞见证人把撒但手下的傀儡宗教组织揭露出来,指出这些宗教都是撒但用来迷惑“世人所住的全地”的工具。——启示录12:9;14:8;18:2。

46. 帖撒罗尼迦前书1:2,6,7)我们每个人都应该是这样的人,决心不再‘后退返回软弱贫乏的事物。’

47. 撒该的信心促使他归还一切不义之财

48. 封面和封底保罗、多加、迦流、路加、使徒和圣殿的差役、撒都该派的人、保罗被护送到凯撒里亚,以及现代用播音车和留声机作见证。

49. * 说某种语言的教会成员不断增多,而且教会的基本教材都已翻译成该语言时,区域会长团就可以申请翻译经文。

50. 11.( 甲)关于复活,有一次撒都该人向耶稣提出一个与婚姻有关的问题,他提出什么中肯的答复?(

51. 太21:32)法利赛派和撒都该派的人也来受浸,约翰却严词谴责他们,宣告他们受审的日子近了。

52. 每部分的最后一章,都教我们怎样效法耶和华,表现该部分所论述的特质。

53. 路加福音9:58)在来到耶利哥的时候,耶稣只是对撒该说“今天我要在你家里留宿”,撒该就“欢欢喜喜地”接待耶稣。(

54. 无论在宗教上还是在血缘上,撒马利亚人都比一般外邦人与犹太人接近。

55. 反伊斯兰的荷兰自由党领袖吉尔特·威尔德斯说,“爱好自由的国家都应该将他们的使馆迁到耶路撒冷”,重申他对耶路撒冷不分裂的支持。

56. 三年半之后,罗马的百夫长哥尼流和他在该撒利亚的家人和朋友归信基督教,随即受了浸及受圣灵所膏。

57. 该教堂没有牧师。

58. 所有教会成员——即使是未曾结婚或家人不是教会成员——都应该朝着过永恒家庭生活的理想去努力。

59. 耶稣更直截了当地说这几卷书是“摩西所写的话 ”(可10:3-5;约5:46,47),撒都该派的人也承认这点(可12:18,19)。

60. 我们在讲台上使用视觉教材前,应该先确保所有听众都能看得清楚。

61. 在撒但控制的世界里,道德和宗教都昏暗无光,充满病态,结果滋生了一场属灵瘟疫。(

62. 耶路撒冷基督教、犹太教和回教这三个宗教均视这个城市为圣城。

63. 教育不该用来荣耀自己,而是应该用来赞美最伟大的教育家,耶和华上帝。(

64. 该教堂有两个钟楼。

65. 传教士——他们该是怎样的人?

66. 撒都该人用一个曾有七个丈夫的寡妇的比喻向耶稣问道:“当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?”

67. 哈该书2:12-14)撒但的另一种奸计就是诱使献了身的基督徒,不论老少,都过双重生活,“令上帝的圣灵忧愁”。(

68. 一切 都 不该 发生 的

69. 多年来,撒但都是用这些圈套使人上当,现在已经非常得心应手了。 他知道哪种人该用哪种饵。

70. 撒上2:18,19)撒母耳日渐长大,“耶和华和人都越发喜爱他”。( 撒上2:26)

71. * 撒但煽动人心,为了我教义的要点而纷争;教约10:62–63,67。

72. 应该接受额外教育吗?

73. 他教导我们该怎么做,

74. 我穿着军服进入教堂参加弥撒。

75. □ 伪宗教怎样表现该隐的精神?

76. 这里的人还拿不定主意应该信奉回教、犹太教,还是基督教。

77. 撒旦 被造物主遣返、于东京都播撒混沌之种的大魔王。

78. 申明耶路撒冷是被篡夺的巴勒斯坦家园不可分割的一部分和巴勒斯坦永久首都,阿拉伯人和穆斯林人过去14个世纪一直保证并保护所有其他一神教信仰在耶路撒冷进行礼拜的自由,该城被占领之后,占领军采取的一切措施都明显违背了国际法和联合国决议。

79. 由于该校是荷兰归正会办的,所以我们便加入了该教会,而且经常参与教会的礼拜。

80. 1992年,西班牙大主教拉蒙·托雷利亚在记者招待会上表示,“西班牙已不再是个天主教国家;人民虽然出席复活节前的游行和圣诞节的弥撒,可是他们却不愿意每星期都[望弥撒]。”