1. 忠贞纪录永存留。

hứa ban cho phần thưởng lớn lao.

2. 还有片刻,邪恶不再存留,

Bao nhiêu gian ác sẽ không còn trên đất mới.

3. 只要有AP的存留不論使用幾次都可以。

Ngay bản thân DES cũng có thể được sử dụng một cách an toàn hơn.

4. □ 上帝怎样确保圣经得以存留至今,完整无损?

□ Sự toàn vẹn của Kinh-thánh đã được bảo vệ như thế nào?

5. 她王国的首都巴尔米拉现今只有一个小村庄仍然存留。

Palmyra, đế đô của vương quốc Zenobia, ngày nay chỉ là một cái làng.

6. 为什么古代的纸莎草纸文字记录,能存留下来的那么少呢?

Tại sao có quá ít văn bản viết trên giấy cói vào thời xưa còn tồn tại?

7. 18 圣经原作所用的文字最终也成为它继续存留的一项障碍。

18 Trải qua một thời gian dài, ngôn ngữ nguyên thủy viết trong Kinh-thánh không được dùng nữa.

8. 可是,正如以赛亚说,这是个将要凋谢的花环,并不会存留得很久。

Nhưng, như Ê-sai đã nói, nó là một vòng hoa không được bền lâu.

9. 关于本·拿弗他利抄本,如今存留下来的只有两个学派的差异表。

Giờ đây chỉ còn lại những bản liệt kê những sự khác biệt giữa hai giáo phái.

10. 上帝容许魔鬼撒但在地上存留的‘不多时候’看来已差不多结束了。(

“Thì giờ” của Ma-quỉ trên đất “chẳng còn bao nhiêu” (Khải-huyền 12:12).

11. 5 可是,只要现今充满仇恨的世界继续存留,大群人就需要受到保护。

5 Tuy nhiên, bao lâu thế giới hiện tại đầy thù hận này còn thì bấy lâu những thành viên thuộc đám đông cần sự che chở.

12. 在攻无不克的亚述大军面前,耶路撒冷虽然看来脆弱,却仍能存留下来。

Dù Giê-ru-sa-lem xem ra mỏng manh trước lực lượng bách chiến bách thắng của A-si-ri, nó sẽ còn tồn tại.

13. 这些有毒物质可以存留很久,对儿童的健康尤其有害,也会减弱他们的学习能力。

Những chất độc này đặc biệt gây hại và có thể làm chậm khả năng tiếp thu của trẻ em.

14. 1:8,9 为什么说“锡安城虽然存留下来,却只像葡萄园里的棚子,黄瓜田上的看守棚”?

1:8, 9—Khi nói con cái của Si-ôn “bị bỏ lại như lều vườn nho, như chòi ruộng dưa”, điều đó có nghĩa gì?

15. “人为妇人所生,日子短少,多有患难;出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。”——约伯记14:1,2。

Người sanh ra như cỏ hoa, rồi bị phát; người chạy qua như bóng, không ở lâu-dài”.—Gióp 14:1, 2.

16. 出埃及记19:5,6;申命记28:1-68)上帝通过摩西颁布的律法之约,会存留一段未经透露的时期。

(Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5, 6; Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:1-68) Được ban qua Môi-se, giao ước Luật Pháp này đúng ra phải tiếp tục có hiệu lực chấp hành đến vô tận, tức không có hạn định.

17. 约翰一书5:19)虽然实际的海会存留,比喻性的海——动荡不安、罪大恶极的人类——却会一去不复返。

Dù các biển theo nghĩa đen vẫn còn, biển theo nghĩa bóng là nhân loại náo động, gian ác sẽ không còn nữa.

18. “人从妇人而生,寿命短促,饱受烦扰,好比花开吐艳,被人割下;又如影儿飞逝,不再存留。”——约伯记14:1,2

Người sanh ra như cỏ hoa, rồi bị phát; người chạy qua như bóng, không ở lâu-dài”.—Gióp 14:1, 2.

19. 以赛亚说:“锡安城虽然存留下来,却只像葡萄园里的棚子,黄瓜田上的看守棚,又像被围困的城。”——以赛亚书1:8。

Ê-sai nói: “Con-cái [“con gái”, “NW”] Si-ôn bị bỏ [“còn sót”, “NW”] lại như lều vườn nho, như chòi ruộng dưa, như thành bị vây”.—Ê-sai 1:8.

20. 耶路撒冷的“儿女”既不能引领耶路撒冷,也不能叫这城存留,只好无能为力地站立一旁,无从抵挡巴比伦人的入侵。(

Người ta thấy chúng nằm sải ngất xỉu, yếu ớt, và kiệt sức ở ngã ba đường phố.

21. 柏林墙倒塌后,雕塑旁竖立起三块柏林墙存留的水泥砖,上书“纪念在德国分裂中遇难的人们(1953年6月17日—1989年11月9日)”。

Ba phần của Bức tường Berlin được đặt tại "Tượng đài tưởng niệm nước Đức thống nhất" để tưởng nhớ đến "các nạn nhân của sự chia cắt (17 tháng 6 năm 1953 – 9 tháng 11 năm 1989)" theo như trên tấm bảng đồng đặt tại đây.

22. 古代铭文——圣经世界传来的声音》一书论到这个发现,说:“1910年出土的63块陶片......被认为是古以色列存留下来最重要的铭文之一。

Các mảnh gốm ghi lại những chuyến hàng vận chuyển dầu và rượu từ những vùng phụ cận đến Sa-ma-ri.

23. 我们由此看出,在上帝达成他那永恒旨意的过程中,他容许罪恶暂时存留只是一个短短的片段而已。 事情在法律和是非方面所引起的争论将会永远获得解决。

Các vấn đề về pháp lý và đạo đức đưa đến việc cho phép sự gian ác sẽ được giải quyết vĩnh viễn.

24. 无论法老作何选择,耶和华的旨意终究是要实现的,正如使徒保罗谈到耶和华对法老的看法,说:“我让你存留,无非是用你来显示我的力量,好使我的名传遍全地。”(

Đức Giê-hô-va không ép buộc Pha-ra-ôn phải đi theo đường lối bất phục tùng nhưng cho phép người cai trị kiêu ngạo này chọn lựa.