1. 根本枝条一无存留。”

それは,彼らに根も大枝も残さない」のです。

2. 还有片刻,邪恶不再存留,

希望つかみ離さず

3. 这些年轻人会明智行事,悉心照管存留下来的动物吗?

それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

4. 我们读到:“正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。

廉潔な者たちが地に住み,とがめのない者たちがそこに残されるからである。

5. 她王国的首都巴尔米拉现今只有一个小村庄仍然存留。

今日,ゼノビアの王国の首都パルミラは,単なる村にすぎません。

6. 乙)其他什么巴比伦却继续存留,使地上的居民大受其害?

ロ)もう一方のどんなバビロンは生き続け,地の民に有害な影響を与えていますか。

7. 上帝说:“地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”(

神は,「地の存続するかぎり,種まきと収穫,寒さと暑さ,夏と冬,昼と夜は決してやむことはないのである」と言われました。(

8. 在中东的古物中,有些雇用乳母的纸莎草纸合同存留下来。

近東の古代のもので,乳母の契約について記したパピルスが数点,今でも残っています。

9. 再者,上帝的话语表明上帝有充分理由容许罪恶存留这么久。(

さらに神の言葉によれば,神はやむを得ない理由のゆえに,悪が非常に長く続くことを許されました。(

10. 圣经的预言显示他们会接着攻击存留下来的耶和华见证人。

預言が示すところによると,政治的な分子はその後,残っている神の証人たちに矛先を向けます。

11. 伪造的资料何以能这么成功和存留得这么久才被人察觉呢?

偽物の研究がどうしてそれほど長い期間,見破られずにそれだけの成功を収めることができるのでしょうか。

12. 可是,正如以赛亚说,这是个将要凋谢的花环,并不会存留得很久。

しかし,イザヤが述べるとおり,それはしぼんでゆく花輪であり,長く存続することはありません。

13. 存留下来的当时人类骨骼显示 他们当时日以继夜的碾磨谷物

遺された骨を調べたところ 朝昼晩と穀物を挽いていたことが判りました

14. 20 这样,虽然遭遇许多障碍,圣经却存留到公元的最初几个世纪。

20 こうして聖書は数々の障害を乗り越えて,西暦紀元数世紀後の時代にまで生き残りました。

15. 关于本·拿弗他利抄本,如今存留下来的只有两个学派的差异表。

その名残と言えるのは,二つの学派の違いを列挙したものだけです。

16. 届时即使有胜利者存留下来,胜利的国家亦只是虽生犹死而已。”

勝利者が残されるとしても,その勝利は,勝利を得て身を起こす国民が生ける屍に等しい生活を送ることにすぎない」。

17. 其次,存留至今的抄本数目众多,的确有力地证明了经文的健全性。

第二に,現存している写本の数の豊富さそのものが本文の確かさに関する圧倒的な論証となります。

18. 耶和华会将其一举铲除,消灭净尽而没有任何残余的遗迹存留下来。

エホバが許されたために手に入れることのできた物質もみな,「彼らを通り過ぎて」敵の手に渡るでしょう。

19. 约翰福音3:16)有多少社会改革家会看出他们的功业能存留久远呢?

ヨハネ 3:16)苦労が報われてこのような永続する成果を見ることになる社会改革家が,一体何人いるでしょうか。

20. 此外,《希伯来语经卷》有些翻成不同语言的古译本,还有许多抄本存留到今天。

また,様々な言語によるヘブライ語聖書の古い訳本もしくは翻訳の多数の写本が今でも残っていることが知られています。

21. 耶稣是耶西和大卫的“根”的一个原因是,通过他,耶西和大卫的家系得以存留。

イエスがエッサイやダビデの「根」であるのは,一つには,イエスによってその系図の命脈が保たれるからです。

22. 18個月後,所有AT&T的工具被替換,剩下的只是存留在內核的一些AT&T文件。

18カ月でAT&T由来のユーティリティを全て再実装して置換し、カーネルにもAT&T由来のファイルは数えるほどしかない状態となった。

23. 新天主教百科全书》承认:“魂在人死后继续存留的观念在圣经里并不容易看出。

新カトリック百科事典には,こう記されています。「 死後も魂が生き延びるという概念を聖書の中に見いだすのは容易ではない。

24. 没有任何以此为名的山实际存在——虽然有一个称为米吉多的土墩存留到今日。

メギドと呼ばれる廃丘は今日まで残っていますが,ハルマゲドンという名の山は実在しません。

25. 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”(

今から後,義の冠がわたしのために定め置かれています。 それは,義なる審判者である主が,かの日に報いとしてわたしに与えてくださるものです」。(

26. 發現之時,柳芭保存良好,牠的眼睛和軀幹都完整保存下來,身體上還存留一些毛皮。

リューバは保存状態が非常に良く、眼と胴体は全部残っており、身体には毛の一部が残存していた。

27. 10也要与你们的祖先约瑟、雅各、以撒和亚伯拉罕共饮,借着他们,a应许才得以存留;

10 また、 数々 かずかず の 1 約 やく 束 そく を とどめる あなたがた の 先 せん 祖 ぞ 、ヨセフ と ヤコブ、イサク、および アブラハム と ともに、

28. 20 因此,耶和华没有立即执行他所判决的死刑,反之他容许叛徒继续存留一段时期。

20 こうしてエホバは,直ちに死の刑罰を執行する代わりに,それら反逆した者たちがしばらくとどまることを許されました。

29. 结果存留下来的金刚鹦鹉尚不及60头。 虽然情况已大大不妙,但还是倒数的开始而已。

状況はそれほど悪かったのですが,それでも秒読みは始まったばかりでした。

30. 他仍然存留下来的陪葬品只有一个罐,而且在他的骸骨上面还放了另一个人的遗骸。

今残っている副葬品は鍋一つだけで,その人の上に別の遺体が埋葬されていたのです。

31. 出埃及记19:5,6;申命记28:1-68)上帝通过摩西颁布的律法之约,会存留一段未经透露的时期。

出エジプト記 19:5,6。 申命記 28:1‐68)モーセを通して与えられたこの律法契約は,明記されていない不特定の期間,効力を持つことになっていました。

32. 使徒行传24:15)当然,不肯按上帝的要求行事的人都不能存留,免得破坏安宁和谐的新世界。

使徒 24:15)もちろん,神のご要求に調和した行動をしようとしない人は,生き続けることを許されません。 そのような人が新しい世の平和と静穏さを乱すことはないのです。

33. 不过,有时晒干的砖也很坚固耐久,比如在以旬迦别的那些晒干的砖,就存留了许多个世纪。(

後者は大水にさらされると崩れたり,夏の太陽の酷暑の中では縮んだりしがちです。

34. 若没有创世记的记载,我们对于上帝何以容许罪恶存留这么久一事又有什么合理的解释呢?

しかし,アダムとエバに関する創世記の記述がなかったとしたら,神がこれほど長い間悪を許しておられることに対する納得のゆく説明がどこかほかにあるでしょうか。

35. 约翰一书5:19)虽然实际的海会存留,比喻性的海——动荡不安、罪大恶极的人类——却会一去不复返。

ヨハネ第一 5:19)文字通りの海は残りますが,動揺する邪悪な人類という比ゆ的な海はなくなっています。

36. 彼得前书2:17)无论是造成残暴行为的罪魁魔鬼撒但,还是所有行事像他一样残暴的人,都不会存留。

ペテロ第一 2:17)残酷な行為の主な原因である悪魔サタンだけでなく,だれであれサタンのような行動をする人も除き去られます。

37. 并含有高度毒性,它的危险可以存留到难以置信的长时期,例如100,000年之久,”物理学家巴尔伯(Ian Barbour)写道。

プルトニウムは非常に毒性が強く,信じられないほど長い間,約10万年も危険な状態が続く」と,物理学者のイアン・バーバーは書いています。

38. 魔鬼撒但和摧毁大巴比伦的反宗教政治势力会见到耶和华见证人是惟一存留下来的宗教团体。

悪魔サタンと,大いなるバビロンを粉砕した反宗教的な政治勢力は,エホバの証人が唯一の宗教団体として生き残っているので憤りを抱くことでしょう。

39. 今天以色列南部的内盖夫有一条“香料之路”,那里仍存留着一些城镇、堡垒和供商队歇息的驿站的遗址。

イスラエル南部のネゲブにあった古代の都市や城塞や隊商宿をたどると,香料の商人たちが使った交易路が浮かび上がります。

40. 虽然有罪的人像草一样失去荣美的外表而死去,上帝永存的“道”和灵所促成的改变却会继续存留下来。

罪深い人間は草のようにしおれて死にますが,いつまでも存在する「ことば」と神の霊によって生じた変化は残ります。

41. 忠心的族长约伯说:“人从妇人而生,寿命短促,饱受烦扰,好比花开吐艳,被人割下;又如影儿飞逝,不再存留。”(

古代の忠実な族長ヨブはこう述べています。「 女から生まれた人は,短命で,動揺で飽き飽きさせられます。

42. *(启示录17:1,10-16)但有许多人会存留下来,因为届时地上的众王、商人、船长和其他人会为伪宗教的末日哀伤叹息。

* (啓示 17:1,10‐16)しかし,その後に残る人々は少なくありません。 というのは,王や商人や船長その他の人々が偽りの宗教の終わりを嘆くからです。

43. 因为大萧条“破坏了可能仍然存留的任何休戚与共之感,使每个家庭只求自保而不管对别人产生什么影响。

それは大恐慌が,「形成されつつあったように思われる,利害の共通という意識をことごとく破壊し,すべての家族をして,他の人々にどんな影響が及ぼうと自己防衛に没頭せしめた[からである]。

44. 虽然这些政治和商业代表在她身亡后存留下来,但圣经显然没有说有任何宗教代表留下来为她的倾倒哀哭。(

それら政治および商業上の代表者たちは彼女が荒廃させられる時にも生き残りますが,注目すべきことに,彼女の没落を共に嘆くために,その場になおとどまっているところを描かれている宗教上の代表者は一人もいません。(

45. 从军事和地理的角度来看,耶斯列所处的位置十分理想。 可是,考古学家发现,这个城的存留时间却短得出人意表。

考古学上の調査結果からすると,軍事的にも地理的にもたいへん理想的な場所に位置していた一つの都市が,驚くほど短期間存続したにすぎないことが分かります。

46. 耶路撒冷的“儿女”既不能引领耶路撒冷,也不能叫这城存留,只好无能为力地站立一旁,无从抵挡巴比伦人的入侵。(

そして,街頭,つまりあちらこちらの街路の角など目立つ場所に,疲れ切って気を失った弱々しい姿で横たわります。(

47. 其中许多人逃往其他国家以免受人逼迫,有些逃往意大利北部避难,当地有一个华尔敦人的社区一直存留到今日。

それで彼らの多くは迫害を避けて他国に逃げ,その一部は北イタリアに避難しました。 そのようなわけで,北イタリアにはワルド派の社会が今日まで残っています。

48. 但以理书4:26)在尼布甲尼撒的梦里,树被砍下之后,根上的残干虽然被铁圈铜圈箍住,不得生长,却获准存留下来。

ダニエル 4:26)ネブカドネザルの夢の中で,倒された木の根株もしくは切り株は存続が許されますが,成長しないようにたがが掛けられます。

49. 苏美尔人所造的泥砖并不耐用,但由于使用了可以防水的沥青来做粘合和涂抹材料,他们的建筑物能够存留多个世纪。”

歴青をモルタルや舗装に使うことは,さもなければ壊れやすい,シュメールの泥煉瓦の防水処理に役立ち,構築物を何千年も持ちこたえるものにした」。

50. 甚至今日,在欧洲全境,“可能有超过200条古代罗马的水道遗迹存留下来,不少是拱门形式的,比罗马附近的水道更为壮观。”(《

今日でさえ,広くヨーロッパ中に,「それらローマの古い水道の遺跡は200余り残っているものと見られ,ローマを取り巻く水道よりも見事なアーチを持つものが少なくない」のです。(

51. 上帝容许充满罪恶的世界存留到今天,我们才有机会活着,能学习他的正道,改过自新,享有他凭爱心赐下的永生希望。

この罪深い世が今まで存続するのを神が許してこられたお陰で,わたしたちは生きて,神の道を学び,自分たちの生活の中で必要な変化を遂げ,とこしえの命を得るための神の愛ある備えを活用する機会を与えられているのです。

52. 当时人们的日常生活反映出他们已掌握了丰富的知识,例如,他们懂得造水库、水车和输水道,这些设施有的甚至存留至今。

学問上の発展は,貯水池,水道橋,水車の建設など多くの実用的な面に反映され,その中には今も残っているものがあります。

53. 自从1959年以来,这个学会曾研究过5000多份中世纪和以前存留下来的手抄本,其中差不多百分之90已经用缩微胶卷记录下来。

それらの写本の約90%はマイクロフィルムに収められた。

54. 这样的人道行为虽是善行,但耶和华见证人深知影响存留得更久远的善行是帮助别人认识上帝的王国及对之养成信心。

しかし,そのような人道主義的な骨折りが善を成し遂げるとはいえ,エホバの証人は神の王国について学び,神の王国に対する信仰を培うよう他の人々を助けることにより,はるかに永続的な善が成し遂げられることを知っています。

55. 圣经把创造主描述为“有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶”。(

聖書は創造者を,「憐れみと慈しみに富み,怒ることに遅く,愛ある親切と真実とに満ちる神,愛ある親切を幾千代までも保ち,とがと違犯と罪とを赦す者」と描写しています。(

56. 支持进化论的人声称,无私的爱,例如母亲对子女的爱,是随机产生、经自然选择而存留下来的,因为这种爱对人类的繁衍很有利。

進化論者は,母と子の間に見られるような利他的な愛は偶然に生じたもので,自分の種にとって益になるので自然選択的に保持された,と教えています。

57. 这一切无疑应当感动我们对耶和华满怀感激。 数千年前,上帝应许说:“地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”——创世记8:22。

ナイアガラ半島と壮観な滝は四季折々の美しさを見事に引き出し,数千年前に次のように約束されたエホバに対する感謝の念を深めるものとなります。「 地の存続するかぎり,種まきと収穫,寒さと暑さ,夏と冬,昼と夜は決してやむことはないのである」― 創世記 8:22。

58. 其中一个星体——以引力使地球循着固定轨道运行的太阳——所发出的能量使植物得以生长,我们得以温暖,使一切生物得以存留在地球上。

それは,その軍勢を数によって引き出しておられる方であり,その方はそれらすべてを名によって呼ばれる。

59. 拉1:1-6;2:1,2;耶29:10)所罗巴伯建造的圣殿虽然不及所罗门建造的圣殿那么华美,存留的时间却更长,从公元前515年直到公元前1世纪末,将近500年。(

エズ 1:1‐6; 2:1,2; エレ 29:10)その建造物はソロモンの神殿の輝かしさにはとうてい及ぶものではありませんでしたが,その神殿よりも長く存続し,西暦前515年から実際,西暦前1世紀の末まで,ほぼ500年間持ちこたえました。(

60. 两人和平地解决纷争之后,雅各拿一块石头立做柱子,然后把石头堆起来,在石堆那里吃喝。 这堆石头存留了许多年,为拉班和雅各所立的和约作证。

両者のいさかいが穏便に解決すると,ヤコブは1本の石の柱を立て,それから石を積み上げました。 それは,この二人が儀式的な食事をして結んだ平和の契約の証しとして長年そこに残りました。

61. 耶和华亲自透露自己的显著特质,说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯、和罪恶。”(

エホバご自身,ご自分に特有の資質を明らかにして,次のように言われました。「 エホバ,エホバ,憐れみと慈しみに富み,怒ることに遅く,愛ある親切と真実とに満ちる神,愛ある親切を幾千代までも保ち,とがと違犯と罪とを赦す者」。(

62. 现今,有许许多多的希伯来语和希腊语经卷的古抄本存留下来,《西奈抄本》只是其中之一。 古抄本的数量如此繁多,确实大大有利于学者的研究工作。

ヘブライ語聖書およびギリシャ語聖書の古代写本は幾千もあり,シナイ写本はその一つにすぎません。 学者たちにとって,それらの写本はまさしく研究資料の宝庫です。

63. “凯撒的《高卢之战》(在公元前58至50年之间撰写)现在有几部抄本存留下来,但只有九至十本是状态良好的,最古老的抄本在凯撒的日子之后900多年初写成。

「カエサルの『ガリア戦記』(紀元前58年から50年の間に書かれた)については幾つかの写本が現存しているが,そのうち良質のものは九つか十だけで,最古のものでもカエサルの時代よりおよそ900年も後のものである。

64. 意大利天主教的阿迪斯塔通讯社也表达类似的感想:“论到让福音在非洲进行‘文化融汇’,这意味着天主教在该洲的最终命运——天主教能否在非洲继续存留。”

イタリアのカトリック系の通信社アディスタも,「アフリカにおける聖福音の『文化吸収』について話すということは,まさしくアフリカ大陸におけるカトリック教会の運命,カトリック教会が存続する可能性の有無について話すことを意味するのである」と,同様の見解を示しました。

65. 随着知识逐渐增长,他们明白何以上帝容许罪恶存留,也知道不久他就会通过他的王国在地上恢复和平公义的情况,于是他们的希望和喜乐也随之大增。——约翰一书5:19;约翰福音17:16;马太福音6:9,10。

神が悪を許しておられる理由や,神が間もなくどのようにご自分の王国を用い,地上に平和と義にかなった状態をもたらされるかについて知れば知るほど,それらの人々の希望は強まり,喜びは大きくなります。 ―ヨハネ第一 5:19。 ヨハネ 17:16。 マタイ 6:9,10。

66. 太10:5-15;11:23,24)由于所多玛和蛾摩拉及周围的城镇已遭受“永火”的刑罚,而“永火”象征永远的毁灭,所以耶稣显然是运用夸张法强调,即使让那些缺乏信心的犹太人在审判日存留,他们也绝不可能改过自新。( 犹7)

マタ 10:5‐15; 11:23,24)ソドムとゴモラおよび周辺の諸都市はすでにとこしえの滅亡を表わす「永遠の火」で罰せられていたことからすると,イエスはここで,そのような不信仰なユダヤ人はたとえ裁きの日に居合わせたとしてもとうてい行ないを改めそうにないということを強調するために誇張法を用いておられたものと思われます。

67. 我们现在照主[耶和华]的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主[临在]的人,断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。

主の臨在の時まで生き残るわたしたち生きている者は死んで眠っている者たちに決して先んじないということ,これが,エホバの言葉によってわたしたちがあなた方に伝えるところなのです。 主ご自身が号令とみ使いの頭の声また神のラッパと共に天から下られると,キリストと結ばれて死んでいる者たちが最初によみがえるからです。

68. 我们凭着耶和华的话告诉你们,我们这些存留到主临在而仍然活着的人绝不会先于那些已[在死里]睡了的人;因为主必亲自从天降临,以天使长的声音和上帝的号角发出命令的呼召,那些与基督合一而死去的人会首先起来。”——帖撒罗尼迦前书4:14-16,《新世》。

主の臨在の時まで生き残るわたしたち生きている者は死んで眠っている者たちに決して先んじないということ,これが,エホバの言葉によってわたしたちがあなた方に伝えるところなのです。 主ご自身が号令とみ使いの頭の声また神のラッパと共に天から下られると,キリストと結ばれて死んでいる者たちが最初によみがえるからです」― テサロニケ第一 4:14‐16。

69. 摩西听到耶和华描述自己说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪。” 即使我们受到别人辱骂,或被敌视真理的人所迫害,我们仍然可以对这项描述表现坚定不移的信心。——出埃及记34:6,7。

モーセはこう述べられるのを聞きました。「 エホバ,エホバ,憐れみと慈しみに富み,怒ることに遅く,愛ある親切と真実とに満ちる神,愛ある親切を幾千代までも保ち,とがと違犯と罪とを赦す者。 しかし,処罰を免れさせることは決して(しない)」。