1. 上述诗篇的话是大卫写的。 大卫的一生绝非一帆风顺。

Эти слова написал Давид — человек, чья жизнь была далеко не безмятежной.

2. 5 从此大卫就上阵出战。

5 И Давид стал ходить на войну.

3. 耶稣会怎样运用大卫的钥匙?

В каком смысле Иисус «открывает» и «закрывает» ключом Давида?

4. 乙)扫罗用什么方法迫害大卫?

б) Каким образом Саул изливал свою ненависть на Давида?

5. 参看撒下5:17-25;8:1-14;11:1)不过,有一次大卫的儿子押沙龙率领叛军向耶路撒冷进发,大卫认为弃城逃走是上策。

Но однажды Давид решил покинуть город еще до вторжения мятежников, возглавляемых его сыном Авессаломом.

6. 撒母耳记上16:12,13)大卫终其一生都倚赖上帝的灵。

Давид полагался на этот дух всю свою жизнь.

7. 创27:41-45)扫罗一怒之下,竟把长矛掷向大卫和约拿单。(

Исав замышлял убить Иакова, получившего благословение их отца (Бт 27:41—45).

8. 诗篇25:17)不错,大卫仰望上帝帮助他从忧虑中获得舒解。

Да, Давид надеялся, что его страдания облегчит Иегова.

9. 诗51:5)大卫谦卑认罪的另一个事例是,撒但挑动他去统计能上阵打仗的男丁,大卫向上帝坦白认错。( 撒下24:1-17;代上21:1-17;27:24;见人口登记)

Давид смиренно признал свои грехи и тогда, когда Сатана побудил его сосчитать мужчин, годных к войне (2См 24:1—17; 1Лт 21:1—17; 27:24; см. ПЕРЕПИСЬ).

10. 大卫:最后我要说的是ApproTEC 这是一个让我非常激动的项目。

ДК: Напоследок хочу поговорить об ApproTEC — о проекте, из-за которого я очень взволнован.

11. 亚吉对大卫说:“你该知道,你和跟随你的人都要同我随军上阵+。”

Анху́с сказал Давиду: «Тебе, конечно, известно, что ты должен пойти со мной на войну, ты и твои люди»+.

12. 大卫回答说:“我要买下+你的脱谷场,好为耶和华筑一座坛,叫民间的灾殃停止+。”

Давид ответил: «Я хочу купить+ у тебя гумно и построить жертвенник Иегове, чтобы прекратилось поражение+ народа».

13. 大卫听闻扫罗和约拿单的死讯,万分悲痛,充分流露出对二人的情感、对耶和华的爱戴。

Давид узнает о смерти Саула и Ионафана. По всему видно, что он испытывает глубокие чувства к ним обоим и к Иегове.

14. 凭着耶和华的帮助,大卫只用投石带和一块石子,就把巨人歌利亚杀死了。( 撒母耳记上17:45-47)

Иегова помог Давиду, и тот камнем, выпущенным из пращи, одолел великана (1 Царств 17:45—47).

15. 在这篇和下一篇文章,我们会看看大卫写这篇诗的背景,然后分析一下诗中令人鼓舞的内容。

В этой и в следующей статье мы рассмотрим, при каких обстоятельствах Давид написал этот псалом, и затем обсудим ободряющие мысли из самого псалма.

16. 他返回营中之后,大卫手下有些战士要求不把掠物分给那些没有与他们一同上阵作战的人。

По возвращении в лагерь некоторые из сражавшихся Давида потребовали не давать ничего из добычи тем, которые не шли вместе с ними вперед в разгаре битвы.

17. 大卫立时跑向歌利亚,从袋里拿出一块石子来,用投石带甩去,石子击中歌利亚,更穿进他的前额。

Давид побежал навстречу Голиафу, вынул из сумки камень и метнул его из пращи прямо в лоб Голиафу.

18. 户筛告诉押沙龙:“我们......攻击他[大卫],像露水降在地上一般”,也许就是指他们不动声色或人多势众。(

Когда Хусий сказал Авессалому: «Мы нападем на него [Давида]... как роса падает на землю», он, вероятно, имел в виду то, что они будут двигаться бесшумно или что они будут многочисленны, как росинки (2См 17:12).

19. 非利士人的军队在利乏音平原+搭了帐幕安营,14 当时大卫在险峻之地+,非利士人的前哨+在伯利恒。

14 Давид тогда находился в труднодоступном месте+, а сторожевой отряд+ филисти́млян стоял в Вифлее́ме.

20. 撒母耳记上24:2-7)但大卫毕竟是不完美的人,不久以后发生的一件事就令他鲁莽冲动,几乎失足。

24:2—7). Но вскоре после этого Давид поддался несовершенству.

21. 既然钥匙在这里象征权柄和责任,这个预言可能是指上帝履行跟大卫所立的约,把王国的权柄赐给基督。(

Неверному Севне Исаия сказал, что его место управляющего царским домом займет Елиаким — Бог положит ему на плечо «ключ от дома Давида».

22. 3 自从以色列人离开埃及,直到大卫的儿子所罗门去世,五百多年来,以色列十二部族都是个统一的民族。

3 С того времени, как Израиль вышел из Египта, до смерти Соломона, сына Давида, то есть на протяжении чуть более 500 лет, 12 колен Израиля были объединенным народом.

23. 但他们迎接大卫重登王位时,为礼仪问题发生争执,称为以色列人的北方十部族跟犹大人意见不合。( 撒下19:41-43)

Но при этом возникли разногласия по поводу процедуры возвращения царя на престол, и десять северных племен, называемых Израилем, поссорились с иудеями (2См 19:41—43).

24. 人即使像大卫那样,一时偏离了耶和华真诚信实之道,也可以放心,因为只要衷心悔改,耶和华就仍是他们的“藏身之所”。

Даже те, кто сбивается с Божьего пути истины — как это бывало с Давидом,— имеют заверение в том, что Иегова — «покров», или укрытие, для раскаивающихся грешников.

25. 但大卫看到机会,可以从城的地下水道攻进城里,于是宣布谁愿从地下水道先上去攻打耶布斯人,谁就可做“元帅和首领”。

Иевусеи насмехались над Давидом, считая свою крепость неприступной.

26. 撒下5:9,17-21)圣经记载,大卫听到非利士人前来进犯,就和跟随他的人“下到险峻之地去”,非利士人则“在利乏音平原盘旋”。

Как говорится в сообщении, услышав о приближении филистимлян, Давид со своими людьми «спустился в труднодоступное место». Филистимляне же «стали ходить по долине рефаимов».

27. 如果你感觉自己的意志开始动摇,或正在跟犯罪的念头搏斗,要效法大卫向上帝祷告,“求你使我一心一意 敬畏你的名”。(

Если ты почувствуешь, что ослабеваешь в решимости сохранять нравственную чистоту и что твое сердце желает не того, что правильно, молись, подобно Давиду, который взывал: «Утверди сердце мое в страхе имени Твоего» (Псалом 85:11).

28. 大卫·本·古里安,以色列的开国元勋和最著名的政治人物,生命中的最后11年居住在基布兹斯德伯克沙漠一间小小的木屋里面。

Дэвид Бен Гурион, основатель Израиля и наиболее выдающаяся политическая личность, провел последние 11 лет своей жизни в маленьком деревянном доме в кибуце «Sde Boker», расположенном в пустыне.

29. 约押可能觉得这样做一举两得,既可为弟弟亚撒黑报仇,又可除去一个敌手,不致让他威胁自己在大卫军中的首领地位。( 撒下3:22-27)

Возможно, тем самым Иоав хотел также устранить предполагаемого соперника, который мог возглавить войско Давида (2См 3:22—27).

30. 诗33:12;144:15)在大卫按正义施行统治以及所罗门遵照耶和华的律法掌权的日子,以色列人都安享太平,生活惬意,他们“像海边的沙那样多......吃喝快乐”。(

После праведного правления Давида, в то время, когда царь Соломон подчинялся законам Иеговы, народ Израиль жил безопасно и счастливо.

31. 以赛亚书32:1,2)不论长老属于受膏者抑或‘另外的羊’阶级,他们都像古代的大卫一样对耶和华祷告说:“你的灵本为善,求你引我到平坦之地。”(

Старейшины, принадлежат ли они к помазанникам или к «другим овцам», говорят подобно Давиду в молитве к Иегове: «Дух Твой благий да ведет меня в землю правды» (Псалом 142:10).

32. 各中心以在一线职工、政府官员和学者中的伙伴关系为基础,不断进行参与式研究,其结果可以从加拿大卫生部全国家庭暴力问题交流中心处获取。

Этот рекламный ролик был подготовлен на # языках и выходил в эфир на всех крупных этнических телевизионных станциях на всей территории Канады

33. 如果裁定某个省或地区存在着开具额外账单或收取使用费的情况,那么就应从联邦现金捐助(《加拿大卫生和社会资金调济方案》)中进行一对一的强制性扣除。

В случае взимания провинцией или территорией дополнительной платы за медицинское обслуживание или дополнительных сборов с пользователей, из федеральных перечислений (ФЗСП) в обязательном порядке производится равноценный вычет соответствующей суммы.

34. 当时十支派的以色列国已脱离了犹大支派大卫王系的统治。 后来亚述王进攻耶路撒冷,声言犹大国若不想遭受毁灭就必须投降。 可是耶和华却为犹大国争战,结果使狂妄倨傲的西拿基立王一败涂地,仓皇返国。——以赛亚书第36,37章。

Какая мировая держава господствовала, когда Исаия писал это пророчество, и что с ней случилось, когда она намеревалась напасть на главный город царства Иуда?

35. 希伯来语beli·yaʹʽal(贝利亚阿)可以用来形容主意、言词、计谋(申15:9;诗101:3;鸿1:11),或十分恶劣的情势(诗41:8),但最常用来指一无是处、卑鄙下贱的人,例如引诱人崇拜别神的人(申13:13)、在基比亚纵欲行淫的便雅悯人(士19:22-27;20:13)、以利那两个无恶不作的儿子(撒上2:12)、傲慢自大的拿八(撒上25:17,25)、与上帝的受膏君大卫作对的人(撒下20:1;22:5;23:6;诗18:4)、罗波安那些游手好闲的同伴(代下13:7)、与耶洗别合谋杀害拿伯的人(王上21:10,13)、散播纷争的人(箴6:12-14;16:27;19:28)。

Еврейским словом белийа́ал описываются мысли, слова и советы (Вт 15:9; Пс 101:3; На 1:11), бедственные обстоятельства (Пс 41:8), но чаще всего негодные, гнусные люди, например те, кто побуждал поклоняться другим богам (Вт 13:13), вениамитяне, совершившие в Гиве половое преступление (Сд 19:22—27; 20:13), нечестивые сыновья Илия (1См 2:12), надменный Навал (1См 25:17, 25), противники Давида, помазанника Бога (2См 20:1; 22:5; 23:6; Пс 18:4), негодные люди из окружения Иеровоама (2Лт 13:7), участники заговора Иезавели против Навуфея (1Цр 21:10, 13), любые люди, сеющие раздоры (Пр 6:12—14; 16:27; 19:28).