1. 资产阶级/无产阶级:马克思认为,无产阶级(工人阶级)会将资产阶级(中产阶级,包括工厂雇主)推翻,建立“无产阶级专政”,从而产生一个不分阶级的社会。

부르주아/프롤레타리아: 마르크스는 프롤레타리아(노동자 계급)가 부르주아(공장 소유자를 포함한 중간 계급)를 전복하고 “프롤레타리아 독재”를 확립함으로써 계급 없는 사회를 세울 것을 주장하였다.

2. 大家看到中产阶级的发展壮大。

중간 계층이 성장하는 것을 보십시오 이렇게 되려면 투자를 해야합니다.

3. 没有刻意、没有阶级、没有贵贱、没有历史。

세련미도 없고, 계층도 없고, 자부심도 없고, 경력도 없었죠.

4. 甘地提出抗议,认为这是逆转过来的阶级歧视。

‘간디’는 그것이 거꾸로 계급 차별을 하는 사례라고 주장한다.

5. 耶利米书35:18,19指出,今天的利甲人阶级前景怎样?[

예레미야 35:18, 19에 의하면, 현대의 레갑 족속 반열에게는 어떤 희망이 있는가?

6. 没有任何阶级制度可以分隔他们的弟兄友爱。

어떤 계급 제도도 그들의 형제애를 갈라놓지 못한다.

7. 后来有教士阶级形成,声称只有他们才有权传道。(

일단의 사람들이 교직자라고 하는 계급을 형성하게 되었는데, 그들은 전파하는 특권을 자신들의 전유물로 삼았습니다.

8. 特别是1919年以来,耶利米阶级一直促请列国留意这“杯”。

예레미야 반열은 어떻게 나라들에게 “잔”을 손건네 주었습니까?

9. 在印度的种姓制度下,商人来自最大的种姓阶级,称为吠舍,其下有一个亚种姓阶级,称为‘班雅’(英语,banya),他们以售卖谷物以及其他杂货著称。

힌두교의 카스트 제도에서, 상인들은 바이샤라고 불린 주요 계급 출신이었으며, 하위 카스트인 반야들은 곡물과 그 밖의 식료품들을 파는 유명한 장수들이었습니다.

10. 1965年和翌年我取得自己所属阶级的西班牙业余拳赛冠军。

1965년과 그 이듬해 또 나는 나의 체중 급수의 ‘스페인’ ‘아마추어 챔피언’이 되었다.

11. 历史显示,教士阶级甘愿成为统治阶层特殊人物的同谋者。

역사를 통해서 내내 교직자 반열은 지배층의 엘리트와 자진해서 결탁해 왔다.

12. 马太福音24:3,45-47,《新世》)但他所指的乃是由他手下忠心而有见识的跟从者所构成的一个“仆人”阶级,他会把照料他在地上的显形产业的责任交托给这个阶级,特别是在‘这个事物制度的末期’期间。 可是,这项任命并没有使“仆人”阶级成为耶稣的‘看门者’。

(마태 24:3, 45-47) 그러나 여기에서 그분은 지상의 보이는 모든 소유를, 특히 이 “사물의 제도의 결말”중에 감독하도록 위임하실 그분의 충성되고 지혜 있는 추종자들의 “종” 반열이 있을 것을 말씀하십니다.

13. 主耶稣大感喜悦,于是在1919年宣布这个蒙嘉许的忠信奴隶阶级快乐了。

주 예수께서는 기뻐하셨으며, 1919년에 그 충성된 승인받은 종 반열이 복이 있다고 선언하셨습니다.

14. 以赛亚书30:21;马太福音24:45-47)基列学校使毕业生更加感激奴隶阶级。

(이사야 30:21; 마태 24:45-47) 길르앗 학교는 졸업생들이 그 종 반열에 대한 인식을 키우는 데 도움이 되었습니다.

15. 耶利米阶级现在便需将耶和华对守望者以西结所说的什么话紧记在心?

파숫군으로서의 에스겔에게 주신 여호와의 어떠한 말씀을 예레미야 반열은 지금 마음에 간직해야 합니까?

16. 普通百姓不再甘心顺服贵族阶级的颐指气使,也不再愿意默默忍受他们的虐政了。

평민들은 더 이상 귀족들의 변덕과 계략에 복종하여 그 결과를 묵묵히 감내하려고 하지 않았습니다.

17. 大儿子预表“小群”阶级或“有名字登记在天上众长子的教会”的其中一些分子,他们怀持与大儿子相似的态度,不愿接纳地上“另外的羊”的阶级,他们认为这些人正喧宾夺主,比自己更受上帝所看重。

그들은 땅의 반열인 “다른 양들”을 환대하고 싶어하지 않았는데, 자신들이 받는 각광을 “다른 양들”이 빼앗아 간다고 생각한 것이다.

18. 《新大英百科全书》指出:“一般印度教徒会说,因为阶级通婚(论及宇宙法规的印度文献严禁这件事),所以印度人把原本的四个瓦尔纳(即等级)再加以细分,因而使阶级(印度语查特,意思是‘出生’)数目剧增。

「신 브리태니카 백과 사전」에서는 이렇게 기술합니다. “통혼(힌두교 규범집에서는 금지하고 있음) 때문에 네 가지 계층 즉 바르나가 더욱 세분되어 카스트(자티, 문자적으로 ‘탄생’을 의미함)가 확대된 데 대한 책임은 힌두교인에게 있다.

19. 后来,由于文化的转变削弱了阶级的分别,破坏了城邦的团结,于是雅典就采纳民主制度。

나중에 문화적 변화로 계급간의 구분이 약해지고 그 통합이 무너지면서, 아테네 시는 민주 정치 형태를 취하였다.

20. 耶利米阶级必须对一些擅自将自己的信息称为“耶和华的默示”的宗教人士指出谁已经来到?

예레미야 반열은 “여호와의 짐”이라고 주장하는 종교가들에게 누가 계심을 환기시켜야 합니까?

21. 马丽亚是个工人阶级的母亲,育有两个女儿。 在沉溺于赌博的主妇当中,她可算是个典型例子。

두 딸의 어머니로서 노동자 계층에 속해 있는 마리아는 충동 강박성 도박꾼이 된 많은 주부들의 전형적인 예다.

22. 帖撒罗尼迦后书2:2-4)事实表明,这个“不法的人”就是在“教会”里,把自己提升到统治地位的教士阶级。

(데살로니가 둘째 2:2-4) 사실상, 이 “불법의 사람”은 자신들을 높여 “그리스도인” 회중을 지배하는 위치에 올라 있는 교직자 계급입니다.

23. 被视为“恶仆”阶级的人在他们的器皿中并没有油——代表上帝那予人启迪的道和圣灵——去点燃他们的灯。

“악한 종”반열로 간주된 자들은 등에 불을 켜기 위한 하나님의 계몽적인 말씀과 성령의 기름을 그릇 속에 가지고 있지 않습니다.

24. 马太福音24:45-47;路加福音11:52)为“大群人”阶级的成员打开了一度通往许多宝贵权利的大门一般。

22 그것은 마치 “충성되고 지혜 있는 종” 반열이 “지식의 열쇠”를 사용한 것과 같았으며, (마태 24:45-47; 누가 11:52) 앞으로 “큰 무리”의 성원들이 될 놀라운 특권을 갖도록 문을 열어 주는 것과 같았습니다.

25. 白领阶级固然可以摆脱沉闷无趣的例行工作,但目不转睛地看着电脑萤光幕的时间却越来越多。

사무직 근로자는 지루한 일상 사무에서 해방되었을지 모르지만, 대신 컴퓨터 화면을 더 오래 보아야 한다.

26. 首先,我们千万不要把圣经教训或我们从忠信睿智的奴隶阶级所得的属灵供应视作等闲或平平无奇。(

한 가지 방법은 충실하고 분별 있는 종 반열을 통해 우리가 받고 있는 성서의 가르침 즉 양식을 결코 일상적인 것 즉 평범한 것이 되지 않게 하는 것입니다.

27. 马太福音20:20-24;马可福音9:33-37;路加福音22:24-27)他们习染了公元1世纪的犹太文化,怀有强烈的阶级观念。

(마태 20:20-24; 마가 9:33-37; 누가 22:24-27) 예수의 제자들 역시 계층을 나누려는 경향이 다소 있는 문화권인 1세기의 유대교 출신이었습니다.

28. 然而,属于拉撒路阶级的人却渴慕属灵的滋养,因此坐在财主门口希望得到从桌子上掉下来的零碎属灵食物充饥。

그러나 나사로 반열에 속한 사람들은 영적 자양분에 대하여 배고파하고 목말라하며, 그래서 부자의 상에서 떨어질지도 모르는 영적 양식의 부스러기라도 얻으려고 대문에 있다.

29. 在世界的另一部分‘菲律宾每日快报’说:“据估计,差不多有五亿亚洲人属于‘赤贫’阶级,预测他们的数目会进一步增加。”

세계의 또 다른 지역에 대하여 「필리핀 데일리 익스프레스」지는 “약 5억의 ‘아시아’인들이 ‘극빈자’들의 범주에 들어 있는 것으로 추산되며 그 수자는 1980년대에 더욱 증가할 것으로 보인다”고 설명하였읍니다.

30. 哥林多后书4:7)因此,在1919年9月1-8日,‘聪明的童女’阶级在美国俄亥俄州杉树角召开他们的第一个国际大会。

(고린도 후 4:7) 따라서 1919년 9월 1-8일에 ‘슬기로운 처녀’ 반열은 ‘오하이오’ 주 ‘시다 포인트’에서 최초의 국제 대회를 열었읍니다.

31. 以往从没有任何一个时代,人们如此嗜血成性,精于杀人。 他们曾把成千上万与自己不同种族、宗教或阶级的人加以残害。”

이전 어느 시대에도 사람들이 인종과 종교와 계급이 다르다는 이유로 수많은 사람들을 살상하는 면에서 그처럼 탁월한 재능과 그처럼 큰 갈망을 나타낸 적은 없었다.”

32. 以赛亚书49:6)巴比伦的“天”(统治阶级)会“如烟消散”,臣民也“像蚊虫一样终必死亡”,但是“沦为俘虏的锡安城”必“解开颈项上的绳索”。(

(이사야 49:6) 바빌론의 “하늘” 즉 통치 계급은 “연기처럼 산산이 흩어지고” 그 신민은 “한낱 각다귀처럼 죽을” 것이지만, ‘포로된 딸 시온은 목의 줄을 스스로 풀어 버릴’ 것입니다.

33. 5 公元1世纪的基督徒会众本没有阶级之分,可是到了2世纪,会众逐渐形成主教和长老阶层,然后有教士和平信徒阶层。

5 1세기 그리스도인 회중에는 계층 간의 차별이 없었습니다.

34. 在印度社会,地位低下的贫困阶层,尤其是贱民阶级,发觉印度教不能为他们带来较好的前途希望,于是转移信奉基督教国的宗教。

힌두교에서 더 나은 미래에 대한 희망을 전혀 발견하지 못한 소외된 하층 계급, 특히 천민들이 그리스도교국의 종교로 개종하기 시작하였다.

35. 因此他们采取行动攻击耶和华的见证人,包括耶利米阶级和一“大群”与他们通力合作的同伴,甚至禁止他们传道及分派印成书刊的圣经信息。

열국은 그들이 “잔”을 마시는 일을 어떻게 거절해 왔으며, 그러나 그것은 어느 정도로 효과적이었습니까?

36. 由于教士们肆意诋毁耶利米阶级和不相信他们所发出的合时信息,这使自满的教会会友们对耶和华通过他的见证人所发出的警告更充耳不闻。

(ᄀ) 그리스도교국의 교직자들로 인하여 ‘예레미야’ 반열에게는 무엇이 만성적 불치의 상태와 같이 되었읍니까? (ᄂ) ‘예레미야’ 반열은 교직자들과의 친밀성을 갖는 문제에 대하여 어떠한 태도를 견지해 왔읍니까?

37. 虽然受过割礼的外族居民吃无酵饼、苦草和逾越节的羔羊,这并不足以证明今日属于主的‘另外的羊’阶级的人在参加受难纪念时应当领食饼和酒。

할례받은 외국인 거주자들이 누룩이 들지 않은 떡과 쓴 나물과 유월절 양을 먹었다는 사실이 오늘날 ‘기념식’에 참석하는, 주의 “다른 양들”에 속한 사람들이 떡과 포도주를 먹어야 한다는 것을 설정하는 것이 아니라는 것입니다.

38. 它像个值得信赖的“橛子”一样,证明自己是各类“器皿”的可靠支持。 各类器皿就是肩负不同职责的受膏基督徒,他们指望这个集体阶级提供属灵的喂养。“

이 반열은 믿음직스러운 “걸이 못”처럼, 서로 다른 온갖 “그릇들”에게 신뢰할 만한 버팀대임을 증명해 왔습니다. 그 그릇들이란, 영적 양식을 위해 그 반열을 의지하면서 서로 다른 책임을 맡고 있는 기름부음받은 그리스도인들을 가리킵니다.

39. 这个富裕阶级——驾驶汽车、吃牛排、喝汽水的人,以及贪新弃旧的消费者——的生活方式对生态构成了严重威胁,也许除了人口增长之外,没有其他因素的破坏力足以比拟。”

이 상류층—승용차를 소유하고 고기를 자주 먹고 소다수를 즐겨 마시는 소비 지향적 사람들—의 생활 양식이, 아마 인구 성장을 제외하고는 가장 심각한 환경 위협을 가져온다.”

40. 例如,在19世纪,科学家所抱有的文化价值观就在相当程度上影响了关于进化的研究,而关于社会阶级的价值观则影响了关于颅相学(当时仍被认为是科学的)的争论。

예를 들어, 19세기에 과학자들이 인종에 관해 가지고있는 문화적 가치관은 진화론 연구의 시발점이 되었고, 사회적 계급에 관한 가치관은 골상학에 영향을 주었다(그 때는 과학으로 받아들였다).

41. 《守望台》1992年4月15日刊宣布,有些属于‘另外的羊’阶级的弟兄受到拣选,奉派在治理机构的各委员会做助手;他们相当于以斯拉日子的尼提宁人。——约翰福音10:16;以斯拉记2:58。

「파수대」 1992년 4월 15일 호에는 주로 “다른 양들” 중에서 선택된 형제들이 통치체 위원회들을 보조하기 위해 임명되고 있다는 발표가 있었으며, 이들은 에스라 시대의 느디님 사람과 유사한 사람들이다.—요한 10:16; 에스라 2:58.

42. 启示录7:9,10,14-17,《新译》)随着“羔羊婚娶的时候”日益临近,有越来越多属于这个阶级的人从受膏的治理机构受到任命,在全球各地耶和华见证人6万6000多群会众里作长老和审判者。

(계시 7:9, 10, 14-17) “어린 양의 혼인”이 가까워옴에 따라, 큰 무리 중 점점 더 많은 수가 지구 전역에 있는 6만 6000개 이상의 여호와의 증인의 회중 내에서 장로이자 재판관으로 섬기도록 기름부음받은 통치체에 의해 임명되고 있습니다.

43. 类似地,今日的“大群人”也有分进入上帝的新制度里,而属灵的祭司阶级的余民则一同站定,‘保持坚固,毫不动摇’而表现堪作模范的信心。——出埃及记12:38;启示录7:9,《新译》;哥林多前书15:58。

이와 같이 오늘날에도 “큰 무리”가 하나님의 새 제도로 건너 가는 일에 참여하고 있읍니다. 그동안 영적 제사장 반열의 남은 자들은 그들의 믿음 가운데서 “견고하며 흔들리지” 않고 본이 되게 서 있읍니다.—출애굽 12:38; 계시 7:9; 고린도 전 15:58.

44. 这个弥迦阶级有充分理由在1931年于美国俄亥俄州哥伦布斯举行的国际大会中采纳一个决议;他们在决议中宣布自己是“耶和华见证人”,并且矢誓执行身为耶和华见证人所负的责任。

이 ‘미가’ 반열은 1931년에 미국 ‘오하이오’ 주 ‘콜룸부스’ 국제 대회에 함께 모였을 때, 정당한 근거에 기초한 결의문을 채택하였으며, 이 결의문으로 자신들이 “여호와의 증인”임을 천명하고, 그분의 증인들로서의 의무를 수행하기로 서약하였읍니다.

45. 她在所著的《极权主义起源》一书里指出,极权主义不是建立在阶级之上,而是建立在群众之上;这些人“或是由于人数众多,或是由于漠不关心,或是兼具两种因素,结果无法与任何基于共同利益的组织结合起来,无法与政党、市政府、专业组织或商会结合起来”。

그의 저서 「전체주의의 기원」(The Origins of Totalitarianism)은 전체주의가 계급에 근거한 것이 아니라, “엄청난 숫자나 무관심 혹은 두 가지의 결합 때문에, 정당이든 지방 자치 정부든 전문가 조직이든 노동 조합이든, 공동의 이익에 근거를 둔 그 어떤 조직으로도 통합될 수 없는” 대중에 근거하여 세워진 것이라고 지적한다.

46. 科利尔百科全书》说:“最终被拿破仑所推翻的威尼斯共和国极度保守,正好是寡头政治的一个典型例子;但其实神圣罗马帝国的各自由城市、汉萨同盟属下的各城市以及英格兰和西欧的特别城镇都显出同样的一般倾向,由一群人数较少、骄傲而文化水平高的贵族阶级[贤人]紧紧控制寡头式的政治。”

“마침내 나폴레옹이 무너뜨린, 극단적 보수의 베네치아 공화국은 그러한 과두 정치의 전형적인 예다. 그러나 신성 로마 제국의 자유 도시들과 한자 동맹의 도시들 그리고 영국과 서유럽의 특허 도시들은, 비교적 소수이지만 자존심이 강하고 문화 수준이 높은 귀족 계급이 지배하는 엄격한 과두 정치로 향하는 전반적 추세를 나타낸다.”

47. 6 如果梵谛冈没有和纳粹政权狼狈为奸,世界就可能不致见到有千百万兵士和平民在战争中丧生,也许不会见到600万犹太人由于‘不是亚利安族’而被杀,也不致见到耶和华手下数以千计的见证人,包括受膏者和‘另外的羊’阶级——这些乃是在耶和华眼中最宝贵的人——受到种种暴行所折磨,有许多见证人甚至死于纳粹的集中营里。——约翰福音10:10,16。

6 로마 교황청과 나치 사이의 불륜 관계가 없었다면, 세계는 전쟁에서 수천만명의 병사와 민간인이 죽임을 당하고, 6백만명의 유대인이 비아리아인이라는 이유로 살해당하며—여호와께서 보시기에 가장 귀중한—수천명의 여호와의 증인 곧 기름부음받은 자들과 “다른 양들” 모두가 잔학 행위를 당하여, 많은 증인이 나치 강제 수용소에서 죽는 일이 없었을 것입니다.—요한 10:10, 16.