1. 较早之前,另一个监狱长问姊妹犯了什么罪。

그전에, 다른 간수가 자매들에게 무슨 죄를 저질렀느냐고 물은 적이 있었습니다.

2. 独裁政府和犯罪组织 毫无疑问的会屈服,让我们不要加入他们。

독재 정부와 범죄 조직은 틀림없이 그럴 테지만, 거기에 합류하지 맙시다.

3. *我知道他曾是个恶名昭彰的罪犯就害怕起来,问他为什么在这里。

* 그의 범죄 경력을 알고 있던 나는 덜컥 겁이 나서 그에게 여기 온 이유가 무엇이냐고 물었습니다.

4. 以西结书33:14-16)诗篇执笔者问道:“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”(

(에스겔 33:14-16) 시편 필자는 이렇게 질문하였습니다. “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”

5. 经文说:“耶和华说:‘你们来,我们解决彼此间的问题吧。 你们的罪虽然深如朱红,也能洁白如雪’”。

여호와께서 말씀하신다. ‘너희의 죄가 진홍색 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이다.’”

6. 论到以色列人,摩西问耶和华说:“倘或你肯赦免他们的罪,......不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”

이스라엘 자손들에 관하여 모세는 여호와께 이렇게 아뢰었읍니다. “합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려주옵소서.” 하나님께서는 이렇게 대답하셨읍니다.

7. 若然,请问问自己:‘如果世上所有人在生活上像我教会属下的教友一样,一切罪行、不忠实的经商手段、纷争和性不道德就会因此而终止吗?’

그렇다면 이렇게 자문해 보십시오. ‘지상의 모든 사람이 내가 믿는 종교의 교인들처럼 생활한다면, 범죄와 사업상의 부정직, 분쟁 및 성적 부도덕이 종식될 것인가?’

8. 雷·维尔是来自英国的性罪行顾问,他在斯德哥尔摩会议里指出,有两个男孩曾受教士性虐待。

영국의 성범죄 상담가인 레이 와이어는 스톡홀름 대회 참석자들에게, 어떤 사제에게 가학성 성추행을 당한 두 소년에 대해 보고하였습니다.

9. 也有人认为,一些研究显示战争、罪行、疾病、贫穷的问题不断减少,所以人类可以解决世界的难题。

또한 인류가 문제를 스스로 해결할 수 있다는 생각은 설득력 있는 것처럼 들릴 수도 있습니다. 일부 연구에 따르면 전쟁, 범죄, 질병, 가난과 같은 문제들이 모두 감소하고 있기 때문입니다.

10. 罗马的枢机主教拉辛格(Cardinal Ratzinger)在1984年接受访问时说:“我们的文化......刻意要缓和情势和制造托辞,希望借此消除人的罪咎感......,有罪这件事实是与阴间和炼狱的信仰息息相关的。”

1984년에 회견을 가졌을 때 로마의 추기경 라칭거는 이렇게 말하였다. “우리의 문명은 사람들의 죄의식을 없애 주려고 형벌을 경감해 주는 사유와 변명에 역점을 두고 있는데 ···, 바로 그러한 현실이 지옥과 연옥에 대한 믿음과 관련이 있다.”

11. 他们认为仅向上帝认罪已足以使罪得赦,但有些教会却赞同在“圣餐礼”中作集体的认罪和赦罪。

그들은 하나님께 고백하는 것으로 죄를 용서받기에 충분하지만, 어떤 사람들은 “제찬 봉령”에서의 공동 참회와 사면을 좋아한다고 주장한다.

12. 后来,加拿大拍的纪录片《解构企业》也采访了我 他们问我“被关进牢房”是什么意思 我说,盗窃是一种罪

후에 캐나다 다큐멘터리 프로그램인 더 콜포레이션에서 감옥에 간다는 그 말이 무슨 말이었는지 질문을 받았을때 저는 절도는 범죄라고 얘기했습니다.

13. 在律法的约之下,罪一向都需要有一个赎罪祭,也需要认罪、悔改和尽可能付出赔偿。[《

율법 계약하에서, 죄는 항상 그것을 속하기 위한 희생, 고백, 회개 그리고 가능한 정도까지의 보상을 요구하였다.

14. 值得留意的是,但以理书9:24-26暗示一种代罪式的赎罪,希伯来文圣经中也有其他经文详细地描述以代罪式的受苦和死亡来赎罪。

다니엘 9:24-26이 대리 속죄를 언급하는 한편, 「히브리어 성경」의 또 다른 귀절에서 대리 고난과 죽음에 의한 속죄를 명백히 설명한다는 것은 주목할 만한 일이다.

15. 接着,我们发现因轻罪而坐牢的人, 90%都会承认有罪。

또 우리가 배운 건 경범죄로 구금되었을 때 90%의 사람이 유죄를 인정한다는 것입니다.

16. 他一旦宽恕我们的罪,就好像用海绵把罪抹干净一样。

그분이 우리의 죄를 용서하실 때, 그것은 마치 그분이 해면을 가지고 우리의 죄를 닦아서 지우시는 것과 같습니다.

17. 堕胎是较轻的罪?

낙태는 더 가벼운 죄인가?

18. 蓄意犯罪,态度不敬,或不肯悔改的人都要担当自己的罪过。(

의도적이거나 불경스럽거나 회개하지 않는 범법자는 최고형을 받았다.

19. “这种罪行旨不在‘性行为’,反之,性行为只是罪犯用来进行暴力罪行的一项工具而已。”——万达·凯斯-鲁滨逊,美国马里兰州巴尔的摩市性罪行组主管。

“강간의 목표는 ‘성’행위가 아니다. 오히려 성행위는 범행자가 폭력 범죄를 저지르려고 쓰는 도구다.”—완다 키스-로빈슨, 메릴랜드 주 볼티모어 시, 성폭력 전담반장.

20. “有毛有翼”的罪犯?

날개 달린 도둑?

21. 你就赦免我的罪过。”(

그러자 당신은 내 죄들의 잘못을 사하셨습니다.”

22. 唯有救主的赎罪才能涤净我们所犯的罪,把鸿沟或裂痕填补起来。

오직 구주의 속죄만이 우리 죄를 깨끗하게 씻고 그 간극을 메울 수 있습니다.

23. 真的“人人都犯了罪”吗?

“모든 사람이 죄를 범하였”다는 것이 사실인가?

24. 借赎罪而重生的儿女

속죄를 통해 거듭난 자녀들

25. 论到耶罗波安的罪,列王纪上15:30说:“他使以色列人犯罪的罪行,又因为他行了可怒的事,触怒了以色列的上帝耶和华。”

열왕기 첫째 15:30의 기록은 ‘이스라엘로 죄를 짓게 하고 여호와를 노하시게 하는 거슬리는 행동을 한’ 여로보암의 죄에 대해 알려 줍니다.

26. 很不周密的民事輕罪。

사소한 경범죄로 처리됩니다.

27. 耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。”——那鸿书1:2,3。

여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며 여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라.”—나훔 1:2, 3.

28. 当然,这种罪行与其他罪行比较起来还算温和,有些罪行的残酷无情之处也许使你摇头认为完全难以置信。

물론, 이 범죄는 다른 범죄들, 즉 당신이 전혀 믿을 수 없고 머리를 내 저을지도 모르는 무자비하고 잔혹하기 이를 데 없는 범죄들과 비교해 볼 때 비교적 경한 편이다.

29. 反叛跟占卜的罪相等,僭越跟使用魔法和神像的罪相同。”( 撒母耳记上15:22,23)

“순종하는 것이 희생 제물보다 낫고, 주의를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 낫습니다. 거역하는 것은 점술의 죄와 같고, 주제넘게 나서는 것은 괴이한 능력과 드라빔을 사용하는 것과 같기 때문입니다.”—사무엘 첫째 15:22, 23.

30. 他们所作的“事”包括把百分之八十的重罪作为轻罪处理而将被告释放。

처리되는 “일들”에는 중범죄 사건의 약 80‘퍼센트’를 경범죄로 기각 내지 석방하는 것이 포함된다.

31. 与此刚相反,他是个完美无罪的人,从而能够“舍命作多人的赎价”以救赎罪人。(

그와는 반대로, 그분은 완전하고 죄없는 인간으로서 죄인들을 구속하실 수 있었으며, “자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주”실 수 있었다.

32. 我规定血只能用在坛上,为你们的生命赎罪。 血里有生命,所以能赎罪。”(

“육체의 영혼은 그 피에 있기 때문이다. 나는 너희가 너희 영혼을 위하여 속죄를 하도록 그것을 제단 위에 두었다. 피가 그 안에 있는 영혼으로 속죄를 하기 때문이다.”

33. 反之他会劝犯过者采取若干赎罪步骤和举行赦罪仪式。

그 범죄자는 개심하거나 의식을 통해 용서를 구하기 위한 특정한 단계를 취할 것을 요청받을 것이다.

34. 16 谈到新约之下的人,耶和华应许说:“我要宽恕他们的罪过,不再追想他们的罪恶。”(

16 여호와께서는 새 계약 안에 들어와 있는 자들과 관련하여 이렇게 약속하셨습니다. “내가 그들의 잘못을 용서하고, 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것이다.”

35. 性罪行不断增加

증가 일로의 성범죄

36. 罪不再是一件可怕的事了。

죄가 이제는 무서운 것이 아니다.

37. 谁是戕害森林的罪魁祸首?

그들이 보호하고 있는 삼림을 죽이고 있는 범인은 누구였는가?

38. 罗7:12,14)因此,谁想靠着十全十美地遵守摩西律法而得生,不但不可能,而且等于再次给自己套上“奴隶的轭”,因为人天生就是罪人,是罪的奴隶,只会因律法而被定罪。 事实上,律法并没有提供能赎罪的祭牲,惟有基督的赎价才真的能除罪。( 加5:1-6)

(로 7:12, 14) 따라서 사람이 모세의 율법을 완전하게 지킴으로써 생명을 얻고자 하는 것은 불가능할 뿐만 아니라 ‘다시 종살이의 멍에에 매이는’ 것을 의미할 것이었다. 사람은 죄인이고 죄의 종이기 때문에 율법에 의해 유죄 판결을 받지만, 율법은 예수의 대속처럼 죄에 대해서 진정으로 유효한 희생을 제공하지 못하였기 때문이다.—갈 5:1-6.

39. 鉴于赎罪日所采取的步骤,当时所作的禁食显然与认罪有关。——利未记16:5-10,15,20-22。

그러므로 속죄일에 계속된 절차를 고려해 보면 이 때에 금식하는 것은 분명히 죄를 인정하는 일과 결부되어 있었다.—레위 16:5-10, 15, 20-22.

40. 罪使人成为刚硬

죄가 사람을 강퍅하게 하는 때

41. (Bikath-aven)〔罪恶(有害事物)的平原〕

(Bikath-aven) [유해한 일(유해한 것)의 골짜기 평야]

42. 无论圈内圈外,评价我们 的标准就是是否定罪和胜诉 因此检察官并没有动力, 对不同的案子来具体问题具体分析, 或者冒险去相信人们。

검사들은 유죄 선고나 승소율로써 대내외로 평가받기 때문에 사건에 대한 처분을 내림에 있어 창조성을 발휘하거나 굳이 하지 않아도 되는 모험을 감수하려고 하지 않습니다. 낡아빠진 방법을 고수하죠.

43. 不错,罪行是大受欢迎的题材。

범죄 이야기는 돈벌이가 잘 되는 장사입니다!

44. 务要提防罪使人刚硬的影响!

죄의 강퍅케하는 영향을 경계하라!

45. 难道问了20个问题?

아니면 스무 고개입니까? 아니 백이십 고개인 셈인가요?

46. 我的职责是在莫斯科搜捕罪犯,以及到国内各个犯罪黑点处理骚乱和打斗事件。

모스크바의 범죄자들을 붙잡는 일도 거들었고, 사건이 벌어진 곳이면 어디나 전국 곳곳으로 찾아다니기도 했습니다.

47. 问问自己以下的问题,并分析自己有没有不自觉地对人怀有偏见:

자신도 모르는 사이에 어떤 편견을 품고 있지는 않은지 분석해 보기 위해 다음과 같은 자문을 해 보라.

48. 新 的 伊甸 園 不能 有人 類的 罪惡 存在

새로운 에덴동산엔 인간의 사악함이 설 자리가 없소

49. 我可以选择起诉他犯了30条重罪, 或者1条, 或者轻罪, 或者根本不起诉。

중범죄 30건으로 기소할지 1건 만으로 기소할지 경범죄로 기소할지, 아니면 아예 안 할지요.

50. 高科技协助打击罪行

범죄를 막는 과학 기술

51. 罗马书5:12)又说:“罪的工价就是死”。(

(로마 5:12) 성경에서는 또한 이렇게 말합니다. “죄가 지불하는 삯은 죽음[입니다].”

52. 至于定罪,2013年有大约5700个案例最终定罪, 只有不到500个是针对贩卖劳工。

유죄 판결이라면, 2013년 약 5,600건 중 노동력 인신매매는 500건도 채 되지 않습니다.

53. 罪行:大部分人无需听见统计数字才肯相信罪行正在激增——甚至在一些意料不到的地方。

범죄: 대부분의 사람들은 심지어 예상되지 않던 지역에서까지 범죄가 증가 일로에 있음을 확신하기 위해 통계를 들을 필요가 없다.

54. “这是犯罪现场,禁止拍照。”

"범죄 현장은 촬영 금지입니다' 가 그 답이었죠.

55. 民27:21;士1:1;20:18,27,28)在赎罪日,大祭司行完赎罪礼,就会脱去白色的细麻圣服,穿上华美的祭司袍服。(

(민 27:21; 판 1:1; 20:18, 27, 28) 그는 또한 속죄일에 속죄 제물을 다 바친 뒤에, 흰 아마포 옷을 벗고 영광과 아름다움을 반영하는 옷으로 갈아입었다.

56. “......他若转离他的罪,行正直与合理的事:

... 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 정의와 공의로 행하여

57. 他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。”——诗篇103:8-10;可参阅路加福音17:3,4。

“여호와는 자비로우시며 은혜로우시며 노하기를 더디하시며 인자하심이 풍부하시도다 항상 경책지 아니하시며 노를 영원히 품지 아니하시리로다 우리의 죄를 따라 처치하지 아니하시며 우리의 죄악을 따라 갚지 아니하셨[느니라.]”—시 103:8-10; 비교 누가 17:3, 4.

58. 但上帝通过摩西赐下的律法却有相反的规定:“不可因儿女的罪处死父亲,也不可因父亲的罪处死儿女。”(

그와는 반대로, 하느님께서 모세를 통해 주신 율법은 다음과 같이 언명하였다. “자식 때문에 아버지가 죽임을 당해서는 안 되며, 아버지 때문에 자식이 죽임을 당해서도 안 [된다].”

59. “建造更多监狱去应付罪行,好比开辟更多墓地去应付致命的疾病。”——罪犯教养专家罗伯特·甘吉。

“범죄 문제를 해결하려고 교도소를 더 짓는 것은, 치사적인 질병 문제를 해결하려고 묘지를 더 만드는 것과 같다.”—로버트 간지, 교정(矯正) 문제 전문가.

60. 当然,罪行并非不法激增的唯一指标。

물론, 범죄가 불법의 증가를 가늠하는 유일한 척도는 아니다.

61. 我跟他打招呼后,就开始问那些同样的问题。

저는 그에게 인사를 건네고 나서 그 모든 똑같은 질문을 던지기 시작했습니다.

62. 罪犯处决之后,尸体也会被人扔进去,因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬在纪念墓里。

또한, 기념 무덤에 정중히 매장할 가치가 없는 것으로 간주된 범죄자들을 처형한 시체도 이곳에 던져졌다.

63. 美国《时代》杂志报道:“一项研究显示,一个人小时候如果缺乏自制,成年后就会比较容易出现健康问题,经济没那么稳定,也可能会有犯罪记录。”

“연구 결과에 따르면, 어린 시절의 자제력 부족은 성인이 되었을 때의 건강 문제, 경제적 불안정, 전과 기록을 예측하는 지표가 될 수 있다”고 「타임」지는 보도한다.

64. 可是,在较新的秘密认罪安排中,教会声称教士拥有大得多的“恕罪力量或权威”。——《新天主教百科全书》。

하지만 근래의 비밀 고백의 경우, 교회는 사제에게 “죄를 용서할 권능 또는 권한”이 한층 더 많이 있다고 언명하였다.—「신 가톨릭 백과 사전」.

65. 试问问自己,年轻的基督徒与好赌的人交往适当吗?(

도박꾼이 그리스도인 청소년에게 합당한 동무인가 자문해 봐야 할 것이다.

66. 生命的起源和人类堕落犯罪创世记

생명의 기원과 인간이 죄를 짓게 된 경위 창세기

67. 有时,人为了个别所犯的罪献上牺牲。(

때로는 개인의 특정한 죄 때문에 희생물을 바쳐야 하였습니다.

68. 罪魁祸首就是体内过高的氧气浓度

몸에 과다한 농도의 산소가 축적되서 그러는 겁니다.

69. “主耶和华阿,你若究察罪孽

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대

70. 你有弱点,会犯错,有罪咎感。

우리는 약점을 갖고 있고, 실수를 범하며, 죄의식을 느낀다.

71. 因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。”(

“나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다.”

72. 阅读计划有助降低犯罪率

독서가 범죄를 줄이는 데 기여하다

73. 为什么耶稣的血能够“洗净我们一切的罪”?

그러나 우리가 진리와 일치하는 행로를 추구한다면, 하나님께서 빛이신 것처럼, 우리도 빛 가운데 있는 것입니다.

74. ▪ 巨量财富所带来的问题比它能解决的问题更多。“

▪ 재산이 많으면 그것으로 해결할 수 있는 것보다 흔히 더 많은 문제가 생깁니다.

75. 心理学家们稍微改了一下问题,又问了其他的人。

심리들은 이번엔 다른 사람들을 상대로 약간 다른 질문을 해봤습니다.

76. 以赛亚说:“人像牲口被车绳套住,用虚谎的绳索拖着罪过,被罪孽拖累,就有祸了!” 他的意思也许是,国民耽于作恶犯罪,就像牲口被绳索或绳子套住,拖着身后的车子一样。( 赛5:18)

이사야는 “거짓의 끈으로 잘못을 끌어당기고, 수레의 줄로 당기듯 죄를 끌어당기는 자들에게 화가 있다!” 고 말했는데, 이것은 짐승들이 끄는 수레에 끈이나 줄로 짐승들을 묶어 두던 것과 마찬가지로 그들이 잘못과 죄에 얽매여 있음을 나타내는 말인 듯하다.—사 5:18.

77. 如果您在验证地址时遇到问题,请访问PIN码问题排查工具。

주소 확인이 어려운 경우 PIN 문제해결 도구를 이용하세요.

78. 可是,正如耶和华在出埃及记34:6,7论及宽恕一事说:“[他]万不以有罪的为无罪”,因此大卫仍受到严厉的处分。

그렇기는 하지만, 다윗은 출애굽기 34:6, 7의 “형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않”는다는 용서에 대한 여호와의 언명과 일치하게 분명히 무거운 형벌을 받는 고통을 당하였습니다.

79. 然而,GPS欺骗器确实有 将功赎罪的作用。

그러나 GPS 스푸퍼에는 한 가지 결점이 있습니다.

80. 但是在我们应对二氧化碳排放问题 和燃料问题时发现 问题的解决并不是一蹴而就的

그러나 이산화탄소와 또한 화석 연료에 관해서는 어떤 특효약이 없다는 것을 우리는 알았습니다.